Mishnah Berakhot（מסכת ברכות，《祝福篇》）之後，依照 Mishnah 在 Seder Zeraim（סדר זרעים）中的傳統編排，下一個 tractate 是 Mishnah Peah（מסכת פאה，《田角篇》）。
如果說 Berakhot 的核心之一，是人在日常生活中如何透過 Shema、禱告與祝福面對 God，那麼到了 Peah，討論開始明顯轉向土地、收成、財產，以及一個人在擁有自己的農作物時，對窮人所負有的責任。
Peah（פאה）最基本的意思是「邊」或「角」。在本 tractate 的核心語境中，它指收割田地時留下給窮人的田角。Torah 規定，一個人在收割自己的田地時，不可把田地的邊角全部收盡，而要為窮人與寄居者留下其中的一部分。
Peah 所討論的因此不只是一般意義上的「施捨」，而是一套非常具體的農業與社會規則。除了 peah 之外，本文也會遇到 leket（收割時掉落的穗）、shikheḥah（收割或搬運時被遺忘的禾捆或作物）、peret（採葡萄時掉落的單顆葡萄）、olelot（未形成完整正常果串的葡萄串），以及 ma’aser ani（poor tithe，給窮人的什一）等概念。
到了最後一章，討論更從農田延伸到公共救濟，包括旅途中窮人應得到多少食物、什麼情況下可以領取公共供應，以及擁有多少財產之後便不再符合領取某些窮人供應的資格。
本篇沿用前一篇相同的 “Essentially Literal” Translation 原則。
翻譯將盡可能保留 Hebrew 原文的措辭、重複、句子順序，以及不同 Rabbi 說話、提問與辯論的方式；同時，在 English 與台灣繁體中文的文法與句法需要調整時，只作理解所必要的調整，而不以解釋性的改寫取代原文本身。
本文 Hebrew 正文採用常見 Mishnah 印刷本的八章、69 Mishnayot 分節作為主要基準。不同手稿與文本傳統之間存在少量異文，相關說明列於文末「文本說明」。
以下依照原文順序，完整收錄 Mishnah Peah 八章，共 69 Mishnayot，並提供 Hebrew 原文、Essentially Literal English Translation，以及繁體中文直譯。
מסכת פאה
Masechet Peah
《田角篇》
Essentially Literal Translation
Hebrew · English · 繁體中文
פרק א
Chapter 1
第一章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
אלו דברים שאין להם שיעור: הפאה, והביכורים, והראיון, וגמילות חסדים, ותלמוד תורה.
אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא: כיבוד אב ואם, וגמילות חסדים, והבאת שלום בין אדם לחברו; ותלמוד תורה כנגד כולם.
Essentially Literal English
These are the things that have no measure:
peah, the first fruits, the appearance, acts of lovingkindness, and the study of Torah.
These are the things whose fruits a person eats in this world, while the principal remains for him for the world to come:
honoring father and mother, acts of lovingkindness, and bringing peace between a person and his fellow;
and the study of Torah corresponds to them all.
繁體中文直譯
以下這些事沒有固定的限量：
peah、初熟之果、朝見、施行慈愛，以及學習 Torah。
以下這些事，一個人在這個世界享用它們的果實，而本金仍為他存留到將來的世界：
尊敬父親與母親、施行慈愛，以及在人與他的同伴之間帶來和平；
而學習 Torah 與它們全部相對應。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
אין פוחתין לפאה משישים, ואף על פי שאמרו: אין לפאה שיעור — הכל לפי גודל השדה, ולפי רוב העניים, ולפי רוב הענווה.
Essentially Literal English
They do not make peah less than one-sixtieth.
And even though they said, “Peah has no measure,” everything is according to the size of the field, according to the multitude of the poor, and according to the abundance of the yield.
繁體中文直譯
人不可使 peah 少於六十分之一。
即使他們曾說：「Peah 沒有固定的限量」，一切仍按照田地的大小、窮人的多寡，以及土地出產的豐盛程度而定。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
נותנין פאה מתחילת השדה ומאמצעה.
רבי שמעון אומר: ובלבד שיתן בסוף כשיעור.
רבי יהודה אומר: אם שייר קלח אחד, סומך לו משום פאה; ואם לאו, אינו נותן אלא משום הפקר.
Essentially Literal English
They may give peah from the beginning of the field and from its middle.
Rabbi Shimon says:
Provided that he gives at the end according to the measure.
Rabbi Yehudah says:
If he left one stalk, he may attach to it as peah;
and if not, he gives only as ownerless property.
繁體中文直譯
人可以從田地的開頭或田地的中間給出 peah。
Rabbi Shimon 說：
但條件是，他仍要在田地的末端按照應有的量給出。
Rabbi Yehudah 說：
如果他留下了一根莖稈，就可以把其他部分附在它上面，作為 peah；
如果沒有，就只能把它作為無主之物給出。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
כלל אמרו בפאה: כל שהוא אוכל, ונשמר, וגידוליו מן הארץ, ולקיטתו כאחת, ומכניסו לקיום, חייב בפאה.
והתבואה והקטניות בכלל הזה.
Essentially Literal English
They stated a general rule concerning peah:
Anything that is food, is guarded, its growth is from the earth, its gathering is as one, and it is brought in for keeping, is obligated in peah.
Grain and legumes are included in this rule.
繁體中文直譯
關於 peah，他們說了一個總原則：
凡是可以作食物、受到看守、生長自土地、在同一時期採收，而且被收進來保存的，都有 peah 的義務。
穀物與豆類都包含在這個原則之中。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
ובאילן, האוג והחרובין ואגוזים והשקדים והגפנים והרמונים והזיתים והתמרים, חייבין בפאה.
Essentially Literal English
And among trees:
sumac, carobs, nuts, almonds, vines, pomegranates, olives, and dates are obligated in peah.
繁體中文直譯
至於樹木：
sumac、角豆、堅果、杏仁、葡萄樹、石榴、橄欖與棗椰，都有 peah 的義務。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
לעולם הוא נותן משום פאה ופטור מן המעשרות, עד שימרח.
ונותן משום הפקר ופטור מן המעשרות, עד שימרח.
ומאכיל לבהמה ולחיה ולעופות ופטור מן המעשרות, עד שימרח.
ונוטל מן הגורן וזורע ופטור מן המעשרות, עד שימרח, דברי רבי עקיבא.
כהן ולוי שלקחו את הגורן, המעשרות שלהם, עד שימרח.
המקדיש ופודה, חייב במעשרות, עד שימרח הגזבר.
Essentially Literal English
He may continue to give it as peah and be exempt from the tithes, until the grain heap is smoothed.
And he may give it as ownerless property and be exempt from the tithes, until the grain heap is smoothed.
And he may feed cattle, wild animals, and birds and be exempt from the tithes, until the grain heap is smoothed.
And he may take from the threshing floor and sow, and be exempt from the tithes, until the grain heap is smoothed — the words of Rabbi Akiva.
A priest and a Levite who acquired the threshing floor: the tithes are theirs, until the grain heap is smoothed.
One who consecrates and redeems is obligated in tithes, until the treasurer smooths the grain heap.
繁體中文直譯
一個人仍然可以把它作為 peah 給出，並免除什一的義務，直到穀堆被整平為止。
也可以把它作為無主之物給出，並免除什一的義務，直到穀堆被整平。
也可以拿來餵牲畜、野獸與鳥，並免除什一的義務，直到穀堆被整平。
也可以從打穀場拿取來播種，並免除什一的義務，直到穀堆被整平——這是 Rabbi Akiva 的話。
祭司與 Levite 若取得打穀場，其中的什一歸他們，直到穀堆被整平。
一個把它奉獻為聖、之後又贖回的人，有什一的義務，直到聖庫管理者把穀堆整平。
פרק ב
Chapter 2
第二章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
ואלו מפסיקין לפאה:
הנחל, והשלולית, ודרך היחיד, ודרך הרבים, ושביל הרבים ושביל היחיד הקבוע בימות החמה ובימות הגשמים, והבור, והניר, וזרע אחר.
והקוצר לשחת מפסיק, דברי רבי מאיר.
וחכמים אומרים: אינו מפסיק, אלא אם כן חרש.
Essentially Literal English
And these make a division with regard to peah:
a stream, a watercourse, a private road, a public road, a public path, a private path that is permanent in the days of summer and in the days of rains, fallow ground, plowed ground, and another kind of seed.
One who harvests for fodder makes a division — the words of Rabbi Meir.
And the Sages say:
It does not make a division unless he plowed.
繁體中文直譯
以下這些會使一塊田在 peah 的計算上形成分隔：
溪流、水道、私人道路、公共道路、公共小徑、在夏季與雨季都固定使用的私人小徑、未耕種的地、已翻耕的地，以及另一種作物。
為了飼料而割下作物的人，這樣的收割會形成分隔——這是 Rabbi Meir 的話。
而眾賢者說：
除非他之後耕過那塊地，否則不形成分隔。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
אמת המים שאינה יכולה להקצר כאחת, רבי יהודה אומר, מפסקת.
וכל ההרים אשר במעדר יעדרון, אף על פי שאין הבקר יכול לעבור בכליו, הוא נותן פאה לכל.
Essentially Literal English
An irrigation channel that cannot be harvested across as one:
Rabbi Yehudah says, it makes a division.
And all the mountains that are worked with the hoe — even though the ox cannot pass there with its implements — he gives one peah for all.
繁體中文直譯
一條使人無法一次跨越收割的灌溉水道：
Rabbi Yehudah 說，它形成分隔。
至於那些需要用鋤頭耕作的山地，即使牛帶著農具無法從其中通過，他仍然為全部給一份 peah。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
הכל מפסיק לזרעים, ואינו מפסיק לאילן אלא גדר.
ואם היה שער כותש, אינו מפסיק, אלא נותן פאה לכל.
Essentially Literal English
All of these make a division for seed crops.
But for trees, nothing makes a division except a fence.
And if the branches interlock over the fence, it does not make a division; rather, he gives one peah for all.
繁體中文直譯
以上這些事物都會使種植作物的田地形成分隔。
但對樹木而言，只有圍牆會形成分隔。
如果樹枝在圍牆上方彼此交錯，圍牆就不形成分隔；而是為全部給一份 peah。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
ולחרובין, כל הרואין זה את זה.
אמר רבן גמליאל: נוהגין היו בית אבא, נותנין פאה אחת לזיתים שהיו להם בכל רוח; ולחרובין, כל הרואין זה את זה.
רבי אליעזר ברבי צדוק אומר משמו: אף לחרובין שהיו להם בכל העיר.
Essentially Literal English
And concerning carob trees:
all those that see one another are considered together.
Rabban Gamliel said:
The house of my father used to practice by giving one peah for the olive trees that they had in each direction; and for the carob trees, all those that saw one another.
Rabbi Eliezer son of Rabbi Tzadok says in his name:
Even for the carob trees that they had throughout the city.
繁體中文直譯
至於角豆樹：
凡彼此可以看見的，都視為一起。
Rabban Gamliel 說：
我父親家過去的作法，是為同一方向上所有的橄欖樹給一份 peah；至於角豆樹，凡彼此可以看見的，就給一份 peah。
Rabbi Eliezer son of Rabbi Tzadok 奉他的名說：
甚至他們在整座城中的角豆樹，也是如此。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
הזורע את שדהו מין אחד, אף על פי שהוא עושהו שתי גרנות, נותן פאה אחת.
זרעה שני מינין, אף על פי שעשאן גורן אחת, נותן שתי פאות.
הזורע את שדהו שני מיני חיטין, עשאן גורן אחת, נותן פאה אחת; שתי גרנות, נותן שתי פאות.
Essentially Literal English
One who sows his field with one species:
even though he makes it into two threshing floors, he gives one peah.
If he sowed it with two species:
even though he makes them into one threshing floor, he gives two peahs.
One who sows his field with two kinds of wheat:
if he makes them into one threshing floor, he gives one peah;
if into two threshing floors, he gives two peahs.
繁體中文直譯
一個人用同一種作物播種他的田地：
即使最後分成兩個打穀場，也只給一份 peah。
如果他種了兩種不同的作物：
即使最後合成一個打穀場，也要給兩份 peah。
一個人在田裡種了兩種小麥：
如果最後合成一個打穀場，就給一份 peah；
如果分成兩個打穀場，就給兩份 peah。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
מעשה שזרע רבי שמעון איש המצפה לפני רבן גמליאל, ועלו ללשכת הגזית ושאלו.
אמר נחום הלבלר: מקובל אני מרבי מיאשא, שקיבל מאבא, שקיבל מן הזוגות, שקיבלו מן הנביאים, הלכה למשה מסיני, בזורע את שדהו שני מיני חיטין, אם עשאן גורן אחת, נותן פאה אחת; שתי גרנות, נותן שתי פאות.
Essentially Literal English
It happened that Rabbi Shimon of Mitzpah sowed before Rabban Gamliel, and they went up to the Chamber of Hewn Stone and asked.
Naḥum the scribe said:
“I have received a tradition from Rabbi Meyasha, who received it from father, who received it from the pairs, who received it from the prophets — a law to Moses from Sinai:
One who sows his field with two kinds of wheat, if he makes them into one threshing floor, gives one peah; if into two threshing floors, he gives two peahs.”
繁體中文直譯
曾有一件事：Rabbi Shimon of Mitzpah 在 Rabban Gamliel 面前播種，他們便上到鑿石廳去詢問。
書記 Naḥum 說：
「我從 Rabbi Meyasha 接受了一項傳承；他從父親接受，父親從那些成對的賢者接受，那些賢者又從先知們接受——這是一項傳給 Moses、來自 Sinai 的律法：
一個人在田裡種兩種小麥，如果最後合成一個打穀場，就給一份 peah；如果分成兩個打穀場，就給兩份 peah。」
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
שדה שקצרוה גוים, קצרוה לסטים, קרסמוה נמלים, שברתה הרוח או בהמה, פטורה.
קצר חציה וקצרו לסטים חציה, פטורה, שחובת הפאה בקמה.
Essentially Literal English
A field that gentiles harvested, robbers harvested, ants gnawed, or wind or an animal broke down is exempt.
If he harvested half of it and robbers harvested half of it, it is exempt, because the obligation of peah is in the standing crop.
繁體中文直譯
一塊田如果被外族人收割、被強盜收割、被螞蟻啃食，或被風或牲畜折斷，就免除 peah 的義務。
如果他自己收割了一半，而強盜收割了另一半，也免除義務，因為 peah 的義務是在作物仍站立於田中時成立。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
קצרוה לסטים חציה וקצר הוא חציה, נותן פאה ממה שקצר.
קצר חציה ומכר חציה, הלוקח נותן פאה לכל.
קצר חציה והקדיש חציה, הפודה מיד הגזבר, הוא נותן פאה לכל.
Essentially Literal English
If robbers harvested half of it and he harvested half, he gives peah from what he harvested.
If he harvested half and sold half, the purchaser gives peah for all.
If he harvested half and consecrated half, the one who redeems it from the treasurer gives peah for all.
繁體中文直譯
如果強盜先收割了一半，而他自己收割另一半，他就從自己收割的部分給 peah。
如果他收割一半、賣掉另一半，買方要為全部給 peah。
如果他收割一半、把另一半奉獻為聖，之後從聖庫管理者手中贖回那部分的人，要為全部給 peah。
פרק ג
Chapter 3
第三章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
מלבנות התבואה שבין הזיתים, בית שמאי אומרים, פאה מכל אחד ואחד.
בית הלל אומרים, מאחד על הכל.
ומודים, שאם היו ראשי שורות מעורבין, שהוא נותן פאה מאחד על הכל.
Essentially Literal English
Patches of grain between the olive trees:
the House of Shammai say, peah from each and every one.
The House of Hillel say:
from one for all.
And they agree that if the ends of the rows were intermingled, he gives peah from one for all.
繁體中文直譯
位於橄欖樹之間的一塊一塊穀物田：
Shammai 學派說，每一塊都要各自給 peah。
Hillel 學派說：
從其中一塊為全部給一份即可。
雙方都同意，如果各行的末端彼此交錯，就從其中一處為全部給一份 peah。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
המנמר את שדהו ושייר קלחים לחים, רבי עקיבא אומר, נותן פאה מכל אחד ואחד.
וחכמים אומרים, מאחד על הכל.
ומודים חכמים לרבי עקיבא בזורע שבת או חרדל בשלשה מקומות, שהוא נותן פאה מכל אחד ואחד.
Essentially Literal English
One who harvests his field in patches and leaves moist stalks:
Rabbi Akiva says, he gives peah from each and every patch.
And the Sages say:
from one for all.
And the Sages agree with Rabbi Akiva concerning one who sows dill or mustard in three places, that he gives peah from each and every one.
繁體中文直譯
一個人把田地分成一塊一塊地收割，並留下仍然青濕的莖稈：
Rabbi Akiva 說，每一塊都各自給 peah。
而眾賢者說：
從其中一處為全部給 peah。
但眾賢者同意 Rabbi Akiva：如果一個人在三個不同地方種蒔蘿或芥菜，就要從每一處各自給 peah。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
המחליק בצלים לחים לשוק ומקיים יבשים לגורן, נותן פאה לאלו לעצמן ולאלו לעצמן.
וכן באפונין, וכן בכרם.
המדל, נותן מן המשאר על מה ששייר.
והמחליק מאחת יד, נותן מן המשואר על הכל.
Essentially Literal English
One who clears moist onions for the market and keeps dry ones for the threshing floor gives peah for these by themselves and for those by themselves.
And likewise with peas, and likewise in a vineyard.
One who thins gives from what remains for what he left.
And one who clears from one side gives from what remains for all.
繁體中文直譯
一個人把青濕的洋蔥整片取出拿到市場，又把乾的留下來作為儲藏收成，就要為前者單獨給 peah，也為後者單獨給 peah。
豌豆也是如此；葡萄園也是如此。
一個人若只是疏苗，就從剩下的作物中，按照留下的部分給 peah。
如果他是從同一側整片收取，就從剩下的作物中為全部給 peah。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
האמהות של בצלים חייבות בפאה, ורבי יוסי פוטר.
מלבנות הבצלים שבין הירק, רבי יוסי אומר, פאה מכל אחד ואחד.
וחכמים אומרים, מאחד על הכל.
Essentially Literal English
The mother-onions are obligated in peah.
Rabbi Yose exempts them.
Patches of onions among vegetables:
Rabbi Yose says, peah from each and every one.
And the Sages say:
from one for all.
繁體中文直譯
作為母株留下的洋蔥，有 peah 的義務。
Rabbi Yose 免除它們。
位於蔬菜之間的一塊一塊洋蔥田：
Rabbi Yose 說，每一塊都各自給 peah。
而眾賢者說：
從其中一塊為全部給一份 peah。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
האחין שחלקו, נותנין שתי פאות.
חזרו ונשתתפו, נותנין פאה אחת.
שנים שלקחו את האילן, נותנין פאה אחת.
לקח זה צפונו וזה דרומו, זה נותן פאה לעצמו, וזה נותן פאה לעצמו.
המוכר קלחי אילן בתוך שדהו, נותן פאה מכל אחד ואחד.
אמר רבי יהודה: אימתי? בזמן שלא שייר בעל השדה; אבל אם שייר בעל השדה, הוא נותן פאה לכל.
Essentially Literal English
Brothers who divided give two peahs.
If they returned and became partners, they give one peah.
Two who purchased a tree give one peah.
If this one purchased its north and this one its south, this one gives peah for himself and this one gives peah for himself.
One who sells tree-stocks within his field gives peah from each and every one.
Rabbi Yehudah said:
When is this?
When the owner of the field did not retain any.
But if the owner of the field retained some, he gives peah for all.
繁體中文直譯
兄弟們如果把土地分開，就給兩份 peah。
如果之後又重新成為合夥人，就給一份 peah。
兩個人共同買下一棵樹，就給一份 peah。
如果一個人買北側，另一個人買南側，則這一個為自己給 peah，那一個也為自己給 peah。
一個人把自己田裡的樹株分別出售，就從每一部分各自給 peah。
Rabbi Yehudah 說：
什麼情況下是如此？
是在田地主人沒有為自己留下任何部分的時候。
但如果田地主人仍留下了一部分，就由他為全部給 peah。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
רבי אליעזר אומר: קרקע בית רובע, חייב בפאה.
רבי יהושע אומר: העושה סאתיים.
רבי טרפון אומר: ששה על ששה טפחים.
רבי יהודה בן בתירה אומר: כדי לקצור ולשנות; והלכה כדבריו.
רבי עקיבא אומר: קרקע כל שהוא, חייב בפאה, ובביכורים, ולכתוב עליו פרוזבול, ולקנות עמו נכסים שאין להם אחריות בכסף ובשטר ובחזקה.
Essentially Literal English
Rabbi Eliezer says:
Land of a beit rova is obligated in peah.
Rabbi Yehoshua says:
That which produces two seahs.
Rabbi Tarfon says:
Six by six handbreadths.
Rabbi Yehudah ben Beteira says:
Enough to harvest and harvest again;
and the law is according to his words.
Rabbi Akiva says:
Land of any size is obligated in peah, and in first fruits; a prozbul may be written upon it; and property that has no land-liability may be acquired with it by money, by document, and by taking possession.
繁體中文直譯
Rabbi Eliezer 說：
面積達到一個 beit rova 的土地，就有 peah 的義務。
Rabbi Yehoshua 說：
能夠出產兩個 seah 的土地。
Rabbi Tarfon 說：
六個 handbreadths 乘六個 handbreadths。
Rabbi Yehudah ben Beteira 說：
足以收割一次，再收割一次的大小；
律法依照他的話。
Rabbi Akiva 說：
任何大小的土地都有 peah 的義務，也適用於初熟之果；也可以以它作為基礎書寫 prozbul；並且可以藉著它，以金錢、文書或取得占有的方式，一同取得沒有土地責任的財產。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
הכותב נכסיו שכיב מרע, שייר קרקע כל שהוא, מתנתו מתנה.
לא שייר קרקע כל שהוא, אין מתנתו מתנה.
הכותב נכסיו לבניו וכתב לאשתו קרקע כל שהוא, אבדה כתובתה.
רבי יוסי אומר: אם קבלה עליה, אף על פי שלא כתב לה, אבדה כתובתה.
Essentially Literal English
One who, while deathly ill, assigns his property in writing:
if he retained any amount of land, his gift is a gift.
If he did not retain any amount of land, his gift is not a gift.
One who assigns his property to his sons and writes for his wife any amount of land — she has lost her ketubah.
Rabbi Yose says:
If she accepted it upon herself, even though he did not write it for her, she has lost her ketubah.
繁體中文直譯
一個病危的人把自己的財產寫給別人：
如果他仍為自己保留任何大小的土地，他的贈與就是有效的贈與。
如果連任何大小的土地都沒有留下，他的贈與就不是有效的贈與。
一個人把自己的財產寫給兒子們，又寫給妻子任何大小的一塊土地，她就失去 ketubah 中的權利。
Rabbi Yose 說：
如果她自己接受了這個安排，即使他沒有特別寫給她，她也失去 ketubah 中的權利。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
הכותב נכסיו לעבדו, יצא בן חורין.
שייר קרקע כל שהוא, לא יצא בן חורין.
רבי שמעון אומר: לעולם הוא בן חורין, עד שיאמר: הרי כל נכסי נתונין לאיש פלוני עבדי חוץ מאחד מרבוא שבהן.
Essentially Literal English
One who assigns his property in writing to his slave — he goes out free.
If he retained any amount of land, he does not go out free.
Rabbi Shimon says:
He is always free, unless he says:
“Behold, all my property is given to such-and-such a man, my slave, except for one ten-thousandth of it.”
繁體中文直譯
一個人把自己的財產全部寫給他的奴僕，這名奴僕就成為自由人。
如果主人保留任何大小的一塊土地，奴僕就沒有成為自由人。
Rabbi Shimon 說：
他在任何情況下都是自由人，除非主人說：
「看哪，我所有的財產都給某某人，就是我的奴僕，但其中一萬分之一除外。」
פרק ד
Chapter 4
第四章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
הפאה ניתנת במחובר לקרקע.
בדלית ובדקל, בעל הבית מוריד ומחלק לעניים.
רבי שמעון אומר: אף בחליקי אגוזים.
אפילו תשעים ותשעה אומרים לחלק ואחד אומר לבוז, לזה שומעין, שאמר כהלכה.
Essentially Literal English
Peah is given while attached to the ground.
With a trellised vine and with a palm tree, the owner brings it down and divides it among the poor.
Rabbi Shimon says:
Also with smooth-trunked walnut trees.
Even if ninety-nine say to divide and one says to seize, they listen to this one, because he spoke according to the law.
繁體中文直譯
Peah 是在作物仍連接土地時給出的。
對架高的葡萄藤與棕櫚樹，田地主人要把果實取下，再分給窮人。
Rabbi Shimon 說：
樹幹光滑的胡桃樹也是如此。
即使九十九個人說要由主人分配，只有一個人說讓窮人自行取得，也要聽這一個人的，因為他所說的符合律法。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
בדלית ובדקל אינו כן, אפילו תשעים ותשעה אומרים לבוז ואחד אומר לחלק, לזה שומעין, שאמר כהלכה.
Essentially Literal English
But with a trellised vine and with a palm tree it is not so.
Even if ninety-nine say to seize and one says to divide, they listen to this one, because he spoke according to the law.
繁體中文直譯
但是對架高的葡萄藤與棕櫚樹，情況不是如此。
即使九十九個人說讓窮人自行取得，只有一個人說應當由主人分配，也要聽這一個人的，因為他所說的符合律法。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
נטל מקצת פאה וזרקה על השאר, אין לו בה כלום.
נפל לו עליה, ופירש טליתו עליה, מעבירין אותו הימנה.
וכן בלקט, וכן בעומר השכחה.
Essentially Literal English
If he took some of the peah and threw it upon the rest, he has nothing in it.
If he fell upon it, or spread his garment over it, they remove him from it.
And likewise with leket, and likewise with a forgotten sheaf.
繁體中文直譯
如果一個窮人拿了一部分 peah，再把它丟到剩下的 peah 上，想藉此占有其餘部分，他在其中沒有任何權利。
如果他倒在 peah 上，或把自己的衣服展開蓋在上面，人們要把他從上面移開。
Leket 也是如此；被遺忘的禾捆也是如此。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
פאה אין קוצרין אותה במגלות, ואין עוקרין אותה בקרדומות, כדי שלא יכו איש את רעהו.
Essentially Literal English
They do not harvest peah with sickles, nor uproot it with hoes, so that one person should not strike his fellow.
繁體中文直譯
Peah 不可以用鐮刀收割，也不可以用鋤具拔取，免得一個人打傷另一個人。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
שלוש אבעיות ביום, בשחר ובחצות ובמנחה.
רבן גמליאל אומר: לא אמרו אלא כדי שלא יפחתו.
רבי עקיבא אומר: לא אמרו אלא כדי שלא יוסיפו.
של בית נמר היו מלקטין על החבל, ונותנים פאה מכל אומן ואומן.
Essentially Literal English
There are three occasions of access in the day:
in the morning, at midday, and at Minḥah.
Rabban Gamliel says:
They said this only so that they should not lessen them.
Rabbi Akiva says:
They said this only so that they should not add to them.
Those of the House of Namer used to gather along a rope, and they would give peah from each and every row.
繁體中文直譯
一天有三個取得 peah 的時段：
早晨、中午，以及 Minḥah 時段。
Rabban Gamliel 說：
他們這樣規定，只是為了不讓人減少這些時段。
Rabbi Akiva 說：
他們這樣規定，只是為了不讓人增加這些時段。
House of Namer 的人過去沿著繩線採收，並從每一行各自給出 peah。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
נכרי שקצר את שדהו ואחר כך נתגייר, פטור מן הלקט ומן השכחה ומן הפאה.
רבי יהודה מחייב בשכחה, שאין השכחה אלא בשעת העמור.
Essentially Literal English
A gentile who harvested his field and afterward converted is exempt from leket, from shikheḥah, and from peah.
Rabbi Yehudah obligates him in shikheḥah, because shikheḥah occurs only at the time of binding sheaves.
繁體中文直譯
一個外族人在尚未改信時收割了自己的田地，之後才改信，他免除 leket、shikheḥah 與 peah 的義務。
Rabbi Yehudah 認為他對 shikheḥah 仍有義務，因為 shikheḥah 是在綑束禾捆的時候才成立。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
הקדיש קמה ופדה קמה, חייב.
עומרין ופדה עומרין, חייב.
קמה ופדה עומרין, פטורה, שבשעת חובתה היתה פטורה.
Essentially Literal English
If he consecrated standing grain and redeemed it while it was standing grain, it is obligated.
If he consecrated sheaves and redeemed them as sheaves, it is obligated.
If he consecrated standing grain and redeemed it as sheaves, it is exempt, because at the time of its obligation it was exempt.
繁體中文直譯
如果他把仍站立的作物奉獻為聖，又在仍站立時贖回，它有義務。
如果他把已成禾捆的作物奉獻為聖，又在仍是禾捆時贖回，它也有義務。
如果他在作物仍站立時奉獻，等到已成禾捆才贖回，它就免除義務，因為在義務應當成立的時刻，它當時是免除的。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
כיוצא בו, המקדיש פירותיו עד שלא באו לעונת המעשרות, ופדאן, חייבין.
משבאו לעונת המעשרות, ופדאן, חייבין.
הקדישן עד שלא נגמרו, וגמרן הגזבר ואחר כך פדאן, פטורים, שבשעת חובתן היו פטורים.
Essentially Literal English
Similarly:
One who consecrates his produce before it reaches the season of the tithes and redeems it — it is obligated.
If it had reached the season of the tithes and he redeemed it, it is obligated.
If he consecrated it before it was finished, and the treasurer finished it and afterward he redeemed it — it is exempt, because at the time of its obligation it was exempt.
繁體中文直譯
同樣地：
一個人在農作物尚未到達什一義務成立的時候，就把它奉獻為聖，之後又贖回，它仍有義務。
如果作物已經到達什一義務成立的階段，之後再贖回，它也仍有義務。
如果他在作物尚未完成處理以前奉獻，之後由聖庫管理者完成處理，然後才贖回，它就免除義務，因為在義務成立的時刻，它是免除的。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
מי שלקט את הפאה ואמר: הרי זו לאיש פלוני עני, רבי אליעזר אומר, זכה לו.
וחכמים אומרים, יתננה לעני שנמצא ראשון.
הלקט והשכחה והפאה של נכרי, חייב במעשרות, אלא אם כן הפקיר.
Essentially Literal English
One who gathered peah and said:
“Behold, this is for such-and-such a poor man” —
Rabbi Eliezer says:
He acquired it for him.
And the Sages say:
He shall give it to the first poor person he finds.
The leket, shikheḥah, and peah of a gentile are obligated in tithes, unless he declared them ownerless.
繁體中文直譯
一個人收取 peah，並說：
「看哪，這是給某一位窮人的。」
Rabbi Eliezer 說：
他已經替那位窮人取得它。
而眾賢者說：
他應當把它給自己遇見的第一位窮人。
外族人的 leket、shikheḥah 與 peah 有什一的義務，除非他已把它們宣告為無主之物。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
איזהו לקט? הנושר בשעת הקצירה.
קצר מלא ידו, תלש מלא קומצו, הכהו קוץ ונפל מידו לארץ, הרי הוא של בעל הבית.
תוך היד ותוך המגל, לעניים.
אחר היד ואחר המגל, לבעל הבית.
ראש היד וראש המגל, רבי ישמעאל אומר: לעניים.
רבי עקיבא אומר: לבעל הבית.
Essentially Literal English
What is leket?
That which falls at the time of reaping.
If he reaped a full hand, pulled a full fistful, a thorn struck him, and it fell from his hand to the ground — it belongs to the owner.
What falls from within the hand or within the sickle belongs to the poor.
What falls behind the hand or behind the sickle belongs to the owner.
At the edge of the hand or the edge of the sickle:
Rabbi Yishmael says, to the poor.
Rabbi Akiva says, to the owner.
繁體中文直譯
什麼是 leket？
就是在收割的時候自然掉落的作物。
如果一個人收割滿滿一把，或拔滿一拳，卻因荊棘碰撞而使它從手中掉到地上，這屬於田地主人。
從手的內側或鐮刀內側掉落的，屬於窮人。
從手後方或鐮刀後方掉落的，屬於田地主人。
至於從手的邊緣或鐮刀的邊緣掉落：
Rabbi Yishmael 說，屬於窮人。
Rabbi Akiva 說，屬於田地主人。
משנה יא — Mishnah 11
Hebrew
חורי הנמלים שבתוך הקמה, הרי הן של בעל הבית.
שלאחר הקוצרים, העליונים לעניים, והתחתונים של בעל הבית.
רבי מאיר אומר, הכל לעניים, שספק לקט, לקט.
Essentially Literal English
Ant holes within the standing crop belong to the owner.
Those that are behind the reapers:
the upper grain belongs to the poor, and the lower grain belongs to the owner.
Rabbi Meir says:
All belongs to the poor, because doubtful leket is leket.
繁體中文直譯
仍站立的作物之中，螞蟻洞裡的穀物屬於田地主人。
如果是在收割者已經經過的地方：
螞蟻洞上層的穀物屬於窮人，下層的屬於田地主人。
Rabbi Meir 說：
全部都屬於窮人，因為有疑問是否為 leket 的，也按照 leket 處理。
פרק ה
Chapter 5
第五章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
גדיש שלא לוקט תחתיו, כל הנוגע בארץ הרי הוא של עניים.
הרוח שפזרה את העמרים, אומדים אותה כמה לקט היא ראויה לעשות, ונותן לעניים.
רבן שמעון בן גמליאל אומר: נותן לעניים בכדי נפילה.
Essentially Literal English
A stack beneath which leket was not gathered:
all that touches the ground belongs to the poor.
If the wind scattered the sheaves, they estimate how much leket it would ordinarily have produced, and he gives that to the poor.
Rabban Shimon ben Gamliel says:
He gives the poor according to the amount of ordinary falling.
繁體中文直譯
如果一個穀堆堆放在一處，而下面原本的 leket 尚未被撿取，凡是與土地接觸的穀物，都屬於窮人。
如果風吹散了禾捆，就估算原本正常應當會有多少 leket，並把相應的量給窮人。
Rabban Shimon ben Gamliel 說：
按照正常掉落的量給窮人。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
שיבולת שבקציר וראשה מגיע לקמה, אם נקצרת עם הקמה, הרי היא של בעל הבית; ואם לאו, הרי היא של עניים.
שיבולת של לקט שנתערבה בגדיש, מעשר שיבולת אחת ונותן לו.
אמר רבי אליעזר: וכי היאך העני הזה מחליף דבר שלא בא ברשותו?
אלא מזכה את העני בכל הגדיש, ומעשר שיבולת אחת ונותן לו.
Essentially Literal English
An ear of grain in the harvested area whose head reaches the standing crop:
if it is cut together with the standing crop, it belongs to the owner;
and if not, it belongs to the poor.
An ear of leket that became mixed into a stack:
he tithes one ear and gives it to him.
Rabbi Eliezer said:
“How can this poor man exchange something that did not come into his possession?”
Rather, he grants the poor man a right in the entire stack, tithes one ear, and gives it to him.
繁體中文直譯
收割過的地方有一穗穀物，而它的頂端伸進仍站立的作物中：
如果它會和站立作物一起被割下，就屬於田地主人；
如果不會，就屬於窮人。
一穗屬於 leket 的穀物混進穀堆時：
他取一穗作什一處理，再交給窮人。
Rabbi Eliezer 說：
「這個窮人怎麼能交換一樣從來沒有進入他權利之中的東西呢？」
而是先使窮人在整個穀堆中取得權利，再取一穗作什一處理，然後給他。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
אין מגלגלין בטופח, דברי רבי מאיר.
וחכמים מתירין, מפני שאפשר.
Essentially Literal English
They do not roll over tofah — the words of Rabbi Meir.
And the Sages permit it, because it is possible.
繁體中文直譯
不可在 tofah 上作「滾壓」處理——這是 Rabbi Meir 的話。
而眾賢者允許，因為這是可以做到的。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום, וצריך ליטול לקט שכחה ופאה ומעשר עני, יטול, וכשיחזור לביתו ישלם, דברי רבי אליעזר.
וחכמים אומרים: עני היה באותה שעה.
Essentially Literal English
A householder who was traveling from place to place and needed to take leket, shikheḥah, peah, and the poor tithe may take.
And when he returns to his home, he shall repay — the words of Rabbi Eliezer.
And the Sages say:
He was poor at that time.
繁體中文直譯
一個原本有家產的人在外地旅行，而當時需要取得 leket、shikheḥah、peah 與 poor tithe，可以拿取。
等他回到自己的家以後，要償還——這是 Rabbi Eliezer 的話。
而眾賢者說：
在那個時候，他就是一個窮人。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
המחליף עם העניים, בשלו פטור, ובשל עניים חייב.
שנים שקבלו את השדה באריסות, זה נותן לזה חלקו מעשר עני, וזה נותן לזה חלקו מעשר עני.
המקבל שדה לקצור, אסור בלקט שכחה ופאה ומעשר עני.
אמר רבי יהודה: אימתי? בזמן שקיבל ממנו למחצה, לשליש ולרביע. אבל אם אמר לו: שליש מה שאתה קוצר שלך, מותר בלקט ובשכחה ובפאה, ואסור במעשר עני.
Essentially Literal English
One who exchanges with the poor:
what is his is exempt, and what belongs to the poor is obligated.
Two who accepted a field as sharecroppers:
this one gives the other his share of the poor tithe, and this one gives the other his share of the poor tithe.
One who accepts a field to harvest is forbidden in leket, shikheḥah, peah, and the poor tithe.
Rabbi Yehudah said:
When?
When he accepted it from him for one-half, one-third, or one-quarter.
But if he said to him:
“One-third of what you harvest is yours,”
he is permitted in leket, shikheḥah, and peah, but forbidden in the poor tithe.
繁體中文直譯
一個人與窮人交換農作物：
屬於他自己的部分免除什一；屬於窮人的部分則有什一義務。
兩個窮人以分成方式共同承租一塊田：
這一個把自己應出的 poor tithe 分給另一個，另一個也把自己應出的 poor tithe 分給這一個。
一個受雇承包田地收割的人，不可取得其中的 leket、shikheḥah、peah 與 poor tithe。
Rabbi Yehudah 說：
什麼情況下如此？
是在他按照二分之一、三分之一或四分之一的比例取得田地收益時。
但如果地主對他說：
「你所收割的，其中三分之一歸你。」
那麼他可以取得 leket、shikheḥah 與 peah，但不可取得 poor tithe。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
המוכר את שדהו, המוכר מותר והלוקח אסור.
לא ישכור אדם את הפועלים על מנת שילקט בנו אחריו.
מי שאינו מניח את העניים ללקט, או שהוא מניח את אחד ואחד לא, או שהוא מסייע את אחד מהן, הרי זה גוזל את העניים.
על זה נאמר: אל תסג גבול עולים.
Essentially Literal English
One who sells his field:
the seller is permitted, and the purchaser is forbidden.
A person shall not hire workers on condition that his son may gather after them.
One who does not permit the poor to gather, or permits one and not another, or assists one of them — behold, he robs the poor.
Concerning this it is said:
“Do not move the boundary of those who come up.”
繁體中文直譯
一個人賣掉自己的田地：
賣方可以取得窮人供應，而買方不可以。
一個人不可雇用工人，條件卻是讓自己的兒子跟在他們後面撿取。
一個人如果不讓窮人撿取，或只允許某一個人而不允許另一個人，或特別幫助其中一個人——這就是搶奪窮人的東西。
關於這件事，經上說：
「不可挪移那些上來之人的界線。」
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
העומר ששכחוהו פועלים ולא שכחו בעל הבית, שכחו בעל הבית ולא שכחוהו פועלים, עמדו עניים בפניו או שחיפוהו בקש, הרי זה אינו שכחה.
Essentially Literal English
A sheaf that the workers forgot but the owner did not forget;
or the owner forgot but the workers did not forget;
or the poor stood before it;
or covered it with straw —
this is not shikheḥah.
繁體中文直譯
一個禾捆，如果工人忘記了它，但田地主人沒有忘記；
或田地主人忘記了，但工人沒有忘記；
或窮人站在它前面；
或窮人用稻草把它蓋起來——
這都不算 shikheḥah。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
המעמר לכובעות ולכומסאות, לחררה ולעמרים, אין לו שכחה.
ממנו ולגורן, יש לו שכחה.
המעמר לגדיש, יש לו שכחה.
ממנו ולגורן, אין לו שכחה.
זה הכלל: כל המעמר למקום שהוא גמר מלאכה, יש לו שכחה.
ממנו ולגורן, אין לו שכחה.
למקום שאינו גמר מלאכה, אין לו שכחה.
ממנו ולגורן, יש לו שכחה.
Essentially Literal English
One who gathers sheaves into kova’ot, komasot, ḥararah, or temporary sheaves has no shikheḥah there.
From there to the threshing floor, there is shikheḥah.
One who gathers into a stack has shikheḥah.
From it to the threshing floor, there is no shikheḥah.
This is the rule:
Whenever one gathers into a place that is the completion of the work, there is shikheḥah there.
From it to the threshing floor, there is no shikheḥah.
When he gathers into a place that is not the completion of the work, there is no shikheḥah there.
From it to the threshing floor, there is shikheḥah.
繁體中文直譯
一個人把禾捆先集中成 kova’ot、komasot、ḥararah 或其他暫時的禾捆形式，在這個階段沒有 shikheḥah。
從那裡再搬到打穀場時，就有 shikheḥah。
如果他把禾捆集中成正式的穀堆，這個階段就有 shikheḥah。
從正式穀堆再搬到打穀場時，則沒有 shikheḥah。
這就是原則：
凡是把禾捆集中到一個被視為工作完成之處的，在這個過程中有 shikheḥah。
從那裡再到打穀場，則沒有 shikheḥah。
如果只是集中到一個尚未完成工作的暫時地點，在這個過程中沒有 shikheḥah。
從那裡再搬到打穀場時，則有 shikheḥah。
פרק ו
Chapter 6
第六章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
בית שמאי אומרים, הפקר לעניים, הפקר.
ובית הלל אומרים, אינו הפקר, עד שיופקר אף לעשירים כשמיטה.
כל עומרי השדה של קב קב ואחד של ארבעת קבין ושכחו — בית שמאי אומרים, אינו שכחה.
ובית הלל אומרים, שכחה.
Essentially Literal English
The House of Shammai say:
Ownerless property declared for the poor is ownerless property.
And the House of Hillel say:
It is not ownerless until it is declared ownerless also for the rich, as in the Sabbatical year.
If all the sheaves of the field are one kav each, and one is four kavs and he forgot it —
the House of Shammai say, it is not shikheḥah.
And the House of Hillel say:
It is shikheḥah.
繁體中文直譯
Shammai 學派說：
一樣東西即使只被宣告為給窮人的無主之物，也算無主。
Hillel 學派說：
除非它對富人也同樣成為無主之物，如同 Sabbatical year 的出產一樣，否則不算真正的 hefker。
如果田裡所有禾捆每一捆都是一個 kav，只有其中一捆有四個 kav，而主人忘記了它——
Shammai 學派說，它不算 shikheḥah。
Hillel 學派說：
它算 shikheḥah。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
העומר שהוא סמוך לגפה ולגדיש, לבקר ולכלים, ושכחו — בית שמאי אומרים, אינו שכחה.
ובית הלל אומרים, שכחה.
Essentially Literal English
A sheaf that is next to a fence, a stack, cattle, or implements, and he forgot it —
the House of Shammai say, it is not shikheḥah.
And the House of Hillel say:
It is shikheḥah.
繁體中文直譯
一個禾捆如果靠近圍籬、穀堆、牛隻或農具，而主人忘記了它——
Shammai 學派說，它不算 shikheḥah。
Hillel 學派說：
它算 shikheḥah。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
ראשי שורות, העומר שכנגדו מוכיח.
העומר שהחזיק בו להוליכו אל העיר, ושכחו, מודים שאינו שכחה.
Essentially Literal English
At the ends of rows, the sheaf opposite it proves its status.
A sheaf that he had taken hold of in order to bring it to the city and then forgot:
they agree that it is not shikheḥah.
繁體中文直譯
在各行的端點，與它相對的禾捆可以表明它所屬的位置與狀態。
一個禾捆，如果主人已經拿起它，準備把它帶進城裡，之後才忘記：
大家都同意，這不算 shikheḥah。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
ואלו הן ראשי שורות: שנים שהתחילו מאמצע השורה, זה פניו לצפון וזה פניו לדרום, ושכחו לפניהם ולאחריהם —
את שלפניהם, שכחה; ואת שלאחריהם, אינו שכחה.
יחיד שהתחיל מראש השורה, ושכח לפניו ולאחריו —
שלפניו אינו שכחה, ושלאחריו שכחה, מפני שהוא בבל תשוב.
זה הכלל: כל שהוא בבל תשוב, שכחה; ושאינו בבל תשוב, אינו שכחה.
Essentially Literal English
And these are the ends of the rows:
Two who began from the middle of a row, this one facing north and this one facing south, and they forgot sheaves before them and behind them —
those before them are shikheḥah;
those behind them are not shikheḥah.
An individual who began at the beginning of a row and forgot before him and behind him —
that before him is not shikheḥah;
that behind him is shikheḥah, because it is under “you shall not return.”
This is the rule:
Anything that comes under “you shall not return” is shikheḥah;
anything that does not come under “you shall not return” is not shikheḥah.
繁體中文直譯
以下就是所謂各行的端點：
兩個人從同一行的中間開始，一個面向北方，一個面向南方；如果他們忘記了自己前方與後方的禾捆——
在他們前方的，算 shikheḥah；
在他們後方的，不算 shikheḥah。
一個人若從一行的開頭開始，之後忘記自己前方或後方的禾捆——
在他前方的，不算 shikheḥah；
在他後方、已經走過的地方，算 shikheḥah，因為它屬於「不可回去」的規定。
這就是原則：
凡是落在「不可回去」規定之下的，就是 shikheḥah；
不落在「不可回去」規定之下的，就不是 shikheḥah。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
שני עמרים, שכחה; ושלשה אינן שכחה.
שני ציבורי זיתים וחרובין, שכחה, ושלשה אינן שכחה.
שני הוצני פשתן, שכחה, ושלשה אינן שכחה.
שני גרגרים, פרט, ושלשה אינן פרט.
שני שבלים, לקט, ושלשה אינן לקט.
אלו כדברי בית הלל; ועל כולן בית שמאי אומרים: שלשה לעניים, וארבעה לבעל הבית.
Essentially Literal English
Two sheaves are shikheḥah; three are not shikheḥah.
Two piles of olives or carobs are shikheḥah; three are not shikheḥah.
Two bundles of flax are shikheḥah; three are not shikheḥah.
Two grapes are peret; three are not peret.
Two ears are leket; three are not leket.
These are according to the words of the House of Hillel.
And concerning all of them, the House of Shammai say:
Three belong to the poor; four belong to the owner.
繁體中文直譯
兩個禾捆，算 shikheḥah；三個就不算。
兩堆橄欖或角豆，算 shikheḥah；三堆就不算。
兩束亞麻，算 shikheḥah；三束就不算。
兩顆掉落的葡萄，算 peret；三顆就不算。
兩穗穀物，算 leket；三穗就不算。
這些都是 Hillel 學派的話。
而 Shammai 學派對以上各項都說：
三個仍屬於窮人；四個才屬於田地主人。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
העומר שיש בו סאתים, ושכחו, אינו שכחה.
שני עמרים ובהם סאתים, רבן גמליאל אומר, לבעל הבית.
וחכמים אומרים, לעניים.
אמר רבן גמליאל: וכי מרוב העמרים יופי כח של בעל הבית, או הורע כחו?
אמרו לו: יופי כחו.
אמר להם: ומה אם בזמן שהוא עומר אחד ובו סאתים ושכחו, אינו שכחה; שני עמרים ובהם סאתים, אינו דין שלא יהא שכחה?
אמרו לו: לא; אם אמרת בעומר אחד, שהוא כגדיש, תאמר בשני עמרים, שהן ככריכות?
Essentially Literal English
A sheaf containing two seahs that he forgot is not shikheḥah.
Two sheaves containing two seahs:
Rabban Gamliel says, they belong to the owner.
And the Sages say:
To the poor.
Rabban Gamliel said:
“Does the owner’s power become stronger through the greater number of sheaves, or does his power become weaker?”
They said to him:
“His power becomes stronger.”
He said to them:
“If when it is one sheaf containing two seahs and he forgot it, it is not shikheḥah, then with two sheaves containing two seahs, is it not logical that they should not be shikheḥah?”
They said to him:
“No.
If you say this concerning one sheaf, which is like a stack, will you say it concerning two sheaves, which are like ordinary bundles?”
繁體中文直譯
一個禾捆如果本身含有兩個 seah，而主人忘記了它，不算 shikheḥah。
如果是兩個禾捆，合起來有兩個 seah：
Rabban Gamliel 說，屬於田地主人。
而眾賢者說：
屬於窮人。
Rabban Gamliel 說：
「禾捆的數量變多，田地主人的權利是因此變強，還是變弱？」
他們對他說：
「變強。」
他對他們說：
「既然一個禾捆本身有兩個 seah 時，即使被忘記也不算 shikheḥah，那麼兩個禾捆合計有兩個 seah，豈不是更應該不算 shikheḥah 嗎？」
他們對他說：
「不是。
一個含有兩個 seah 的禾捆，本身就像一個穀堆；兩個普通禾捆，只像一般的捆束，不能用同樣方式推論。」
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
קמה שיש בה סאתים, ושכחה, אינה שכחה.
אין בה סאתים, אבל היא ראויה לעשות סאתים. אפילו היא של טופח, רואין אותה כאילו היא ענוה של שעורים.
Essentially Literal English
Standing grain that contains two seahs and he forgot it is not shikheḥah.
If it does not contain two seahs, but is fit to produce two seahs — even if it is tofah — they view it as though it were a yield of barley.
繁體中文直譯
一片仍站立的作物，如果其中有兩個 seah，而主人忘記了它，不算 shikheḥah。
如果它現在還沒有兩個 seah，但正常生長後足以出產兩個 seah——即使種的是 tofah——也按照它若是同等產量的大麥來看待。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
הקמה מצלת את העומר ואת הקמה.
העומר אינו מציל לא את העומר ולא את הקמה.
איזו היא קמה שהיא מצלת את העומר?
כל שאינה שכחה, אפילו קלח אחד.
Essentially Literal English
Standing grain saves a sheaf and standing grain from the law of shikheḥah.
But a sheaf does not save either a sheaf or standing grain.
What standing grain is it that saves a sheaf?
Anything that itself is not shikheḥah — even one stalk.
繁體中文直譯
仍站立的作物，可以使旁邊的禾捆不被算作 shikheḥah，也可以使另一片站立作物不被算作 shikheḥah。
但是一個禾捆不能使另一個禾捆免於 shikheḥah，也不能使站立作物免於 shikheḥah。
什麼樣的站立作物可以使禾捆免於 shikheḥah？
任何本身不屬於 shikheḥah 的站立作物都可以——即使只有一根莖稈。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
סאה תבואה עקורה וסאה שאינה עקורה, וכן באילן והשום והבצלים, אינן מצטרפין לסאתים, אלא של עניים הם.
רבי יוסי אומר: אם באת רשות העני באמצע, אינן מצטרפין; ואם לאו, הרי אלו מצטרפין.
Essentially Literal English
One seah of uprooted grain and one seah that is not uprooted, and likewise with a tree, garlic, and onions, do not combine to make two seahs; rather, they belong to the poor.
Rabbi Yose says:
If the right of the poor came between them, they do not combine;
and if not, they do combine.
繁體中文直譯
一個 seah 已拔起的穀物，與一個 seah 尚未拔起的穀物，以及樹果、大蒜與洋蔥，都不合併成兩個 seah；而是歸窮人。
Rabbi Yose 說：
如果在兩部分之間，窮人的權利已經成立，它們就不合併；
如果沒有，則可以合併。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
תבואה שנתנה לשחת או לאלומה, וכן באגודי השום, ואגודות השום והבצלים, אין להן שכחה.
וכל הטמונים בארץ, כגון הלוף והשום והבצלים, רבי יהודה אומר, אין להם שכחה.
וחכמים אומרים, יש להם שכחה.
Essentially Literal English
Grain that was placed for fodder or for a bundle, and likewise bundles of garlic and bundles of garlic and onions, do not have shikheḥah.
And anything hidden in the ground, such as lof, garlic, and onions:
Rabbi Yehudah says, they do not have shikheḥah.
And the Sages say:
They do have shikheḥah.
繁體中文直譯
被收集作飼料或綑成一束的穀物，以及大蒜的束與大蒜、洋蔥的束，都沒有 shikheḥah。
凡是可食部分藏在土地中的作物，例如 lof、大蒜與洋蔥：
Rabbi Yehudah 說，它們沒有 shikheḥah。
而眾賢者說：
它們有 shikheḥah。
משנה יא — Mishnah 11
Hebrew
הקוצר בלילה והמעמר, והסומא, יש להם שכחה.
ואם היה מתכון ליטול את הגס הגס, אין לו שכחה.
אם אמר: הרי אני קוצר על מנת מה שאני שוכח אני אטול, יש לו שכחה.
Essentially Literal English
One who harvests at night, one who gathers sheaves, and a blind person have shikheḥah.
And if he intended to take the larger ones, he has no shikheḥah with regard to what he intentionally passed over.
If he said:
“Behold, I harvest on condition that whatever I forget I shall take,”
it still has shikheḥah.
繁體中文直譯
在夜間收割的人、綑集禾捆的人，以及盲人，都適用 shikheḥah。
如果他本來就是有意只拿較大的那些作物，那些被刻意留下的部分不算 shikheḥah。
如果他說：
「看哪，我收割的條件是，凡我忘記的，我之後仍要回來拿。」
即使如此，他忘記的仍算 shikheḥah。
פרק ז
Chapter 7
第七章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
כל זית שיש לו שם בשדה, אפילו כזית הנטופה בשעתו, ושכחו, אינו שכחה.
במה דברים אמורים? בשמו, ובמעשיו, ובמקומו.
בשמו, שהיה שפכוני או בישני.
במעשיו, שהוא עושה הרבה.
במקומו, שהוא עומד בצד הגת או בצד הפרצה.
ושאר כל הזיתים, שנים שכחה, ושלשה אינן שכחה.
רבי יוסי אומר, אין שכחה לזיתים.
Essentially Literal English
Any olive tree that has a name in the field, even like the Netofah olive in its time, and he forgot it, is not shikheḥah.
When is this said?
By its name, by its productivity, or by its place.
By its name — that it was a Shifkhoni or a Beishani.
By its productivity — that it produces much.
By its place — that it stands beside the winepress or beside a breach.
And all other olive trees:
two are shikheḥah; three are not shikheḥah.
Rabbi Yose says:
There is no shikheḥah for olive trees.
繁體中文直譯
任何一棵在田中具有特別名稱的橄欖樹，即使像當時著名的 Netofah 橄欖樹，主人忘記了它，也不算 shikheḥah。
什麼情況下如此？
因為它的名稱、它的出產，或它所在的位置。
因名稱——例如它被稱為 Shifkhoni 或 Beishani。
因出產——它的產量特別多。
因位置——它站在榨酒池旁或圍牆缺口旁。
至於其他一般的橄欖樹：
忘記兩棵算 shikheḥah；三棵就不算。
Rabbi Yose 說：
橄欖樹沒有 shikheḥah。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
זית שנמצא עומד בין שלש שורות של שני מלבנים ושכחו, אינו שכחה.
זית שיש בו סאתים, ושכחו, אינו שכחה.
במה דברים אמורים? בזמן שלא התחיל בו.
אבל אם התחיל בו, אפילו כזית הנטופה בשעתו, ושכחו, יש לו שכחה.
כל זמן שיש לו תחתיו, יש לו בראשו.
רבי מאיר אומר, משתלך המחבא.
Essentially Literal English
An olive tree standing between three rows within two rectangular plots, and he forgot it, is not shikheḥah.
An olive tree containing two seahs, and he forgot it, is not shikheḥah.
When is this said?
When he had not begun harvesting it.
But if he began it, even if it was like the Netofah olive in its time and he forgot it, it has shikheḥah.
As long as there is still [fruit] beneath it, there is still [a right] at its top.
Rabbi Meir says:
Until the maḥba has been used to go through it.
繁體中文直譯
一棵橄欖樹如果站在三行樹之間、兩個長方形區塊之中，而主人忘記了它，不算 shikheḥah。
一棵橄欖樹如果有兩個 seah 的果實，而主人忘記，也不算 shikheḥah。
什麼情況下如此？
是在主人還沒有開始採收這棵樹的時候。
但如果已經開始採收，那麼即使它像當時著名的 Netofah 橄欖樹，之後忘記剩下的，也適用 shikheḥah。
只要樹下仍有果實，樹頂也仍有相應的權利。
Rabbi Meir 說：
直到用來敲打橄欖樹、使藏在枝葉間果實掉落的 maḥba 已經走過一遍為止。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
איזהו פרט? הנושר בשעת הבצירה.
היה בוצר, עקץ את האשכול, הוסבך בעלים, נפל מידו לארץ ונפרט, הרי הוא של בעל הבית.
המניח את הכלכלה תחת הגפן בשעה שהוא בוצר, הרי זה גוזל את העניים.
על זה נאמר: אל תשג גבול עולים.
Essentially Literal English
What is peret?
That which falls at the time of grape harvesting.
If he was harvesting grapes, cut the cluster, it became caught in the leaves, fell from his hand to the ground, and scattered into individual grapes — it belongs to the owner.
One who places a basket beneath the vine while he harvests is robbing the poor.
Concerning this it is said:
“Do not move the boundary of those who come up.”
繁體中文直譯
什麼是 peret？
就是在採葡萄時自然掉落的單顆葡萄。
如果一個人正在採葡萄，切下整串葡萄，葡萄串被葉子勾住，之後從他的手中掉到地上而散成一顆一顆，這些屬於田地主人。
一個人在採葡萄時故意把籃子放在葡萄藤下面，讓本來會掉到地上的葡萄落進自己的籃子，就是搶奪窮人的東西。
關於這件事，經上說：
「不可挪移那些上來之人的界線。」
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
איזוהי עוללת? כל שאין לה לא כתף ולא נטף.
אם יש לה כתף או נטף, של בעל הבית.
אם ספק, לעניים.
עוללת שבארכובה, אם נקרצת עם האשכול, הרי היא של בעל הבית; ואם לאו, הרי היא של עניים.
גרגר יחידי, רבי יהודה אומר, אשכול.
וחכמים אומרים, עוללת.
Essentially Literal English
What is an olelet?
Any cluster that has neither a shoulder nor a trailing tip.
If it has a shoulder or a trailing tip, it belongs to the owner.
If there is doubt, it belongs to the poor.
An olelet growing at a joint:
if it is cut off together with the cluster, it belongs to the owner;
and if not, it belongs to the poor.
A single grape:
Rabbi Yehudah says, it is a cluster.
And the Sages say:
It is an olelet.
繁體中文直譯
什麼是 olelet？
就是一串葡萄沒有正常葡萄串所具有的「肩部」，也沒有向下垂的完整末端。
如果它有肩部或向下垂的末端，就屬於田地主人。
如果有疑問，就歸窮人。
如果一個 olelet 長在枝節的位置：
若它會和正常葡萄串一起被切下，就屬於田地主人；
如果不會，就屬於窮人。
只有單獨一顆葡萄時：
Rabbi Yehudah 說，它仍視為一個葡萄串。
而眾賢者說：
它算 olelet。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
המדל בגפנים, כשם שהוא מדל בתוך שלו, כך הוא מדל בשל עניים, דברי רבי יהודה.
רבי מאיר אומר, בשלו הוא רשאי, ואינו רשאי בשל עניים.
Essentially Literal English
One who thins the vines:
just as he thins what is his, so he thins what belongs to the poor — the words of Rabbi Yehudah.
Rabbi Meir says:
He is permitted with what is his, but he is not permitted with what belongs to the poor.
繁體中文直譯
一個人在葡萄園中疏果：
正如他可以疏除屬於自己的果實，也可以疏除屬於窮人的部分——這是 Rabbi Yehudah 的話。
Rabbi Meir 說：
屬於自己的部分，他可以處理；屬於窮人的部分，他不可以處理。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
כרם רבעי, בית שמאי אומרים, אין לו חומש, ואין לו ביעור.
ובית הלל אומרים, יש לו.
בית שמאי אומרים: יש לו פרט ויש לו עוללות, והעניים פודין לעצמן.
ובית הלל אומרים, כולו לגת.
Essentially Literal English
A fourth-year vineyard:
the House of Shammai say, it has no added fifth and no removal.
And the House of Hillel say:
It does.
The House of Shammai say:
It has peret and it has olelot, and the poor redeem them for themselves.
And the House of Hillel say:
All of it goes to the winepress.
繁體中文直譯
第四年葡萄園：
Shammai 學派說，贖回時不需要增加五分之一，也沒有 biur 的義務。
Hillel 學派說：
兩者都有。
Shammai 學派又說：
其中仍有 peret 與 olelot，而窮人自己把取得的部分贖回。
Hillel 學派說：
全部葡萄都進入榨酒池，按照第四年果實處理。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
כרם שכולו עוללות, רבי אליעזר אומר, לבעל הבית.
רבי עקיבא אומר, לעניים.
אמר רבי אליעזר: כי תבצור לא תעולל; אם אין בציר, מנין עוללות?
אמר לו רבי עקיבא: וכרמך לא תעולל, אפילו כולו עוללות.
אם כן למה נאמר: כי תבצור לא תעולל? אין לעניים בעוללות קודם הבציר.
Essentially Literal English
A vineyard that is entirely olelot:
Rabbi Eliezer says, it belongs to the owner.
Rabbi Akiva says:
To the poor.
Rabbi Eliezer said:
“When you harvest, you shall not glean the olelot” — if there is no normal grape harvest, from where would there be olelot?
Rabbi Akiva said to him:
“And your vineyard you shall not glean of olelot” — even if all of it is olelot.
If so, why is it said:
“When you harvest, you shall not glean the olelot”?
The poor have no right to the olelot before the normal grape harvest begins.
繁體中文直譯
一座葡萄園如果全部結出的都是 olelot：
Rabbi Eliezer 說，全部歸田地主人。
Rabbi Akiva 說：
歸窮人。
Rabbi Eliezer 說：
經上說：「當你採收時，不可把 olelot 採盡。」如果根本沒有正常的葡萄可以採收，那麼又怎麼會有所謂 olelot 呢？
Rabbi Akiva 對他說：
經上又說：「你的葡萄園，不可把 olelot 採盡。」即使整座葡萄園全部都是 olelot，也包括在內。
既然如此，為什麼又說：
「當你採收時，不可把 olelot 採盡」？
是要說明：在正常葡萄採收開始以前，窮人還沒有權利進入取得 olelot。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
המקדיש כרמו עד שלא נודעו בו העוללות, אין העוללות לעניים.
משנודעו בו העוללות, העוללות לעניים.
רבי יוסי אומר, יתנו שכר גידוליו להקדש.
איזה היא שכחה בעריס? כל שאינו יכול לפשוט את ידו וליטלה.
וברוגליות, משיעבור הימנה.
Essentially Literal English
One who consecrates his vineyard:
before the olelot have become recognizable, the olelot do not belong to the poor.
Once the olelot have become recognizable, the olelot belong to the poor.
Rabbi Yose says:
They shall give the value of its growth to the consecrated property.
And what is shikheḥah in a trellised vine?
Anything that he can no longer stretch out his hand and take.
And in low-growing vines:
from the time he has passed beyond it.
繁體中文直譯
一個人把自己的葡萄園奉獻為聖：
如果當時還不能辨認哪些葡萄串會成為 olelot，那些 olelot 不歸窮人。
等到 olelot 已經可以被辨認之後，它們就歸窮人。
Rabbi Yose 說：
應當把這段生長所增加的價值付給聖庫。
那麼，在架高的葡萄藤中，什麼算 shikheḥah？
就是當主人已經走到無法再伸手回去摘取的位置。
至於貼近地面生長的葡萄藤：
從他已經走過那一株之後，就適用 shikheḥah。
פרק ח
Chapter 8
第八章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
מאימתי כל אדם מותרין בלקט?
משילכו הנמושות.
בפרט ועוללות, משילכו העניים בכרם ויבואו.
ובזיתים, משתרד רביעה שניה.
אמר רבי יהודה: והלא יש שאינם מוסקין את זיתיהם אלא לאחר רביעה שניה?
אלא כדי שיהא העני יוצא ולא יהא מביא בארבעה איסרות.
Essentially Literal English
From when are all people permitted to take leket?
From when the late gleaners have gone through.
And with peret and olelot:
from when the poor have gone through the vineyard and returned.
And with olives:
from when the second rainfall has fallen.
Rabbi Yehudah said:
“Are there not those who harvest their olives only after the second rainfall?”
Rather, it is when a poor person goes out and does not bring back the value of four issars.
繁體中文直譯
從什麼時候開始，所有人都可以取得原本屬於 leket 的剩餘作物？
從最後一批仍會搜尋田地的人也已經走過之後。
至於 peret 與 olelot：
從窮人已經在葡萄園中走過一輪並返回之後。
至於橄欖：
從第二場主要季雨降下之後。
Rabbi Yehudah 說：
「難道沒有一些人，是等到第二場主要季雨以後才開始採橄欖嗎？」
所以真正的標準是：窮人出去搜尋之後，已經帶不回價值四個 issar 的果實。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
נאמנים על הלקט ועל השכחה ועל הפאה בשעתן.
ועל מעשר עני בכל שנתו.
ובן לוי נאמן לעולם.
ואינן נאמנין אלא על דבר שבני אדם נוהגין כן.
Essentially Literal English
They are trusted concerning leket, shikheḥah, and peah in their proper season.
And concerning the poor tithe throughout its year.
And a Levite is always trusted.
They are trusted only concerning something that people ordinarily practice in this manner.
繁體中文直譯
在 leket、shikheḥah 與 peah 的正常季節裡，他們對這些東西來源的說法可以受到信任。
Poor tithe 則在它所屬的整個年份中都可以如此。
Levite 則一直可以受到信任。
但是，只有對那些一般人確實通常會以這種方式取得或處理的東西，他們的話才受到信任。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
נאמנין על החטים, ואין נאמנין על הקמח ולא על הפת.
נאמנין על השעורה של אורז, ואין נאמנין עליו בין חי בין מבושל.
נאמנין על הפול, ואין נאמנין על הגריסין, לא חיים ולא מבושלין.
נאמנין על השמן לומר של מעשר עני הוא, ואין נאמנין עליו לומר של זיתי נקוף הוא.
Essentially Literal English
They are trusted concerning wheat, but are not trusted concerning flour or bread.
They are trusted concerning rice in its unprocessed form, but are not trusted concerning it after processing, whether raw or cooked.
They are trusted concerning whole beans, but are not trusted concerning split beans, whether raw or cooked.
They are trusted concerning oil to say that it is from the poor tithe.
But they are not trusted concerning it to say that it is from knocked-down olives.
繁體中文直譯
對小麥，他們的話受到信任；但是對麵粉或麵包，就不受到信任。
對仍處於未加工狀態的稻米，他們受到信任；但是對已處理的米，不論生的或煮熟的，都不受到信任。
對整顆豆子，他們受到信任；但是對已經去皮或剖開的豆仁，不論生的或煮熟的，都不受到信任。
對油，他們可以說：
「這是 poor tithe 的油。」
而受到信任。
但是不能只憑他們的話說：
「這是從被敲落、留給窮人的橄欖製成的油。」
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
נאמנים על הירק חי, ואין נאמנים על המבושל, אלא אם כן היה לו דבר מועט, שכן דרך בעל הבית להיות מוציא מלפסו.
Essentially Literal English
They are trusted concerning raw vegetables.
But they are not trusted concerning cooked vegetables, unless he had only a small amount, for it is the way of a householder to take some out of his pot.
繁體中文直譯
對生的蔬菜，他們的話受到信任。
但是對煮熟的蔬菜，就不受到信任；除非只有少量，因為一般有家產的人有時也會從自己的鍋裡拿出少量熟食給人。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
אין פוחתין לעניים בגורן מחצי קב חטים וקב שעורים.
רבי מאיר אומר, חצי קב.
קב וחצי כוסמין, וקב גרוגרות, או מנה דבלה.
רבי עקיבא אומר, פרס.
חצי לוג יין.
רבי עקיבא אומר, רביעית.
רביעית שמן.
רבי עקיבא אומר, שמינית.
ושאר כל הפירות, אמר אבא שאול, כדי שימכרם ויקח בהם מזון שתי סעודות.
Essentially Literal English
At the threshing floor they do not give a poor person less than:
half a kav of wheat, and one kav of barley.
Rabbi Meir says:
Half a kav.
One and a half kavs of spelt;
one kav of dried figs;
or one maneh of pressed fig cake.
Rabbi Akiva says:
Half a maneh.
Half a log of wine.
Rabbi Akiva says:
A quarter-log.
A quarter-log of oil.
Rabbi Akiva says:
An eighth-log.
And concerning all other fruits, Abba Shaul said:
Enough that he can sell them and buy with them food for two meals.
繁體中文直譯
在打穀場分配給窮人時，給一個窮人的量不可少於：
半個 kav 的小麥，以及一個 kav 的大麥。
Rabbi Meir 說：
半個 kav。
Spelt 是一個半 kav；
乾無花果是一個 kav；
壓製成餅的無花果是一個 maneh。
Rabbi Akiva 說：
半個 maneh。
葡萄酒是半個 log。
Rabbi Akiva 說：
四分之一個 log。
油是四分之一個 log。
Rabbi Akiva 說：
八分之一個 log。
至於其他所有水果，Abba Shaul 說：
至少要給到足以讓窮人把它賣掉，再用所得購買兩餐食物的量。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
מדה זו אמורה בכהנים ובלוים ובישראלים.
היה מציל, נוטל מחצה ונותן מחצה.
היה לו דבר מועט, נותן לפניהם, והן מחלקין ביניהם.
Essentially Literal English
This measure that was stated applies to priests, Levites, and Israelites.
If he was reserving some, he takes half and gives half.
If he had only a small amount, he places it before them, and they divide it among themselves.
繁體中文直譯
前面所說的這些分配量，對祭司、Levite 與 Israel 人都同樣適用。
如果主人要保留一部分，他取一半、給出一半。
如果他手中的數量本來就很少，就把它放在窮人面前，由他們自己彼此分配。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
אין פוחתין לעני העובר ממקום למקום מככר בפונדיון, מארבע סאין בסלע.
לן, נותנין לו פרנסת לינה.
שבת, נותנין לו מזון שלוש סעודות.
מי שיש לו מזון שתי סעודות, לא יטול מן התמחוי.
מזון ארבע עשרה סעודות, לא יטול מן הקופה.
והקופה נגבית בשנים, ומתחלקת בשלושה.
Essentially Literal English
They do not give a poor person traveling from place to place less than a loaf worth a pundion, when four seahs [of wheat] are sold for a sela.
If he stays overnight, they give him the provisions of lodging.
If he stays for Shabbat, they give him food for three meals.
One who has food for two meals shall not take from the tamḥui.
One who has food for fourteen meals shall not take from the charity fund.
And the charity fund is collected by two and distributed by three.
繁體中文直譯
一個從一地旅行到另一地的窮人，給他的食物不可少於一個價值一個 pundion 的麵包——這是在四個 seah 的小麥價值一個 sela 的情況下。
如果他留下過夜，就要給他過夜所需的供應。
如果他留下度過 Shabbat，就要給他三餐的食物。
一個人如果已經有兩餐的食物，就不可從每日供餐的 tamḥui 中領取。
如果已經有十四餐的食物，就不可從固定的 charity fund 中領取。
Charity fund 由兩個人負責收取，由三個人負責分配。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
מי שיש לו מאתים זוז, לא יטול לקט שכחה ופאה ומעשר עני.
היו לו מאתים חסר דינר, אפילו אלף נותנין לו כאחת, הרי זה יטול.
היו ממושכנין לבעל חובו או לכתובת אשתו, הרי זה יטול.
אין מחייבין אותו למכור את ביתו ואת כלי תשמישו.
Essentially Literal English
One who has two hundred zuz shall not take leket, shikheḥah, peah, or the poor tithe.
If he had two hundred less one dinar, even if a thousand people give him at one time, he may take.
If they were pledged to his creditor or for his wife’s ketubah, he may take.
They do not require him to sell his house or the utensils he uses.
繁體中文直譯
一個人如果擁有兩百 zuz，就不可領取 leket、shikheḥah、peah 或 poor tithe。
如果他所擁有的是兩百 zuz 少一個 dinar，那麼即使有一千個人在同一時間一起給他財物，他仍然可以領取。
如果他的財產已經抵押給債權人，或抵押作為妻子的 ketubah，他仍然可以領取。
人們不要求他先賣掉自己的房屋或日常生活所使用的器具。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
מי שיש לו חמשים זוז והוא נושא ונותן בהם, הרי זה לא יטול.
וכל מי שאינו צריך ליטול ונוטל, אינו נפטר מן העולם עד שיצטרך לבריות.
וכל מי שצריך ליטול ואינו נוטל, אינו מת מן הזקנה, עד שיפרנס אחרים משלו, ועליו הכתוב אומר: ברוך הגבר אשר יבטח בה’ והיה ה’ מבטחו.
וכן דיין שדן דין אמת לאמתו.
וכל מי שאינו לא חיגר, ולא סומא, ולא פיסח, ועושה עצמו כאחד מהם, אינו מת מן הזקנה עד שיהיה כאחד מהם, שנאמר: צדק צדק תרדוף.
וכל דיין שלוקח שוחד ומטה את הדין, אינו מת מן הזקנה עד שעיניו כהות, שנאמר: ושוחד לא תקח כי השוחד יעור פקחים.
Essentially Literal English
One who has fifty zuz and conducts business with them shall not take.
And anyone who does not need to take but takes will not depart from the world before he comes to need other people.
And anyone who needs to take but does not take will not die of old age before he supports others from what is his; and concerning him Scripture says:
“Blessed is the man who trusts in YHWH, and YHWH shall be his trust.”
And likewise a judge who judges a judgment of truth in its truth.
And anyone who is neither lame, nor blind, nor crippled, but makes himself as one of them, will not die of old age before he becomes as one of them, for it is said:
“Justice, justice shall you pursue.”
And any judge who takes a bribe and bends judgment will not die of old age before his eyes grow dim, for it is said:
“And you shall not take a bribe, for the bribe blinds the clear-sighted.”
繁體中文直譯
一個人如果只有五十 zuz，但他能用這些錢作買賣維生，就不可以領取窮人的供應。
任何一個其實不需要領取，卻仍然領取的人，不會離開這個世界，直到有一天他真的需要依靠別人。
而任何一個真正需要領取，卻選擇不領取的人，也不會因年老而死去，直到有一天他能用自己的財物供養別人；關於這樣的人，經上說：
「信靠 YHWH 的人是有福的；YHWH 必成為他的倚靠。」
一個按照真正的真理作出公正裁決的審判者，也是如此。
任何一個本來不是跛腳、不是盲人、也不是肢體殘缺的人，卻假裝自己是其中一種，不會因年老而死去，直到自己真的成為其中一種，因為經上說：
「公義，公義，你要追求。」
任何一個收受賄賂而扭曲判決的審判者，也不會因年老而死去，直到他的眼睛昏暗，因為經上說：
「不可收受賄賂，因為賄賂使明眼的人眼盲。」
סוף מסכת פאה
End of Masechet Peah
《田角篇》八章完
8 Chapters
69 Mishnayot
繼續閱讀 Talmud／Mishnah 直譯系列
以上為 Mishnah Peah（מסכת פאה，《田角篇》）完整八章的 Hebrew 原文、Essentially Literal English Translation 與繁體中文直譯。
Peah 從「一個人在收割自己的田地時，有哪些部分不能全部據為己有」開始，逐步討論 peah、leket、shikheḥah、peret、olelot 與 poor tithe，最後更進一步討論窮人的資格、公共救濟、食物分配，以及一個社群如何實際照顧缺乏生活資源的人。
與 Berakhot 相比，Peah 的語言大量進入古代農業、土地、度量與財產制度，因此其中會出現許多今日讀者不熟悉的農業名詞、容量單位與貨幣名稱。
在 Essentially Literal 的翻譯原則下，這些具有特定法律或歷史意義的詞，在無法用一個現代中文詞完整取代時，本文盡量保留 transliteration，並只加入理解句子所必要的說明。
Peah 之後，Seder Zeraim 的下一個 tractate 是 Mishnah Demai（מסכת דמאי）。
下一篇
Mishnah Demai《Demai 篇》完整七章｜Hebrew 原文、Essentially Literal English 與繁體中文直譯
Demai（דמאי）主要討論一種具有疑問狀態的農產品：無法確定原持有人是否已按照規定完整分出應當分出的 tithes，因此需要進一步討論哪些部分必須重新分出、哪些情況可以從寬，以及購買、贈送與食用這些農產品時應如何處理。
文本說明
本文 Hebrew 正文採用常見 Mishnah 印刷本的章節與 Mishnah 分節作為主要基準，因此本文將 Mishnah Peah 編為八章、69 Mishnayot。
Mishnah Peah 在不同手稿、傳統印刷本、Rambam 文本傳統及現代數位版本之間，存在少量值得注意的異文。部分版本在個別字詞、拼寫、句子內容及 Mishnah 分段上與常見印刷本不同。
例如，某些文本傳統在第三章的 Mishnah 分段與常見印刷本不同；第二章、第四章、第六章、第七章與第八章的少數句子，也可見不同讀法或增減。本文為保持正文一致性，不在各處任意混合不同版本，而以選定的常見印刷本傳統作為正文基準。
本文在 Hebrew 正文中保留常見印刷本的主要措辭，並對少量純粹屬於拼寫形式的差異採取一致化處理。若讀者使用其他手稿、Rambam text、Kaufmann manuscript 或其他數位版本對照，可能看到少量拼寫、措辭或 Mishnah 編號不同。這些情況應視為文本傳承差異，而不宜簡單視為其中某一版本「錯誤」。
Peah 尤其包含許多古代農業用語、度量單位、作物名稱及今日已不常使用的技術性詞彙。部分詞彙在傳統註釋中本身就存在不同解釋，因此 English 與繁體中文翻譯在必要時保留 transliteration，而不以一個過度確定的現代詞義取代原文可能具有的語義範圍。
若用於正式學術研究、文本校勘或 Halakhic analysis，建議同時參照相關手稿、校勘本、傳統註釋及其他可靠原始資料。
免責聲明
本文內容僅供文化、歷史、語言與經典閱讀參考，旨在協助讀者更容易理解 Talmud、Mishnah 及相關猶太傳統文本。
本文所提供的 English 與繁體中文翻譯採用 Essentially Literal 的翻譯原則，盡可能貼近原文措辭、語序、句法與表達方式，但 Hebrew、Aramaic、English 與中文之間存在語言、文法、語境及文化背景上的差異，因此任何翻譯都可能涉及一定程度的語義判斷。
不同手稿、版本、標點方式、傳統註釋與學術研究之間，也可能存在文字或解釋上的差異。本文翻譯不代表任何官方、宗教機構、Rabbi 或特定猶太教派的正式譯本或權威解釋。
本文亦不構成宗教裁決（Halakhic ruling）、神學建議、法律建議或其他專業意見。若涉及 Jewish law、宗教實踐、信仰教義或重要研究用途，建議讀者進一步查閱原始文本、傳統註釋及可信賴的學術資料，或諮詢具相關資格的 Rabbi、學者或專業人士。
我們會盡力維持內容與翻譯的準確性，但仍可能存在翻譯差異、文字版本差異或編輯疏漏。讀者在引用、研究或作重要判斷前，建議再次核對原始資料。
