Mishnah Ma’asrot（מסכת מעשרות，《什一篇》）之後，Seder Zeraim（סדר זרעים）的下一個 tractate 是 Mishnah Ma’aser Sheni（מסכת מעשר שני，《第二什一篇》）。
Ma’aser Sheni（מעשר שני）字面意思就是「第二什一」。
在相關 agricultural tithes 制度中，完成 terumah 與 first tithe 等分取之後，特定年份的農作物還要分出 second tithe。
Ma’aser Sheni 與一般送給特定接受者的 agricultural gifts 不完全相同。
其核心制度之一，是由所有者把 Ma’aser Sheni 的農作物帶到 Jerusalem，在指定的神聖空間中食用。
如果距離過遠，也可以先把農作物的 second-tithe status 轉移到金錢上，再帶著金錢前往 Jerusalem，並按照相關規則購買食物與飲品。
因此，Mishnah Ma’aser Sheni 很大一部分內容都圍繞著一些重要問題：
什麼可以用 Ma’aser Sheni money 購買？
Second tithe 可以怎樣 redemption？
什麼樣的貨幣可以承接它的地位？
如果價格改變、貨幣混合、遺失，或 second-tithe food 受到 impurity，應該怎樣處理？
農作物進入 Jerusalem 之後，還能不能再帶出去？
Jerusalem 的城牆、建築、房間與邊界，又如何決定某件食物是在「裡面」或「外面」？
到了第五章，討論進一步延伸到 neta revai（נטע רבעי，第四年果實）、biur（ביעור）以及 vidui ma’aser（וידוי מעשר，什一宣告）。
因此，Ma’aser Sheni 不只是關於「第二個十分之一」。
它同時把 agricultural produce、money、Jerusalem、redemption、purity、ownership、Temple geography 與 Torah declaration 連結在一起。
本篇沿用系列相同的 “Essentially Literal” Translation 原則。
翻譯會盡可能保留 Hebrew 原文的精確措辭、重複、語序、問題與回答方式，以及每一位 Rabbi 的個人表達方式。
只有當 Hebrew 與現代 English、台灣繁體中文在文法、句法或 idiom 上存在必要差異時，才作最低限度的調整。
對於 Ma’aser Sheni 中大量的 technical terms，例如 Ma’aser Sheni、ḥullin、terumah、demai、piggul、notar、neta revai、biur、vidui，以及古代貨幣名稱 sela、dinar、issar、pundion 等，本文會視語境保留 transliteration。
以下依照 common printed Mishnah textual tradition 的章節順序，完整收錄 Mishnah Ma’aser Sheni 五章，共 57 Mishnayot，並提供 Hebrew 原文、Essentially Literal English Translation，以及繁體中文直譯。
מסכת מעשר שני
Masechet Ma’aser Sheni
《第二什一篇》
Essentially Literal Translation
Hebrew · English · 繁體中文
פרק א
Chapter 1
第一章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
מעשר שני, אין מוכרין אותו, ואין ממשכנין אותו, ואין מחליפין אותו, ולא שוקלין כנגדו.
ולא יאמר אדם לחבירו בירושלים, הילך יין ותן לי שמן; וכן שאר כל הפירות.
אבל נותנין זה לזה מתנת חינם.
Essentially Literal English
Second tithe:
They do not sell it, they do not pledge it, they do not exchange it, and they do not weigh against it.
And a person shall not say to his fellow in Jerusalem:
“Here is wine; give me oil.”
And likewise with all other produce.
But they may give to one another as a free gift.
繁體中文直譯
Second tithe：
不可出售；
不可拿去作抵押；
不可交換；
也不可拿它作衡量交易的對價。
一個人在 Jerusalem 也不可對朋友說：
「給你葡萄酒，你給我油。」
其他各種農產品也是如此。
但是彼此可以作為免費的禮物相贈。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
מעשר בהמה, אין מוכרין אותו תמים חי, ולא בעל מום חי ושחוט, ואין מקדשין בו האשה.
הבכור, מוכרין אותו תמים חי, ובעל מום חי ושחוט, ומקדשין בו האשה.
אין מחללין מעשר שני על אסימון, ולא על המטבע שאינו יוצא, ולא על המעות שאינן ברשותו.
Essentially Literal English
Animal tithe:
They do not sell it when it is unblemished and alive, nor when it is blemished, whether alive or slaughtered;
and one does not betroth a woman with it.
A firstborn animal:
They may sell it when it is unblemished and alive, and when it is blemished, whether alive or slaughtered;
and one may betroth a woman with it.
They do not redeem second tithe onto an asimon, onto a coin that does not circulate, or onto money that is not in his possession.
繁體中文直譯
Animal tithe：
如果是沒有 blemish、仍活著的，不可出售；
如果已有 blemish，不論活著或已經宰殺，也不可出售；
也不可用它作為 betrothal 一位婦女的財物。
Firstborn animal 則不同：
沒有 blemish、仍活著的可以出售；
已有 blemish 的，不論活著或已宰殺，也可以出售；
也可以用它作 betrothal。
Second tithe 不可 redemption 到 asimon 上；
不可轉到已經不能流通的貨幣上；
也不可轉到目前不在自己支配之下的金錢上。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
הלוקח בהמה לזבחי שלמים, או חיה לבשר תאוה, יצא העור לחולין, אף על פי שהעור מרובה על הבשר.
כדי יין סתומות, מקום שדרכן למכור סתומות, יצא קנקן לחולין.
האגוזים והשקדים, יצאו קליפיהם לחולין.
התמד עד שלא החמיץ, אינו נלקח בכסף מעשר.
ומשהחמיץ, נלקח בכסף מעשר.
Essentially Literal English
One who purchases a domesticated animal for peace-offerings, or a wild animal for ordinary meat:
The hide becomes ḥullin, even though the hide is worth more than the meat.
Sealed jars of wine, in a place where they are normally sold sealed:
The jar becomes ḥullin.
With nuts and almonds, their shells become ḥullin.
Temed, before it has become sour, may not be purchased with second-tithe money.
Once it has become sour, it may be purchased with second-tithe money.
繁體中文直譯
如果使用 second-tithe money 購買家畜作 peace-offerings，
或購買 wild animal 作一般食用的肉：
獸皮成為 ḥullin，
即使獸皮本身的價值高於肉也是如此。
如果買的是密封的葡萄酒罐，而當地通常就是連密封容器一起出售：
容器本身成為 ḥullin。
堅果與杏仁的外殼也成為 ḥullin。
Temed 在尚未變酸以前，不可用 second-tithe money 購買。
一旦已經變酸，就可以用 second-tithe money 購買。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
הלוקח חיה לזבחי שלמים, בהמה לבשר תאוה, לא יצא העור לחולין.
כדי יין פתוחות, או סתומות מקום שדרכן למכור פתוחות, לא יצא קנקן לחולין.
סלי זיתים וסלי ענבים עם הכלי, לא יצאו דמי הכלי לחולין.
Essentially Literal English
One who purchases a wild animal for peace-offerings, or a domesticated animal for ordinary meat:
The hide does not become ḥullin.
Open jars of wine, or sealed jars in a place where they are normally sold open:
The jar does not become ḥullin.
Baskets of olives and baskets of grapes together with the vessel:
The value of the vessel does not become ḥullin.
繁體中文直譯
如果購買 wild animal 作 peace-offerings，
或購買家畜作一般食用的肉：
獸皮不會因此成為 ḥullin。
如果是打開的葡萄酒罐；
或即使罐子密封，但當地通常是打開出售：
罐子的價值不會成為 ḥullin。
購買連同容器一起計價的橄欖籃與葡萄籃時，
容器那部分的價值也不會因此成為 ḥullin。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
הלוקח מים, ומלח, ופירות המחוברים לקרקע, או פירות שאינן יכולין להגיע לירושלים, לא קנה מעשר.
הלוקח פירות, שוגג, יחזרו דמים למקומן.
מזיד, יעלו ויאכלו במקום.
ואם אין מקדש, ירקבו.
Essentially Literal English
One who purchases water, salt, produce attached to the ground, or produce that cannot reach Jerusalem:
The second tithe does not acquire them.
One who purchases produce:
If unintentionally, the money shall return to its place.
If intentionally, the produce shall be brought up and eaten in the Place.
And if there is no Temple, it shall decay.
繁體中文直譯
如果用 second-tithe money 購買水、鹽、仍連在土地上的農作物，
或無法被帶到 Jerusalem 的農作物：
Second-tithe status 不因此按照正常購買方式轉移到這些東西上。
如果購買的是農作物：
若是無意中作成交易，金錢回到原來的地位。
若是故意作成交易，就要把農作物帶上去，在「那地方」食用，也就是 Jerusalem。
如果 Temple 不存在，就讓它自然腐壞。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
הלוקח בהמה, שוגג, יחזרו דמיה למקומן.
מזיד, תעלה ותאכל במקום.
ואם אין מקדש, תקבר על ידי עורה.
Essentially Literal English
One who purchases an animal:
If unintentionally, its money shall return to its place.
If intentionally, it shall be brought up and eaten in the Place.
And if there is no Temple, it shall be buried with its hide.
繁體中文直譯
如果使用 second-tithe money 購買動物：
若是無意中購買，購買所用的金錢回到原來的地位。
如果是故意，就把動物帶上去，在 Jerusalem 食用。
如果 Temple 不存在，就連同獸皮一起埋葬。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
אין לוקחין עבדים ושפחות וקרקעות ובהמה טמאה מדמי מעשר שני.
ואם לקח, יאכל כנגדן.
אין מביאין קיני זבים, וקיני זבות, וקיני יולדות, חטאות, ואשמות, מדמי מעשר שני.
ואם הביא, יאכל כנגדם.
זה הכלל:
כל שהוא חוץ לאכילה ולשתיה ולסיכה מדמי מעשר שני, יאכל כנגדו.
Essentially Literal English
They do not purchase male servants, female servants, land, or an unclean animal with second-tithe money.
If he purchased them, he shall eat corresponding to their value.
They do not bring the bird-offerings of zavim, the bird-offerings of zavot, the bird-offerings of women after childbirth, sin-offerings, or guilt-offerings from second-tithe money.
If he did, he shall eat corresponding to their value.
This is the rule:
Anything from second-tithe money that is used for something other than eating, drinking, or anointing — he shall eat corresponding to its value.
繁體中文直譯
不可使用 second-tithe money 購買男僕、女僕、土地或不潔淨動物。
如果已經買了，就要另外在 Jerusalem 食用與該價值相對應的食物。
不可用 second-tithe money 支付 zav、zavah、產婦所需的 bird-offerings，
也不可支付 sin-offerings 或 guilt-offerings。
如果已經這樣作，也要另外食用與相應金額等值的 second-tithe food。
這就是原則：
凡 second-tithe money 被使用在吃、喝、塗身以外的用途，
都要另外食用與那個價值相對應的部分。
פרק ב
Chapter 2
第二章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
מעשר שני, ניתן לאכילה ולשתיה ולסיכה, לאכול דבר שדרכו לאכול, לסוך דבר שדרכו לסוך.
לא יסוך יין וחומץ, אבל סך הוא את השמן.
אין מפטמין שמן של מעשר שני, ואין לוקחין בדמי מעשר שני שמן מפוטם.
אבל מפטם הוא את היין.
נפל לתוכו דבש ותבלין והשביחו, השבח לפי חשבון.
דגים שנתבשלו עם הקפלוטות של מעשר שני והשביחו, השבח לפי חשבון.
עיסה של מעשר שני שאפאה והשביחה, השבח לשני.
זה הכלל:
כל ששבחו ניכר, השבח לפי החשבון.
וכל שאין שבחו ניכר, השבח לשני.
Essentially Literal English
Second tithe is given for eating, drinking, and anointing:
To eat something whose usual way is to be eaten,
and to anoint with something whose usual way is to be used for anointing.
One shall not anoint with wine or vinegar, but he may anoint with oil.
They do not perfume second-tithe oil, and they do not purchase perfumed oil with second-tithe money.
But one may perfume the wine.
If honey and spices fell into it and improved it, the increase is according to the proportion.
Fish cooked with second-tithe kaplotot and improved by them — the increase is according to the proportion.
Second-tithe dough that was baked and thereby increased in value — the increase belongs to the second tithe.
This is the rule:
Whenever the source of the improvement is discernible, the increase is according to the proportion.
Whenever its improvement is not separately discernible, the increase belongs to the second tithe.
繁體中文直譯
Second tithe 可以用於吃、喝與塗身。
應當把通常拿來吃的東西用於食用；
把通常拿來塗身的東西用於塗身。
不可用葡萄酒或醋塗身，
但可以使用油。
不可把 second-tithe oil 製成 perfumed oil；
也不可用 second-tithe money 購買已經 perfumed 的油。
但是可以使葡萄酒加入香料。
如果 honey 與 spices 掉入其中並使它增值，
增加的價值按照各部分比例計算。
魚與 second-tithe kaplotot 一起煮，而因此增加價值，
增值也按照比例計算。
Second-tithe 麵糰經烘烤後增值，
增加的部分歸於 second tithe。
這就是原則：
凡增值來源可以明確認出的，按照比例計算；
凡增值不能分別辨認的，增加的價值歸於 second tithe。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
רבי שמעון אומר, אין סכין שמן של מעשר שני בירושלים.
וחכמים מתירין.
אמרו לו לרבי שמעון:
אם הקל בתרומה חמורה, לא נקל במעשר שני הקל?
אמר להם:
מה, לא אם הקל בתרומה החמורה, מקום שהקל בכרשינים ובתלתן, נקל במעשר שני הקל, מקום שלא הקל בכרשינים ובתלתן.
Essentially Literal English
Rabbi Shimon says:
They do not anoint with second-tithe oil in Jerusalem.
And the Sages permit.
They said to Rabbi Shimon:
“If the law was lenient with the more stringent terumah, shall we not be lenient with the less stringent second tithe?”
He said to them:
“No. If it was lenient with stringent terumah in a place where it was also lenient concerning karshinin and fenugreek, shall we be lenient with less stringent second tithe in a place where it was not lenient concerning karshinin and fenugreek?”
繁體中文直譯
Rabbi Shimon 說：
在 Jerusalem 不可用 second-tithe oil 塗身。
眾賢者允許。
他們對 Rabbi Shimon 說：
「既然對較嚴格的 terumah 都採取寬鬆規則，
對較寬鬆的 second tithe，難道不應當更加寬鬆嗎？」
他回答：
「不是這樣。
Terumah 雖較嚴格，但在 karshinin 與 fenugreek 的規則上有其寬鬆之處；
難道因此就能對 second tithe，在沒有同樣寬鬆規則的地方作相同推論嗎？」
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
תלתן של מעשר שני, תאכל צמחונים.
ושל תרומה, בית שמאי אומרים, כל מעשיה בטהרה, חוץ מחפיפתה.
ובית הלל אומרים, כל מעשיה בטומאה, חוץ משרייתה.
Essentially Literal English
Fenugreek of second tithe shall be eaten as tsemachonim.
And concerning that of terumah:
The House of Shammai say:
All its handling is in purity, except its rubbing.
And the House of Hillel say:
All its handling may be in impurity, except its soaking.
繁體中文直譯
Second-tithe fenugreek 要以 tsemachonim 的狀態食用。
至於 terumah 的 fenugreek：
Shammai 學派說：
所有處理都要在 purity 中進行，
只有它的 rubbing 例外。
Hillel 學派說：
各項處理可以在 impurity 中進行，
只有 soaking 必須例外。
［צמחונים 與相關處理詞在傳統註釋中有具體 technical context，因此正文保留 transliteration 與較字面的動作名稱。］
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
כרשיני מעשר שני, יאכלו צמחונים, ונכנסין לירושלים ויוצאין.
נטמאו, רבי טרפון אומר, יתחלקו לעיסות.
וחכמים אומרים, יפדו.
ושל תרומה, בית שמאי אומרים, שורין ושפין בטהרה, ומאכילין בטומאה.
ובית הלל אומרים, שורין בטהרה, ושפין ומאכילין בטומאה.
שמאי אומר, יאכלו צריד.
רבי עקיבא אומר, כל מעשיהן בטומאה.
Essentially Literal English
Second-tithe karshinin shall be eaten as tsemachonim.
They may enter Jerusalem and go out again.
If they became impure:
Rabbi Tarfon says:
They shall be distributed among doughs.
And the Sages say:
They shall be redeemed.
Concerning terumah karshinin:
The House of Shammai say:
They are soaked and rubbed in purity, and fed in impurity.
The House of Hillel say:
They are soaked in purity, and rubbed and fed in impurity.
Shammai says:
They shall be eaten tzarid.
Rabbi Akiva says:
All their handling may be in impurity.
繁體中文直譯
Second-tithe karshinin 要以 tsemachonim 的狀態食用。
它們可以進入 Jerusalem，也可以再帶出去。
如果它們變得不潔淨：
Rabbi Tarfon 說：
把它們分配到各個 dough 中。
眾賢者說：
將它們 redemption。
至於 terumah karshinin：
Shammai 學派說：
soaking 與 rubbing 要在 purity 中進行；
餵食則可以在 impurity 中進行。
Hillel 學派說：
soaking 要在 purity 中；
rubbing 與餵食可以在 impurity 中。
Shammai 說：
應當以 tzarid 的方式食用。
Rabbi Akiva 說：
其所有處理都可以在 impurity 中進行。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
מעות חולין ומעות מעשר שני שנתפזרו, מה שלקט, לקט למעשר שני עד שישלים, והשאר חולין.
אם בלל וחפן, לפי חשבון.
זה הכלל:
המתלקטים, למעשר שני.
והנבללים, לפי חשבון.
Essentially Literal English
Ḥullin money and second-tithe money that became scattered:
What he gathers, he gathers for second tithe until he completes its amount;
and the remainder is ḥullin.
If he mixed them together and took a handful, it is according to the proportion.
This is the rule:
Things that are gathered individually are assigned to second tithe.
Things mixed together are according to the proportion.
繁體中文直譯
Ḥullin money 與 second-tithe money 散落混在一起：
他一枚一枚撿起時，
先把撿到的指定為 second-tithe money，直到補足原來 second tithe 的金額；
其餘是 ḥullin。
如果先把錢混在一起，再一次抓取，
就按照比例計算。
這就是原則：
可以逐一撿取的，先歸入 second tithe；
已經混合後一起取得的，按照比例計算。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
סלע של מעשר שני ושל חולין שנתערבו, מביא בסלע מעות ואומר:
סלע של מעשר שני, בכל מקום שהיא, מחוללת על המעות האלו.
ובורר את היפה שבהן ומחללן עליה.
מפני שאמרו:
מחללין כסף על נחושת מדוחק, ולא שיתקיים כן, אלא חוזר ומחללם על הכסף.
Essentially Literal English
A second-tithe sela and a ḥullin sela became mixed.
He brings copper coins worth a sela and says:
“The second-tithe sela, wherever it is, is redeemed onto these coins.”
Then he selects the better of the two selas and redeems the coins onto it.
For they said:
Silver may be redeemed onto copper in a case of necessity,
but it is not to remain so;
rather, he returns and redeems it onto silver.
繁體中文直譯
一枚 second-tithe sela 與一枚 ḥullin sela 混在一起而無法辨認。
他拿來價值一個 sela 的 copper coins，說：
「那枚 second-tithe sela，不論是哪一枚，現在 redemption 到這些錢上。」
接著從原來兩枚 sela 中選出較好的一枚，
再把剛才那些錢上的 second-tithe status 轉回這枚 silver coin。
因為他們說：
在不得已的情況下，可以把 silver 上的 second-tithe value redemption 到 copper；
但不應讓它永久停留在 copper 上，
而要再 redemption 回 silver。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
בית שמאי אומרים:
לא יעשה אדם את סלעיו דינרי זהב.
ובית הלל מתירין.
אמר רבי עקיבא:
אני עשיתי לרבן גמליאל ולרבי יהושע את כספן דינרי זהב.
Essentially Literal English
The House of Shammai say:
A person shall not turn his selas into gold dinars.
And the House of Hillel permit.
Rabbi Akiva said:
“I made the silver money of Rabban Gamliel and Rabbi Yehoshua into gold dinars.”
繁體中文直譯
Shammai 學派說：
一個人不可把自己的 second-tithe selas 換成 gold dinars。
Hillel 學派允許。
Rabbi Akiva 說：
「我曾經替 Rabban Gamliel 與 Rabbi Yehoshua 把他們的 silver money 換成 gold dinars。」
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
הפורט סלע ממעות מעשר שני, בית שמאי אומרים, כל הסלע מעות.
ובית הלל אומרים, שקל כסף ושקל מעות.
רבי מאיר אומר:
אין מחללין כסף ופירות על הכסף.
וחכמים מתירים.
Essentially Literal English
One who changes a sela from second-tithe money:
The House of Shammai say:
The entire sela becomes small coins.
And the House of Hillel say:
One shekel of silver and one shekel of small coins.
Rabbi Meir says:
They do not redeem silver and produce together onto silver.
And the Sages permit.
繁體中文直譯
一個人把一個 second-tithe sela 換成較小面額貨幣：
Shammai 學派說：
整個 sela 都換成小額貨幣。
Hillel 學派說：
保留一個 shekel 的 silver，
另一個 shekel 換成小額貨幣。
Rabbi Meir 說：
不可把 silver 與 second-tithe produce 一起 redemption 到另一筆 silver 上。
眾賢者允許。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
הפורט סלע של מעשר שני בירושלים, בית שמאי אומרים, כל הסלע מעות.
ובית הלל אומרים, שקל כסף ושקל מעות.
הדנין לפני חכמים אומרים:
בשלשה דינרין כסף ודינר מעות.
רבי עקיבא אומר:
שלשה דינרין כסף, ורביעית מעות.
רבי טרפון אומר:
ארבעה אספרי כסף.
שמאי אומר:
יניחנה בחנות ויאכל כנגדה.
Essentially Literal English
One who changes a second-tithe sela in Jerusalem:
The House of Shammai say:
The entire sela into small coins.
And the House of Hillel say:
One shekel of silver and one shekel of small coins.
Those who argued before the Sages say:
Three dinars of silver and one dinar of small coins.
Rabbi Akiva says:
Three dinars in silver, and a quarter [of a dinar] in small coins.
Rabbi Tarfon says:
Four silver asperim.
Shammai says:
He shall leave it at the shop and eat corresponding to its value.
繁體中文直譯
一個人在 Jerusalem 把一個 second-tithe sela 換開：
Shammai 學派說：
整枚都換成小額錢幣。
Hillel 學派說：
一個 shekel 保留 silver，
一個 shekel 換成小額貨幣。
那些在眾賢者面前討論此事的人說：
三個 dinars 保持 silver，
一個 dinar 換成小額貨幣。
Rabbi Akiva 說：
三個 dinars 保留為 silver，
另有四分之一個 dinar 換成小額貨幣。
Rabbi Tarfon 說：
四個 silver asperim。
Shammai 說：
把錢放在商店中，
然後按照它的價值取得食物來吃。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
מי שהיו מקצת בניו טמאין ומקצתן טהורים, מניח את הסלע ואומר:
מה שהטהורים שותים, סלע זו מחוללת עליו.
נמצאו טהורין וטמאין שותין מכד אחד.
Essentially Literal English
One whose children were partly impure and partly pure places down a sela and says:
“Whatever the pure ones drink, this sela is redeemed upon it.”
Thus the pure and the impure are found drinking from one jar.
繁體中文直譯
一個人的子女中，有些處於 impurity，有些處於 purity。
他放下一個 sela，並說：
「那些 pure 的人所喝的部分，這個 sela 就 redemption 到那一部分上。」
如此一來，
pure 與 impure 的人可以從同一個容器飲用，
而 second-tithe status 只依指定的部分處理。
פרק ג
Chapter 3
第三章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
לא יאמר אדם לחבירו:
העל את הפירות האלו לירושלים לחלק.
אלא אומר לו:
העלם שנאכלם ונשתם בירושלים.
אבל נותנים זה לזה מתנת חינם.
Essentially Literal English
A person shall not say to his fellow:
“Bring these fruits up to Jerusalem for a share.”
Rather, he says to him:
“Bring them up, that we may eat them and drink them in Jerusalem.”
But they may give to one another as a free gift.
繁體中文直譯
一個人不可對朋友說：
「把這些農作物帶上 Jerusalem，作為你的 share。」
而應當說：
「把它們帶上去，讓我們在 Jerusalem 吃它們、喝它們。」
但是彼此可以免費相贈。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
אין לוקחין תרומה בכסף מעשר שני, מפני שהוא ממעט באכילתו.
ורבי שמעון מתיר.
אמר להם רבי שמעון:
מה אם הקל בזבחי שלמים, שהוא מביאן לידי פיגול ונותר וטמא, לא נקל בתרומה?
אמרו לו:
מה אם הקל בזבחי שלמים, שהן מותרים לזרים, נקל בתרומה, שהיא אסורה לזרים?
Essentially Literal English
They do not purchase terumah with second-tithe money, because this restricts its permitted consumption.
Rabbi Shimon permits.
Rabbi Shimon said to them:
“If the law was lenient concerning peace-offerings, even though one may bring them into the states of piggul, notar, and impurity, shall we not be lenient concerning terumah?”
They said to him:
“If it was lenient concerning peace-offerings, which are permitted to non-Kohanim, shall we therefore be lenient concerning terumah, which is forbidden to non-Kohanim?”
繁體中文直譯
不可使用 second-tithe money 購買 terumah，
因為這會縮小它原本可以被食用的範圍。
Rabbi Shimon 允許。
Rabbi Shimon 對他們說：
「既然對 peace-offerings 都採取寬鬆規則，
即使它們可能進入 piggul、notar 或 impurity 的狀態，
難道不能對 terumah 採取寬鬆規則嗎？」
他們回答：
「Peace-offerings 可以由非 Kohen 食用，所以有其寬鬆之處；
難道因此就能推論到非 Kohen 不可食用的 terumah 嗎？」
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
מי שהיו לו מעות בירושלים וצריך לו, ולחבירו פירות, אומר לחבירו:
הרי המעות האלו מחוללין על פירותיך.
נמצא זה אוכל פירותיו בטהרה, והלה עושה צרכו במעותיו.
ולא יאמר כן לעם הארץ אלא בדמאי.
Essentially Literal English
One who had money in Jerusalem and needed it, while his fellow had produce, says to his fellow:
“These monies are redeemed onto your produce.”
Thus this one eats his produce in purity,
and the other uses his money for his needs.
He shall not say this to an am ha’aretz except concerning demai.
繁體中文直譯
一個人在 Jerusalem 有 second-tithe money，但自己需要使用這些金錢；
而朋友手上有農作物。
他對朋友說：
「這些錢的 second-tithe status，現在 redemption 到你的農作物上。」
如此，
朋友按照 purity 的規則食用那些農作物；
原本持有 second-tithe money 的人則可以使用手中的金錢處理自己的需要。
但是對 am ha’aretz，不可這樣作；
除非涉及的是 demai。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
פירות בירושלים ומעות במדינה, אומר:
הרי המעות ההם מחוללין על פירות האלו.
מעות בירושלים ופירות במדינה, אומר:
הרי המעות האלו מחוללין על פירות ההם.
ובלבד שיעלו הפירות ויאכלו בירושלים.
Essentially Literal English
If produce is in Jerusalem and money is in the country, he says:
“Those monies are redeemed onto these fruits.”
If money is in Jerusalem and produce is in the country, he says:
“These monies are redeemed onto those fruits,”
provided that the fruits are brought up and eaten in Jerusalem.
繁體中文直譯
如果農作物在 Jerusalem，而 second-tithe money 在其他地方，
他可以說：
「那裡那些錢 redemption 到這裡這些果實上。」
如果錢在 Jerusalem，而果實在其他地方，
他可以說：
「這些錢 redemption 到那裡那些果實上。」
條件是那些果實之後要被帶到 Jerusalem 並在那裡食用。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
מעות נכנסות לירושלים ויוצאות, ופירות נכנסין ואינן יוצאין.
רבן שמעון בן גמליאל אומר:
אף הפירות נכנסין ויוצאין.
Essentially Literal English
Money may enter Jerusalem and go out again.
Produce may enter, but does not go out.
Rabban Shimon ben Gamliel says:
Produce too may enter and go out.
繁體中文直譯
Second-tithe money 可以帶進 Jerusalem，也可以再帶出去。
Second-tithe produce 一旦帶進去，就不可再帶出去。
Rabban Shimon ben Gamliel 說：
果實也可以帶進去，再帶出去。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
פירות שנגמרה מלאכתן ועברו בתוך ירושלים, יחזור מעשר שני שלהן ויאכל בירושלים.
ושלא נגמרה מלאכתן, סלי ענבים לגת וסלי תאנים למוקצה, בית שמאי אומרים:
יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים.
ובית הלל אומרים:
יפדה ויאכל בכל מקום.
רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי יוסי:
לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על פירות שלא נגמרה מלאכתן, שיפדה מעשר שני שלהם ויאכל בכל מקום.
ועל מה נחלקו?
על פירות שנגמרה מלאכתן.
שבית שמאי אומרים:
יחזור מעשר שני שלהם ויאכל בירושלים.
ובית הלל אומרים:
יפדה ויאכל בכל מקום.
והדמאי, נכנס ויוצא ונפדה.
Essentially Literal English
Produce whose processing was completed and which passed through Jerusalem:
Its second tithe must return and be eaten in Jerusalem.
Produce whose processing was not completed — baskets of grapes for the winepress and baskets of figs for the drying-place:
The House of Shammai say:
Its second tithe must return and be eaten in Jerusalem.
The House of Hillel say:
It may be redeemed and eaten anywhere.
Rabbi Shimon ben Yehudah says in the name of Rabbi Yose:
The House of Shammai and the House of Hillel did not disagree concerning produce whose processing was unfinished; its second tithe may be redeemed and eaten anywhere.
Over what did they disagree?
Produce whose processing was completed.
The House of Shammai say:
Its second tithe must return and be eaten in Jerusalem.
The House of Hillel say:
It may be redeemed and eaten anywhere.
Demai may enter and go out and be redeemed.
繁體中文直譯
已經完成加工程序的農作物，如果曾經經過 Jerusalem：
其中的 second tithe 要再帶回 Jerusalem 食用。
如果是尚未完成加工的農作物，
例如準備送入 winepress 的一籃葡萄，
或準備送到 drying-place 的一籃無花果：
Shammai 學派說：
其中的 second tithe 也要帶回 Jerusalem 食用。
Hillel 學派說：
可以 redemption，之後在任何地方食用。
Rabbi Shimon ben Yehudah 以 Rabbi Yose 的名義說：
Shammai 學派與 Hillel 學派對「加工尚未完成的果實」其實沒有爭論；
雙方都同意它的 second tithe 可以 redemption，之後在任何地方食用。
他們爭論的是什麼？
是已經完成加工的農作物。
Shammai 學派說：
要帶回 Jerusalem 食用。
Hillel 學派說：
可以 redemption，之後在任何地方食用。
Demai 則可以進入 Jerusalem、再出去，也可以 redemption。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
אילן שהוא עומד בפנים ונוטה לחוץ, או עומד בחוץ ונוטה לפנים, מכנגד החומה ולפנים, כלפנים.
מכנגד החומה ולחוץ, כלחוץ.
בתי הבדים שפתחיהן לפנים וחללן לחוץ, או שפתחיהן לחוץ וחללן לפנים, בית שמאי אומרים:
הכל כלפנים.
ובית הלל אומרים:
מכנגד החומה ולפנים, כלפנים.
מכנגד החומה ולחוץ, כלחוץ.
Essentially Literal English
A tree standing inside and leaning outside, or standing outside and leaning inside:
From opposite the wall inward is regarded as inside;
from opposite the wall outward is regarded as outside.
Olive presses whose entrances are inside and whose interior spaces extend outside, or whose entrances are outside and their interior spaces inside:
The House of Shammai say:
Everything is regarded as inside.
The House of Hillel say:
From opposite the wall inward is inside;
from opposite the wall outward is outside.
繁體中文直譯
一棵樹的樹根在 Jerusalem 城牆內，而枝條伸到外面；
或樹根在外面，枝條伸進裡面：
從城牆所在位置向內的部分，按照「城內」處理；
從城牆向外的部分，按照「城外」處理。
Olive presses 如果入口在城內、內部空間伸到城外；
或入口在城外、內部空間延伸到城內：
Shammai 學派說：
全部視為城內。
Hillel 學派說：
城牆內側的部分是城內；
城牆外側的部分是城外。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
הלשכות, בנויות בקודש ופתוחות לחול, תוכן חול וגגותיהן קודש.
בנויות בחול ופתוחות לקודש, תוכן קודש וגגותיהן חול.
בנויות בקודש ובחול ופתוחות לקודש ולחול:
מכנגד הקודש ולקודש, קודש.
מכנגד החול ולחול, חול.
Essentially Literal English
Chambers built in the sacred area but opening into the non-sacred area:
Their interiors are non-sacred, and their roofs are sacred.
Built in the non-sacred area but opening into the sacred area:
Their interiors are sacred, and their roofs are non-sacred.
Built partly in the sacred and partly in the non-sacred area, and opening into both:
The part opposite the sacred area and toward the sacred area is sacred;
the part opposite the non-sacred area and toward the non-sacred area is non-sacred.
繁體中文直譯
如果 chambers 建築本體位於 sacred area，但入口朝向 non-sacred area：
室內按照 non-sacred 處理，
屋頂按照 sacred 處理。
如果建築位於 non-sacred area，但入口開向 sacred area：
室內按照 sacred 處理，
屋頂按照 non-sacred 處理。
如果建築同時跨在 sacred 與 non-sacred area，並分別向兩邊開口：
面向 sacred area 且位於 sacred 一側的部分，是 sacred；
面向 non-sacred area 且位於 non-sacred 一側的部分，是 non-sacred。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
מעשר שני שנכנס לירושלים ונטמא, בין שנטמא באב הטומאה בין שנטמא בוולד הטומאה, בין בפנים בין בחוץ, בית שמאי אומרים:
יפדה ויאכל הכל בפנים, חוץ משנטמא באב הטומאה בחוץ.
ובית הלל אומרים:
הכל יפדה ויאכל בחוץ, חוץ משנטמא בוולד הטומאה בפנים.
Essentially Literal English
Second tithe that entered Jerusalem and became impure:
Whether it became impure through an av ha-tumah or through a vlad ha-tumah,
whether inside or outside —
The House of Shammai say:
It is redeemed and everything is eaten inside,
except when it became impure through an av ha-tumah outside.
The House of Hillel say:
Everything is redeemed and eaten outside,
except when it became impure through a vlad ha-tumah inside.
繁體中文直譯
Second tithe 已經進入 Jerusalem，之後變得不潔淨：
不論 impurity 來自 av ha-tumah，
或來自 vlad ha-tumah；
不論發生在城內或城外：
Shammai 學派說：
原則上 redemption 後仍在城內食用；
只有在城外受到 av ha-tumah 的情況例外。
Hillel 學派說：
原則上 redemption 後在城外食用；
只有在城內受到 vlad ha-tumah 的情況例外。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
הלקוח בכסף מעשר שני שנטמא, יפדה.
רבי יהודה אומר, יקבר.
אמרו לו לרבי יהודה:
ומה אם מעשר שני עצמו שנטמא, הרי הוא נפדה.
הלקוח בכסף מעשר שני שנטמא, אינו דין שיפדה?
אמר להם:
לא.
אם אמרתם במעשר שני עצמו, שכן הוא נפדה בטהור ברחוק מקום, תאמרו בלקוח בכסף מעשר, שאינו נפדה בטהור ברחוק מקום?
Essentially Literal English
Something purchased with second-tithe money that became impure shall be redeemed.
Rabbi Yehudah says:
It shall be buried.
They said to Rabbi Yehudah:
“If second tithe itself, when it becomes impure, may be redeemed, should not something purchased with second-tithe money that became impure certainly be redeemed?”
He said to them:
“No.
If you say this concerning second tithe itself, which may be redeemed even while pure when it is at a distant place, will you say the same concerning something purchased with second-tithe money, which is not redeemed while pure at a distant place?”
繁體中文直譯
用 second-tithe money 購買的食物如果變得不潔淨：
應當 redemption。
Rabbi Yehudah 說：
應當埋葬。
他們對 Rabbi Yehudah 說：
「Second tithe 本身如果變得不潔淨，都可以 redemption；
那麼用 second-tithe money 買來的東西變得不潔淨，難道不是更應當可以 redemption 嗎？」
他回答：
「不能這樣推論。
Second tithe 本身即使仍然 pure，只要距離遙遠，也可以 redemption。
但用 second-tithe money 買來的東西在 pure 狀態、距離遙遠時，本來就不能用同樣方式 redemption。」
משנה יא — Mishnah 11
Hebrew
צבי שלקחו בכסף מעשר, ומת, יקבר על ידי עורו.
רבי שמעון אומר, יפדה.
לקחו חי ושחטו ונטמא, יפדה.
רבי יוסי אומר, יקבר.
לקחו שחוט ונטמא, הרי הוא כפירות.
Essentially Literal English
A deer purchased with second-tithe money that died shall be buried with its hide.
Rabbi Shimon says:
It shall be redeemed.
If he purchased it alive, slaughtered it, and it became impure, it shall be redeemed.
Rabbi Yose says:
It shall be buried.
If he purchased it already slaughtered and it became impure, it is like produce.
繁體中文直譯
如果用 second-tithe money 買了一隻 deer，後來牠死了：
連同獸皮一起埋葬。
Rabbi Shimon 說：
可以 redemption。
如果買來時是活的，
之後宰殺，而肉又變得不潔淨：
可以 redemption。
Rabbi Yose 說：
應當埋葬。
如果買來的時候就已經是宰殺好的，
之後變得不潔淨：
按照農作物的相關規則處理。
משנה יב — Mishnah 12
Hebrew
המשאיל קנקנין למעשר שני, אף על פי שגפן, לא קנה מעשר.
זלף לתוכן סתם, עד שלא גפן, לא קנה מעשר.
משגפן, קנה מעשר.
עד שלא גפן, עולות באחד ומאה.
ומשגפן, מקדשות בכל שהן.
עד שלא גפן, תורם מאחת על הכל.
ומשגפן, תורם מכל אחת ואחת.
Essentially Literal English
One who lends jars for second tithe:
Even though he sealed them, the second tithe does not acquire the jars.
If he poured wine into them without specification:
Before he sealed them, the second tithe does not acquire the jars.
Once he sealed them, the second tithe acquires them.
Before they are sealed, they are nullified in one hundred and one.
Once sealed, they render sacred in any amount.
Before sealing, he may separate terumah from one jar for all of them.
Once sealed, he separates from each one individually.
繁體中文直譯
一個人把 jars 借給別人盛裝 second tithe：
即使之後把 jars 封起來，
second-tithe status 並不因此取得這些借來的容器。
如果只是一般地把酒倒進 jars，而沒有特別條件：
尚未封口以前，
second tithe 尚未把容器本身納入其價值。
一旦封口，就取得容器。
封口以前，
相關混合可以按照一百零一的比例解除。
封口以後，
即使少量也可能使其進入 sacred-status 的混合規則。
封口以前，可以從其中一罐分 terumah 來涵蓋全部。
封口以後，每一罐要分別處理。
משנה יג — Mishnah 13
Hebrew
בית שמאי אומרים, מפתח ומערה לגת.
ובית הלל אומרים, מפתח ואינו צריך לערות.
במה דברים אמורים?
במקום שדרכן למכור סתומות.
אבל במקום שדרכן למכור פתוחות, לא יצא קנקן לחולין.
אבל אם רצה להחמיר על עצמו למכור במדה, יצא קנקן לחולין.
רבי שמעון אומר:
אף האומר לחבירו, חבית זו אני מוכר לך חוץ מקנקנה, יצא קנקן לחולין.
Essentially Literal English
The House of Shammai say:
He opens the jar and pours it into the winepress.
The House of Hillel say:
He opens it and need not pour it out.
When are these words said?
In a place where they normally sell sealed jars.
But in a place where they normally sell open jars, the jar does not become ḥullin.
If, however, he wished to be stringent with himself and sell by measure, the jar becomes ḥullin.
Rabbi Shimon says:
Even one who says to his fellow,
“This barrel I sell to you, apart from its jar,”
the jar becomes ḥullin.
繁體中文直譯
Shammai 學派說：
把容器打開，並把內容物倒進 winepress。
Hillel 學派說：
只要把容器打開，不必再倒出來。
以上是在什麼情況？
是在當地通常以密封容器出售葡萄酒時。
如果當地通常就是打開容器出售，
jar 的價值不會因此成為 ḥullin。
但是，如果一個人選擇採取更嚴格的方式，按照實際 measure 出售，
jar 就成為 ḥullin。
Rabbi Shimon 說：
甚至如果一個人對朋友說：
「這一桶我賣給你，但不包括它的容器。」
容器的價值也成為 ḥullin。
פרק ד
Chapter 4
第四章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
המוליך פירות מעשר שני ממקום היוקר למקום הזול, או ממקום הזול למקום היוקר, פודהו כשער מקומו.
המביא פירות מן הגורן לעיר, וכדי יין מן הגת לעיר, השבח לשני ויציאות מביתו.
Essentially Literal English
One who takes second-tithe produce from an expensive place to a cheap place, or from a cheap place to an expensive place:
He redeems it according to the rate of its present place.
One who brings produce from the threshing floor to the city, or jars of wine from the winepress to the city:
The increase in value belongs to the second tithe,
and the expenses come from his own household.
繁體中文直譯
一個人把 second-tithe produce 從價格較高的地方帶到價格較低的地方，
或從價格較低的地方帶到價格較高的地方：
按照它現在所在地的市場價格 redemption。
把農作物從 threshing floor 運到城市，
或把葡萄酒從 winepress 運到城市：
因運送而增加的價值歸於 second tithe；
運輸等支出則由本人自己的普通財產負擔。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
פודין מעשר שני כשער הזול, כמות שהחנוני לוקח, לא כמות שהוא מוכר.
כמות שהשולחני פורט, ולא כמות שהוא מצרף.
ואין פודין מעשר שני אכסרה.
את שדמיו ידועים, יפדה על פי עד אחד.
ואת שאין דמיו ידועים, יפדה על פי שלשה.
כגון היין שקרם, ופירות שהרקיבו, ומעות שהחליאו.
Essentially Literal English
They redeem second tithe according to the cheaper rate:
As the shopkeeper buys, not as he sells;
as the moneychanger gives change, not as he consolidates coins.
They do not redeem second tithe by akhsarah.
Something whose price is known may be redeemed according to one witness.
Something whose price is not known is redeemed according to three:
Such as wine that has developed a film, produce that has rotted, or coins that have deteriorated.
繁體中文直譯
Second tithe 按照較低的市場價格 redemption。
按照店家收購商品的價格，
而不是店家出售的價格。
按照 moneychanger 把大額貨幣換成小額貨幣的匯率，
而不是把小額貨幣集中換成大額貨幣時的匯率。
Second tithe 不可用 akhsarah，也就是未作精確估價的整體方式 redemption。
如果物品的價格明確，一個人的估價即可。
如果價格無法明確判定，就由三人估價。
例如：
表面已形成膜的葡萄酒、
開始腐壞的果實，
或品質已經受損的錢幣。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
בעל הבית אומר בסלע ואחר אומר בסלע, בעל הבית קודם, מפני שהוא מוסיף חומש.
בעל הבית אומר בסלע ואחר אומר בסלע ואיסר, את של סלע ואיסר קודם, מפני שהוא מוסיף על הקרן.
הפודה מעשר שני שלו, מוסיף עליו חמישית, בין שהוא שלו ובין שניתן לו במתנה.
Essentially Literal English
The owner says its value is one sela, and another person says one sela:
The owner has precedence, because he adds a fifth.
The owner says one sela and another says one sela and an issar:
The one offering a sela and an issar has precedence, because he adds to the principal.
One who redeems his own second tithe adds its fifth,
whether it was originally his or whether it was given to him as a gift.
繁體中文直譯
主人估價為一個 sela，
另一個人也估價為一個 sela：
優先讓主人 redemption，
因為主人 redemption 自己的 second tithe 時還要增加 fifth。
如果主人說一個 sela，
另一個人出一個 sela 再加一個 issar：
後者優先，
因為他增加了 principal 本身。
一個人 redemption 自己的 second tithe，要增加 fifth；
不論原本就是他的，
或後來有人把它送給他。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
מערימין על מעשר שני.
כיצד?
אומר אדם לבנו ולבתו הגדולים, לעבדו ולשפחתו העברים:
הילך מעות אלו ופדה לך מעשר שני זה.
אבל לא יאמר כן לבנו ולבתו הקטנים ולעבדו ולשפחתו הכנענים, מפני שידן כידו.
Essentially Literal English
They may use a legal device concerning second tithe.
How?
A person says to his adult son or daughter, or to his Hebrew male or female servant:
“Here are these monies; redeem this second tithe for yourself.”
But he shall not say so to his minor son or daughter, or to his Canaanite male or female servant,
because their hand is like his hand.
繁體中文直譯
關於 second tithe，可以使用一種合法的安排來處理 redemption。
怎樣作？
一個人可以對已成年的兒子、女兒，
或 Hebrew 男僕、女僕說：
「這些錢給你，你替自己 redemption 這份 second tithe。」
但不可對未成年子女這樣說；
也不可對 Canaanite servant 這樣說。
因為在這項法律關係中，
他們的「手」被視為與主人的手相同。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
היה עומד בגורן ואין בידו מעות, אומר לחברו:
הרי הפירות האלו נתונים לך במתנה.
חוזר ואומר:
הרי אלו מחוללין על מעות שבבית.
Essentially Literal English
If he was standing at the threshing floor and had no money in his hand, he says to his fellow:
“These fruits are given to you as a gift.”
He then says:
“These are redeemed onto the money that is in the house.”
繁體中文直譯
一個人在 threshing floor，而手邊沒有可以用來 redemption 的錢。
他可以先對朋友說：
「這些果實送給你作禮物。」
之後再說：
「這些果實現在 redemption 到我家中的那筆錢上。」
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
משך ממנו מעשר בסלע ולא הספיק לפדותו עד שעמד בשתים, נותן לו סלע, ומשתכר בסלע, ומעשר שני שלו.
משך ממנו מעשר בשתים ולא הספיק לפדותו עד שעמד בסלע, נותן לו סלע מחולין, וסלע של מעשר שני שלו.
אם היה עם הארץ, נותן לו מדמאי.
Essentially Literal English
He took possession of second-tithe produce from him at the price of one sela, and before he had time to redeem it its value rose to two:
He gives him one sela,
gains one sela,
and the second tithe is his.
He took possession of second-tithe produce from him at two selas, and before he had time to redeem it its value fell to one sela:
He gives him one sela from ḥullin,
and one sela of second tithe is his.
If the seller was an am ha’aretz, he gives him [payment] from second-tithe money of demai.
繁體中文直譯
一個人以一個 sela 的價格取得 second-tithe produce，
但還沒有完成 redemption，市場價就上升到兩個 sela：
他仍付賣方一個 sela；
價格增加的一個 sela 歸他，
second tithe 也由他處理。
如果原本以兩個 sela 的價格取得，
但還沒 redemption，價格下降到一個 sela：
他交給賣方一個 sela 的 ḥullin money；
另一個 sela 的 second-tithe value 歸他。
如果賣方是 am ha’aretz，
就可以把 demai 的 second-tithe money 給他。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
הפודה מעשר שני ולא קרא שם, רבי יוסי אומר, דיו.
רבי יהודה אומר, צריך לפרש.
היה מדבר עם האשה על עסקי גיטה וקידושיה, ונתן לה גיטה וקידושיה ולא פרש, רבי יוסי אומר, דיו.
רבי יהודה אומר, צריך לפרש.
Essentially Literal English
One who redeems second tithe but did not verbally designate it:
Rabbi Yose says:
It is sufficient.
Rabbi Yehudah says:
He must state it explicitly.
If a man was speaking with a woman concerning her divorce or betrothal, and gave her her bill of divorce or the object of betrothal without stating it explicitly:
Rabbi Yose says:
It is sufficient.
Rabbi Yehudah says:
He must state it explicitly.
繁體中文直譯
一個人 redemption second tithe，卻沒有再用言語明確說出 designation：
Rabbi Yose 說：
已經足夠。
Rabbi Yehudah 說：
必須明確說出來。
同樣地，
如果一個男人正在與婦女談論 divorce 或 betrothal，
接著把 divorce document 或 betrothal 所使用的財物交給她，
卻沒有再次明說：
Rabbi Yose 說：
依照上下文已經足夠。
Rabbi Yehudah 說：
仍需要明確說明。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
המניח איסר ואכל עליו חציו, והלך למקום אחר והרי הוא יוצא בפונדיון, אוכל עליו עוד איסר.
המניח פונדיון ואכל עליו חציו, והלך למקום אחר והרי הוא באיסר, אוכל עליו עוד פלג.
המניח איסר של מעשר שני, אוכל עליו אחד עשר באיסר ואחד ממאה באיסר.
בית שמאי אומרים, הכל עשרה.
ובית הלל אומרים, בוודאי אחד עשר, ובדמאי עשרה.
Essentially Literal English
One who sets aside an issar and has eaten against half of it, then goes to another place where it goes for a pundion:
He may eat against it another issar.
One who sets aside a pundion and has eaten against half of it, then goes to another place where it goes for an issar:
He may eat against it another half.
One who sets aside an issar of second tithe may eat against it:
Eleven to an issar, and one in a hundred to an issar.
The House of Shammai say:
In all cases, ten.
And the House of Hillel say:
For definite second tithe, eleven;
for demai, ten.
繁體中文直譯
一個人放下一個 issar，並已經按照其中一半的價值食用；
之後到了另一個地方，而那裡它的幣值相當於一個 pundion：
他還可以再按照一個 issar 食用。
一個人放下一個 pundion，並已經按照其中一半的價值食用；
之後到了另一個地方，而那裡它相當於一個 issar：
他還可以再按照一半的價值食用。
一個人留下一個 second-tithe issar，可以按照：
「十一個一 issar」，
以及「一百個中的一個一 issar」
的標準食用。
Shammai 學派說：
全部按照十。
Hillel 學派說：
如果是確定的 second tithe，按照十一；
如果是 demai，按照十。
［這一句涉及古代幣值、剩餘 second-tithe value 與最低有效貨幣價值。傳統註釋有高度 technical 的計算與解釋，因此正文保留 Mishnah 本身的數字結構，而不把其中一套計算方式直接改寫成正文。］
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
כל המעות הנמצאים, הרי אלו חולין, אפלו דינר זהב עם הכסף ועם המעות.
מצא בתוכן חרס וכתוב עליו מעשר, הרי זה מעשר.
Essentially Literal English
All money that is found is presumed to be ḥullin,
even a gold dinar found together with silver and small coins.
If among them he found a potsherd on which was written “Ma’aser,”
the money is second tithe.
繁體中文直譯
一般撿到的錢，都推定為 ḥullin。
即使其中有 gold dinar，與 silver 及小額錢幣混在一起，也是如此。
但是如果在這些錢裡找到一塊 potsherd，
上面寫著「Ma’aser」，
這些錢按照 second-tithe money 處理。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
המוצא כלי וכתוב עליו קרבן, רבי יהודה אומר:
אם היה של חרס, הוא חולין ומה שבתוכו קרבן.
ואם היה של מתכת, הוא קרבן ומה שבתוכו חולין.
אמרו לו:
אין דרך בני אדם להיות כונסין חולין לקרבן.
Essentially Literal English
One who finds a vessel on which is written “Korban”:
Rabbi Yehudah says:
If it is pottery, the vessel is ḥullin and what is inside it is korban.
If it is metal, the vessel is korban and what is inside it is ḥullin.
They said to him:
People do not normally gather ḥullin into a vessel designated as korban.
繁體中文直譯
一個人找到一個容器，上面寫著「Korban」。
Rabbi Yehudah 說：
如果容器是陶製的，
容器本身是 ḥullin，
裡面的東西是 korban。
如果容器是金屬製的，
容器本身是 korban，
裡面的東西是 ḥullin。
他們對他說：
人通常不會把 ḥullin 收進一個標示為 korban 的容器裡。
משנה יא — Mishnah 11
Hebrew
המוצא כלי וכתוב עליו קו”ף, קרבן.
מ’, מעשר.
ד’, דמאי.
ט’, טבל.
ת’, תרומה, שבשעת סכנה היו כותבין ת’ תחת תרומה.
רבי יוסי אומר:
כולם שמות בני אדם הם.
אמר רבי יוסי:
אפלו מצא חבית והיא מלאה פירות וכתוב עליה תרומה, הרי אלו חולין.
שאני אומר:
אשתקד היתה מלאה פירות תרומה, ופינה.
Essentially Literal English
One who finds a vessel marked with the letter qof — it means korban.
Mem — ma’aser.
Dalet — demai.
Tet — tevel.
Tav — terumah, for in a time of danger they wrote tav in place of the word terumah.
Rabbi Yose says:
They may all be names of people.
Rabbi Yose said:
Even if one found a barrel full of produce with “terumah” written upon it, the produce is ḥullin.
For I say:
Last year it was filled with terumah produce, and he emptied it.
繁體中文直譯
如果找到一個容器，上面寫著 Hebrew 字母 qof：
表示 korban。
Mem：
表示 ma’aser。
Dalet：
表示 demai。
Tet：
表示 tevel。
Tav：
表示 terumah；
因為在危險時期，人們曾用 Tav 代替完整寫出 terumah。
Rabbi Yose 說：
這些字母也可能全部只是人的姓名縮寫。
Rabbi Yose 又說：
即使找到一桶裝滿農作物的容器，
上面完整寫著「terumah」，
目前裡面的農作物仍可視為 ḥullin。
因為我可以說：
去年這個桶子曾經裝著 terumah，
後來主人已經把它倒空，再裝入別的農作物。
משנה יב — Mishnah 12
Hebrew
האומר לבנו:
מעשר שני בזוית זו, ומצא בזוית אחרת, הרי אלו חולין.
היה שם מנה ומצא מאתיים, השאר חולין.
מאתיים ומצא מנה, הכל מעשר.
Essentially Literal English
One who says to his son:
“Second tithe is in this corner,”
and he finds it in another corner —
these are ḥullin.
If one maneh was there and he found two hundred, the excess is ḥullin.
If two hundred were there and he found one maneh, all of it is second tithe.
繁體中文直譯
一個人對兒子說：
「Second tithe 放在這個角落。」
但後來在另一個角落找到錢：
這些錢視為 ḥullin。
如果原本 second-tithe money 是一個 maneh，
現在找到兩百，
超出的部分是 ḥullin。
如果原本是兩百，
現在只找到一個 maneh，
剩下的全部按照 second tithe 處理。
פרק ה
Chapter 5
第五章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
כרם רבעי, מציינין אותו בקוזזות אדמה, ושל ערלה בחרסית, ושל קברות בסיד, וממחה ושופך.
אמר רבן שמעון בן גמליאל:
במה דברים אמורים?
בשביעית.
והצנועים מניחין את המעות ואומרים:
כל הנלקט מזה, יהא מחולל על המעות האלו.
Essentially Literal English
A fourth-year vineyard is marked with clods of earth;
orlah with pottery-clay;
and graves with lime, which one dissolves and pours out.
Rabban Shimon ben Gamliel said:
When are these words said?
In the seventh year.
And the scrupulous ones set aside money and say:
“Whatever is gathered from this shall be redeemed onto these monies.”
繁體中文直譯
第四年葡萄園要用 earth clods 作標記。
Orlah 用 pottery-clay 作標記。
墳墓則用 lime 標示，
把 lime 調開後灑下。
Rabban Shimon ben Gamliel 說：
以上是在什麼情況下說的？
是在第七年。
而那些謹慎的人會另外放下金錢並說：
「凡從這裡被採走的果實，都 redemption 到這些錢上。」
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
כרם רבעי היה עולה לירושלים מהלך יום אחד לכל צד.
ואיזו היא תחומה?
אילת מן הדרום, ועקרבת מן הצפון, לוד מן המערב, והירדן מן המזרח.
ומשרבו הפירות, התקינו שיהא נפדה סמוך לחומה.
ותנאי היה בדבר, שאימתי שירצו, יחזור הדבר לכמות שהיה.
רבי יוסי אומר:
משחרב בית המקדש, היה התנאי הזה.
ותנאי היה, אימתי שיבנה בית המקדש, יחזור הדבר לכמות שהיה.
Essentially Literal English
Fourth-year vineyard produce from within a journey of one day on every side used to be brought up to Jerusalem.
And what was its boundary?
Eilat on the south,
Akrabat on the north,
Lod on the west,
and the Jordan on the east.
When produce became abundant, they enacted that it could be redeemed near the wall.
And there was a condition in the enactment:
Whenever they wished, the matter could return to the way it had been.
Rabbi Yose says:
After the Temple was destroyed, this condition existed:
Whenever the Temple would be rebuilt, the matter would return to the way it had been.
繁體中文直譯
從 Jerusalem 四周一日路程範圍內出產的 fourth-year vineyard fruit，
原本要直接帶上 Jerusalem。
這個範圍到哪裡？
南到 Eilat；
北到 Akrabat；
西到 Lod；
東到 Jordan。
後來果實數量變多，
他們制定可以在靠近 Jerusalem 城牆的地方先 redemption。
而這項制定附帶一個條件：
需要時，可以恢復以前直接帶果實進 Jerusalem 的制度。
Rabbi Yose 說：
Temple 被毀以後，所保留的條件是：
將來 Temple 一旦重建，
制度便恢復原來的方式。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
כרם רבעי, בית שמאי אומרים:
אין לו חומש ואין לו ביעור.
ובית הלל אומרים:
יש לו.
בית שמאי אומרים:
יש לו פרט ויש לו עוללות, והעניים פודין לעצמן.
ובית הלל אומרים:
כולו לגת.
Essentially Literal English
Concerning a fourth-year vineyard:
The House of Shammai say:
It has no additional fifth and no biur.
The House of Hillel say:
It has both.
The House of Shammai say:
It has peret and olelot, and the poor redeem them for themselves.
The House of Hillel say:
All of it goes to the winepress.
繁體中文直譯
關於 fourth-year vineyard：
Shammai 學派說：
redemption 時沒有 additional fifth，
也沒有 biur 的規定。
Hillel 學派說：
兩者都有。
Shammai 學派又說：
它仍有 peret 與 olelot；
窮人取得之後，由自己 redemption。
Hillel 學派說：
整個葡萄園的出產都按照 fourth-year produce 處理，全部進入 winepress。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
כיצד פודין נטע רבעי?
מניח את הסל על פי שלשה, ואומר:
כמה אדם רוצה לפדות לו בסלע על מנת להוציא יציאות מביתו?
ומניח את המעות ואומר:
כל הנלקט מזה, מחולל על המעות האלו, בכך וכך סלים בסלע.
Essentially Literal English
How do they redeem neta revai?
He places the basket before three persons and says:
“How much would a person be willing to redeem for a sela, on condition that the expenses come from his own house?”
He then places down the money and says:
“Whatever is gathered from this is redeemed onto these monies, at such-and-such number of baskets per sela.”
繁體中文直譯
Neta revai 要怎樣 redemption？
把裝果實的籃子放在三個估價者面前，問：
「如果相關支出由購買者自己負擔，
一個 sela 願意 redemption 多少這樣的果實？」
之後放下錢，並說：
「凡從這裡採下的果實，
按照每一個 sela 相當於多少籃的估價，
redemption 到這些錢上。」
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
ובשביעית, פודהו בשוויו.
ואם היה הכל מופקר, אין לו אלא שכר לקיטה.
הפודה נטע רבעי שלו, מוסיף עליו חמישיתו.
בין שהוא שלו, ובין שניתן לו במתנה.
Essentially Literal English
In the seventh year, he redeems it at its value.
If everything was ownerless, he has only the wage of gathering.
One who redeems his own neta revai adds its fifth,
whether it is his own or was given to him as a gift.
繁體中文直譯
在第七年，
按照實際價值 redemption fourth-year produce。
如果全部果實本身已經是 ownerless，
需要計入的只剩採集工作的價值。
一個人 redemption 自己的 neta revai，
要另外加上 fifth；
不論原本就是他的，
或是別人送給他的。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
ערב יום טוב הראשון של פסח של רביעית ושל שביעית, היה ביעור.
כיצד?
נותנין תרומה ותרומת מעשר לבעלים, ומעשר ראשון לבעליו, ומעשר עני לבעליו.
ומעשר שני והביכורים מתבערים בכל מקום.
רבי שמעון אומר:
הביכורים ניתנין לכהנים, כתרומה.
התבשיל, בית שמאי אומרים:
צריך לבער.
ובית הלל אומרים:
הרי הוא כמבוער.
Essentially Literal English
On the eve of the first festival day of Passover in the fourth and seventh years, there was biur.
How?
They give terumah and terumat ma’aser to their owners,
first tithe to its owner,
and poor tithe to its owner.
Second tithe and first fruits are removed wherever they are.
Rabbi Shimon says:
First fruits are given to Kohanim, like terumah.
Concerning a cooked dish:
The House of Shammai say:
It requires biur.
The House of Hillel say:
It is regarded as already removed.
繁體中文直譯
在第四年與第七年的 Passover 第一個 festival day 前夕，
要進行 biur。
怎樣作？
Terumah 與 terumat ma’aser 交給其應得者；
first tithe 給其所有者；
poor tithe 給其所有者。
Second tithe 與 first fruits 則無論位於何處，都要完成相應的 biur。
Rabbi Shimon 說：
First fruits 像 terumah 一樣，可以交給 Kohanim。
至於已經烹煮成料理的相關農作物：
Shammai 學派說：
仍需要 biur。
Hillel 學派說：
它已被視為完成 biur。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
מי שהיו לו פירות בזמן הזה והגיעה שעת הביעור, בית שמאי אומרים:
צריך לחללן על הכסף.
ובית הלל אומרים:
אחד שהן כסף ואחד שהן פירות.
Essentially Literal English
One who had produce in the present time and the time of biur arrived:
The House of Shammai say:
He must redeem it onto money.
The House of Hillel say:
It is the same whether it is money or produce.
繁體中文直譯
如果在「現今這個時代」仍持有相關果實，而 biur 的時間到了：
Shammai 學派說：
要先把它 redemption 到金錢上。
Hillel 學派說：
不論其形式是 money 或 produce，都按照相同原則處理。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
אמר רבי יהודה:
בראשונה היו שולחין אצל בעלי בתים שבמדינות:
מהרו והתקינו את פירותיכם עד שלא תגיע שעת הביעור.
עד שבא רבי עקיבא ולימד, שכל הפירות שלא באו לעונת המעשרות, פטורים מן הביעור.
Essentially Literal English
Rabbi Yehudah said:
Originally they used to send word to householders in the provinces:
“Hurry and properly prepare your produce before the time of biur arrives.”
Until Rabbi Akiva came and taught:
All produce that has not yet reached the season of tithes is exempt from biur.
繁體中文直譯
Rabbi Yehudah 說：
起初，他們會派人通知各地的 householders：
「在 biur 的時間到來以前，
趕快把你們的農作物完成應有的處理。」
後來 Rabbi Akiva 教導：
凡還沒有進入 tithes 成熟階段的農作物，
都免於 biur。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו, צריך לקרות להם שם.
מעשה ברבן גמליאל והזקנים שהיו באין בספינה.
אמר רבן גמליאל:
עישור שאני עתיד למוד, נתון ליהושע, ומקומו מושכר לו.
עישור אחר שאני עתיד למוד, נתון לעקיבא בן יוסף שיזכה בו לעניים, ומקומו מושכר לו.
אמר רבי יהושע:
עישור שאני עתיד למוד, נתון לאלעזר בן עזריה, ומקומו מושכר לו.
ונתקבלו זה מזה שכר.
Essentially Literal English
One whose produce was far away from him must designate it by name.
There was an incident involving Rabban Gamliel and the elders, who were traveling on a ship.
Rabban Gamliel said:
“The tenth that I am destined to measure is given to Yehoshua, and its place is rented to him.
Another tenth that I am destined to measure is given to Akiva ben Yosef, so that he may acquire it for the poor, and its place is rented to him.”
Rabbi Yehoshua said:
“The tenth that I am destined to measure is given to Elazar ben Azariah, and its place is rented to him.”
And they accepted rental payment from one another.
繁體中文直譯
一個人的農作物離自己很遠時，
仍然需要對應分取的部分作正式 designation。
曾經有一件事：
Rabban Gamliel 與眾位 elders 正搭船旅行。
Rabban Gamliel 說：
「我之後將要量出的那一個 tenth，
現在給 Yehoshua；
它所在的位置也租給他。
另外一個我之後將要量出的 tenth，
給 Akiva ben Yosef，
讓他替窮人取得它；
它所在的位置也租給他。」
Rabbi Yehoshua 說：
「我之後將要量出的那一個 tenth，
給 Elazar ben Azariah；
它所在的位置也租給他。」
他們彼此接受了相應的租金。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
במנחה ביום טוב האחרון היו מתוודין.
כיצד היה הווידוי?
“בערתי הקדש מן הבית”, זה מעשר שני ונטע רבעי.
“נתתיו ללוי”, זה מעשר לוי.
“וגם נתתיו”, זו תרומה ותרומת מעשר.
“לגר ליתום ולאלמנה”, זה מעשר עני, הלקט והשכחה והפאה, אף על פי שאינן מעכבין את הווידוי.
“מן הבית”, זו חלה.
Essentially Literal English
At Minḥah on the last festival day they made the declaration.
How was the declaration?
“I have removed the holy thing from the house” —
this is second tithe and neta revai.
“I have given it to the Levite” —
this is the Levite’s tithe.
“And I have also given it” —
this is terumah and terumat ma’aser.
“To the stranger, the orphan, and the widow” —
this is poor tithe, leket, shikheḥah, and peah,
even though these do not prevent the declaration.
“From the house” —
this is ḥallah.
繁體中文直譯
在最後一個 festival day 的 Minḥah 時，
要作 vidui，也就是這裡的什一宣告。
宣告怎樣理解？
「我已把 holy thing 從家中除去。」
這指 second tithe 與 neta revai。
「我已經把它給 Levite。」
這指 Levite 的 tithe。
「並且我也已經給出。」
這指 terumah 與 terumat ma’aser。
「給 stranger、orphan 與 widow。」
這指 poor tithe、leket、shikheḥah 與 peah；
即使後面這幾項並不阻止 vidui 本身成立。
「從家中。」
這指 ḥallah。
משנה יא — Mishnah 11
Hebrew
“ככל מצותך אשר צויתני”, הא אם הקדים מעשר שני לראשון, אינו יכול להתוודות.
“לא עברתי ממצותיך”, לא הפרשתי ממין על שאינו מינו, ולא מן התלוש על המחובר, ולא מן המחובר על התלוש, ולא מן החדש על הישן, ולא מן הישן על החדש.
“ולא שכחתי”, לא שכחתי מלברכך ומלהזכיר שמך עליו.
Essentially Literal English
“According to all Your commandment that You commanded me” —
thus, if he gave second tithe precedence over first tithe, he cannot make the declaration.
“I have not transgressed Your commandments” —
I did not separate from one species for another,
nor from detached produce for attached produce,
nor from attached for detached,
nor from new produce for old,
nor from old for new.
“Nor have I forgotten” —
I did not forget to bless You and to mention Your Name over it.
繁體中文直譯
「按照你所命令我的一切命令。」
因此，如果一個人把 second tithe 放在 first tithe 以前，
他不能作這項 vidui。
「我沒有違背你的命令。」
意思是：
我沒有用一個 species 替另一個 species 分取；
沒有用已採下的替仍連在土地上的；
也沒有反過來；
沒有用新作物替舊作物；
也沒有用舊作物替新作物。
「我也沒有忘記。」
意思是：
我沒有忘記向你祝福，
也沒有忘記在其上提到你的 Name。
משנה יב — Mishnah 12
Hebrew
“לא אכלתי באני ממנו”:
הא אם אכלו באנינה, אינו יכול להתוודות.
“ולא בערתי ממנו בטמא”:
הא אם הפרישו בטומאה, אינו יכול להתוודות.
“ולא נתתי ממנו למת”:
לא לקחתי ממנו ארון ותכריכים למת, ולא נתתיו לאוננים אחרים.
“שמעתי בקול יי אלהי”, הבאתיו לבית הבחירה.
“עשיתי ככל אשר צויתני”, שמחתי ושימחתי בו.
Essentially Literal English
“I did not eat from it in my mourning” —
thus, if he ate it while in aninut, he cannot make the declaration.
“Nor did I remove it in impurity” —
thus, if he separated it in impurity, he cannot make the declaration.
“Nor did I give from it for the dead” —
I did not purchase from it a coffin or shrouds for the dead,
nor did I give it to other mourners.
“I listened to the voice of the Lord my God” —
I brought it to the Chosen House.
“I have done according to all that You commanded me” —
I rejoiced with it and caused others to rejoice with it.
繁體中文直譯
「我在 mourning 的狀態中沒有吃它。」
也就是說，
如果在 aninut 中食用了它，
就不能作這項 vidui。
「我沒有在 impurity 中把它除去。」
也就是說，
如果在 impurity 中完成相關分取，
不能作 vidui。
「我也沒有把它給 dead。」
意思是：
沒有用它購買死者的 coffin 或 burial shrouds；
也沒有把它交給其他處於 mourning 狀態的人。
「我聽從了 Lord my God 的聲音。」
意思是：
我把它帶到了 Chosen House。
「我照你所命令我的一切而行。」
意思是：
我因它而喜樂，
也使別人因它而喜樂。
משנה יג — Mishnah 13
Hebrew
“השקיפה ממעון קדשך מן השמים”:
עשינו מה שגזרת עלינו, אף אתה עשה מה שהבטחתנו.
“השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל”:
בבנים ובבנות.
“ואת האדמה אשר נתתה לנו”:
בטל ומטר ובוולדות בהמה.
“כאשר נשבעת לאבותינו ארץ זבת חלב ודבש”:
כדי שתתן טעם בפירות.
Essentially Literal English
“Look down from Your holy dwelling, from heaven” —
We have done what You decreed upon us;
You too, do what You promised us.
“Look down from Your holy dwelling, from heaven, and bless Your people Israel” —
with sons and daughters.
“And the land that You gave us” —
with dew and rain, and with offspring of animals.
“As You swore to our fathers, a land flowing with milk and honey” —
so that You give flavor to the fruits.
繁體中文直譯
「從你天上的 holy dwelling 向下觀看。」
意思是：
我們已經作了你吩咐我們作的；
現在，也求你完成你應許我們的。
「從你天上的 holy dwelling 向下觀看，祝福你的人民 Israel。」
以兒子與女兒祝福。
「以及你所賜給我們的土地。」
以 dew、rain 與牲畜的後代祝福。
「正如你向我們的祖先起誓，那流奶與蜜之地。」
使土地的果實具有美好的滋味。
משנה יד — Mishnah 14
Hebrew
מכאן אמרו:
ישראל וממזרים מתוודים, אבל לא גרים ולא עבדים משוחררים, שאין להם חלק בארץ.
רבי מאיר אומר:
אף לא כהנים ולויים, שלא נטלו חלק בארץ.
רבי יוסי אומר:
יש להם ערי מגרש.
Essentially Literal English
From here they said:
Israelites and mamzerim make the declaration,
but converts and freed servants do not,
because they have no share in the Land.
Rabbi Meir says:
Neither do Kohanim and Levites,
because they did not receive a share in the Land.
Rabbi Yose says:
They have the cities with their pasturelands.
繁體中文直譯
從這裡他們說：
Israelites 與 mamzerim 可以作這項 vidui。
Converts 與 freed servants 不作，
因為他們在 Land 的分配中沒有 share。
Rabbi Meir 說：
Kohanim 與 Levites 也不作，
因為他們沒有取得一般土地分配的 share。
Rabbi Yose 說：
他們仍有 cities 與周圍的 pasturelands。
משנה טו — Mishnah 15
Hebrew
יוחנן כהן גדול העביר הודיות המעשר.
אף הוא ביטל את המעוררים, ואת הנוקפים.
ועד ימיו היה פטיש מכה בירושלים.
ובימיו אין אדם צריך לשאול על הדמאי.
Essentially Literal English
Yohanan the High Priest abolished the declarations of the tithe.
He also abolished the me’or’rim and the nokfin.
Until his days, a hammer used to strike in Jerusalem.
And in his days, a person no longer needed to inquire concerning demai.
繁體中文直譯
Yohanan the High Priest 停止了 tithe declarations。
他也廢止了 me’or’rim 與 nokfin。
直到他的時代以前，
Jerusalem 中仍會聽見 hammer 敲擊。
到了他的時代，
人不再需要為 demai 向人詢問。
［המעוררים、הנוקפים 以及「hammer 在 Jerusalem 敲擊」都有特定 Second Temple period 與傳統註釋背景，因此正文保留較字面的形式，不直接把單一 commentary interpretation 取代原文。］
סוף מסכת מעשר שני
End of Masechet Ma’aser Sheni
《第二什一篇》五章完
5 Chapters
57 Mishnayot
繼續閱讀 Talmud／Mishnah 直譯系列
以上為 Mishnah Ma’aser Sheni（מסכת מעשר שני，《第二什一篇》）完整五章的 Hebrew 原文、Essentially Literal English Translation 與繁體中文直譯。
Ma’aser Sheni 延續前一 tractate Ma’asrot 對 agricultural tithes 的討論，但把焦點從「什麼時候開始具有 tithing obligation」，轉向 second tithe 本身在分出之後應如何被使用。
第一章首先界定 second tithe 及其金錢不可被當作一般財產任意出售、交換或使用，也說明可以用 second-tithe money 購買哪些東西。
第二章進一步處理 eating、drinking、anointing、food enhancement 與貨幣交換。
第三章則把問題帶入 Jerusalem 的實際空間：
Second-tithe produce 進入 Jerusalem 後能否再離開？
什麼是 inside、什麼是 outside？
如果 city wall 穿過建築或樹木，又如何判斷？
第四章集中討論 redemption value、貨幣匯率、additional fifth、legal arrangements，以及 second-tithe money 遺失或標記不明的情況。
第五章則把討論延伸到 neta revai、biur 與 vidui ma’aser。
到了最後幾則 Mishnayot，文本直接逐句解讀 Deuteronomy 26 的 tithe declaration。
因此，Ma’aser Sheni 將農業制度從田間一路帶進 Jerusalem，最後又把 agricultural law 與 Torah 所要求的 declaration、感謝與 blessing 聯結起來。
Ma’aser Sheni 之後，Seder Zeraim 的下一個 tractate 是 Mishnah Challah（מסכת חלה）。
下一篇
09｜Mishnah Challah《麵團奉獻篇》｜Hebrew 原文、Essentially Literal English 與繁體中文直譯
Challah（חלה）主要討論從 dough 中分出的 challah portion：
哪些 grain 與 dough 具有 challah obligation？
多少份量開始有義務？
不同 dough 是否可以合併？
Land of Israel 與 Land 之外的規則如何不同？
如果 challah 與普通 dough 混合，又要如何處理？
文本說明
Mishnah Ma’aser Sheni 在 common printed Mishnah、Rambam textual tradition、不同 manuscripts 與現代數位版本之間，存在少量 wording、spelling、segmentation 與 individual readings 的差異。
本文 Hebrew 正文以 common printed Mishnah textual tradition 為主要基準。
Common printed division 為五章：
Chapter 1：7 Mishnayot
Chapter 2：10 Mishnayot
Chapter 3：13 Mishnayot
Chapter 4：12 Mishnayot
Chapter 5：15 Mishnayot
合計 57 Mishnayot。
本文不把不同 textual traditions 任意混入同一 Hebrew 主文。
例如 Ma’aser Sheni 1:4 的 common printed text 作：
סלי זיתים וסלי ענבים
即「橄欖籃與葡萄籃」。
Rambam textual tradition 則可見：
סלי תאנים וסלי ענבים
即「無花果籃與葡萄籃」。
本文依 common printed reading 使用 זיתים，另一 reading 則視為 textual variant。
Ma’aser Sheni 3:13 的正文作：
חבית זו אני מוכר לך חוץ מקנקנה
其中 מקנקנה 是「除了它的 jar／不包括它的容器」。
本文依此修正 Hebrew 與翻譯，不作複數「jars」。
Ma’aser Sheni 4:6 的 common printed text 作：
אם היה עם הארץ, נותן לו מדמאי
因此本文依 common printed reading 譯作：
如果賣方是 am ha’aretz，可以把 demai 的 second-tithe money 給他。
但另一 textual tradition 可見：
מדמיו
而不是 מדמאי。
兩個 readings 的語義不同，因此本文不把它們混入同一正文，而在此記錄異文。
Ma’aser Sheni 4:9 的 common printed text 以：
כל המעות הנמצאים
開始，正文沒有直接寫出 Jerusalem。
Rambam textual tradition 則可見：
כל המעות הנמצאין בירושלים
即明確加入 “in Jerusalem”。
本文正文依 common printed text，不自行加入 בירושלים，但在此記錄另一 reading。
Ma’aser Sheni 5:10 的 common printed text 作：
במנחה ביום טוב האחרון היו מתוודין
其中包含 האחרון，「最後一個 festival day」。
Rambam textual tradition 可見較短的：
במנחה ביום טוב היו מתוודין
本文正文依 common printed reading 保留 האחרון。
本文中的 Ma’aser Sheni（מעשר שני）原則上保留 transliteration。
Second tithe 的核心制度包括在 Jerusalem 食用，以及在適用情況下把其 status redemption 到 money 上，再於 Jerusalem 按相關規則使用。
本文中的 חומש 多譯為 additional fifth 或 fifth。
在 redemption 的實際計算中，傳統法律所稱「增加 fifth」是例如原值四、總共支付五的計算法，因此它在現代數學表達中相當於對原 principal 增加四分之一。
Ma’aser Sheni 2:3–2:4 的 צמחונים、צריד，以及 fenugreek／karshinin 的處理方式，都屬於古代 food-processing 與 purity technical terminology。
本文不在正文中強行選擇一個過度確定的現代對應詞，而保留 tsemachonim、tzarid 等 transliteration。
2:4 的：
יתחלקו לעיסות
本文譯為：
“They shall be distributed among doughs.”
繁體中文則作：
「把它們分配到各個 dough 中。」
這比把句子直接理解成「把 karshinin 本身製成 dough portions」更符合傳統解釋所呈現的操作語境。
Ma’aser Sheni 2:9 的：
שלשה דינרין כסף, ורביעית מעות
正文將省略的單位最低限度補出為：
“Three dinars in silver, and a quarter [of a dinar] in small coins.”
這個 [of a dinar] 是為幫助讀者辨認 רביעית 的計算單位，而 Hebrew 正文保持不變。
第四章包含大量古代幣制用語：
sela、shekel、dinar、issar、pundion、asper 等。
尤其 Ma’aser Sheni 4:8 的：
אוכל עליו אחד עשר באיסר ואחד ממאה באיסר
涉及古代幣值、剩餘 second-tithe value 以及最低有效貨幣價值。
Traditional commentaries 對這一句有高度 technical 的計算。
因此，為符合 Essentially Literal 原則，本文正文保留：
“Eleven to an issar, and one in a hundred to an issar.”
而不將其中一套 commentarial calculation 直接改寫成 Mishnah 原文本身。
第五章中的 neta revai（נטע רבעי）與 kerem revai（כרם רבעי）涉及樹木第四年果實。
本文保留 neta revai／fourth-year produce 等術語，而不把它簡化成一般「第四年收成」。
Ma’aser Sheni 5:6–5:13 則集中處理 biur 與 vidui ma’aser。
其中 Deuteronomy 26:13 的「I have removed the holy thing from the house」，Mishnah 將其連結到 Ma’aser Sheni 與 neta revai，並接著逐句討論 first tithe、terumah、poor tithe、ḥallah 等 agricultural obligations。
Ma’aser Sheni 5:15 的：
המעוררים
הנוקפים
以及：
ועד ימיו היה פטיש מכה בירושלים
在 traditional commentaries 中都有特定 historical interpretation。
本文正文優先保存 Hebrew 的語言形式，避免把某一個 commentarial explanation 寫成好像就是 Mishnah 原文本身唯一明說的意思。
本文是一個以 general readers 與 close reading 為目的的 Essentially Literal translation edition，而不是 academic critical edition。
若用於正式 academic research、textual criticism 或 Halakhic analysis，建議同時參照 manuscripts、critical editions、Rambam textual tradition、traditional Mishnah commentaries，以及其他可靠原始資料。
免責聲明
本文內容僅供文化、歷史、語言與經典閱讀參考，旨在協助讀者更容易理解 Talmud、Mishnah 及相關猶太傳統文本。
本文所提供的 English 與繁體中文翻譯採用 Essentially Literal 的翻譯原則，盡可能貼近原文措辭、語序、句法與表達方式，但 Hebrew、Aramaic、English 與中文之間存在語言、文法、語境及文化背景上的差異，因此任何翻譯都可能涉及一定程度的語義判斷。
不同手稿、版本、標點方式、traditional commentaries 與學術研究之間，也可能存在文字或解釋上的差異。
本文翻譯不代表任何官方、宗教機構、Rabbi 或特定猶太教派的正式譯本或權威解釋。
本文亦不構成宗教裁決（Halakhic ruling）、神學建議、法律建議或其他專業意見。
若涉及 Jewish law、宗教實踐、信仰教義或重要研究用途，建議讀者進一步查閱原始文本、傳統註釋及可信賴的學術資料，或諮詢具相關資格的 Rabbi、學者或專業人士。
我們會盡力維持內容與翻譯的準確性，但仍可能存在翻譯差異、文字版本差異或編輯疏漏。
讀者在引用、研究或作重要判斷前，建議再次核對原始資料。
