Mishnah Terumot（מסכת תרומות，《奉獻物篇》）之後，Seder Zeraim（סדר זרעים）的下一個 tractate 是 Mishnah Ma’asrot（מסכת מעשרות，《什一篇》）。
Ma’asrot（מעשרות）是 ma’aser（מעשר，「什一」）的複數形式。
如果說 Terumot 關心的是「從農作物中分出的 terumah 如何成立、由誰分出，以及它具有什麼法律地位」，那麼 Ma’asrot 接著處理另一個非常重要的問題：
農作物究竟從什麼時候開始具有 tithing obligation？
一顆果實剛形成時，就已經需要先分什一才能吃嗎？
還是必須等到一定的成熟程度？
農作物採收之後，又要到什麼加工階段，才算完成它的「goren for tithes」——也就是使一般 casual eating 不再被允許的完成點？
Ma’asrot 因此特別區分 temporary／casual eating（אכילת עראי）與 fixed eating。
在許多情況中，一個人在田裡、工作途中或農作物尚未完成正常加工以前，仍然可以少量、臨時地吃。
但是當農作物進入房屋、特定 courtyard、Shabbat、交易、烹煮、鹽漬，或完成特定加工程序之後，它就可能被「fixed for tithes」，此後不能再以 casual eating 的方式食用，而必須先完成相關 tithes。
本 tractate 也大量討論市場、工人、家庭成員、旅人、庭院、屋頂、臨時住所，以及農作物從田間移動到家中的不同情況。
因此，Ma’asrot 所呈現的，不只是「拿出十分之一」這個動作。
它更仔細地追問：
一件農作物在什麼時間點，從仍可臨時食用的田間出產，轉變成必須正式完成 tithing obligations 的食物？
本篇沿用前面系列相同的 “Essentially Literal” Translation 原則。
翻譯會盡可能保留 Hebrew 原文的措辭、重複、句子順序，以及不同 Rabbi 說話、提問與辯論的方式；同時，在 English 與台灣繁體中文的文法與句法需要調整時，只作理解所必要的調整，而不以解釋性的改寫取代原文本身。
Ma’asrot 含有許多古代植物名稱、果實成熟階段、加工工具與農業 technical terms。
當某一個詞沒有足夠把握可以一對一對應到現代英文或中文名稱時，本文會優先保留 transliteration，或加入最低限度的括號提示，而不把不確定的古代詞彙強行固定成某一種現代植物或技術。
以下依照 common printed Mishnah textual tradition 的章節順序，完整收錄 Mishnah Ma’asrot 五章，共 40 Mishnayot，並提供 Hebrew 原文、Essentially Literal English Translation，以及繁體中文直譯。
מסכת מעשרות
Masechet Ma’asrot
《什一篇》
Essentially Literal Translation
Hebrew · English · 繁體中文
פרק א
Chapter 1
第一章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
כלל אמרו במעשרות:
כל שהוא אוכל, ונשמר, וגידוליו מן הארץ, חייב במעשרות.
ועוד כלל אחר אמרו:
כל שתחילתו אוכל וסופו אוכל, אף על פי שהוא שומרו להוסיף אוכל, חייב קטן וגדול.
וכל שאין תחילתו אוכל, אבל סופו אוכל, אינו חייב עד שיעשה אוכל.
Essentially Literal English
They stated a rule concerning tithes:
Anything that is food, is guarded, and its growth is from the earth is obligated in tithes.
And they stated another rule:
Anything whose beginning is food and whose end is food, even though one keeps it in order that it increase as food, is obligated whether small or large.
And anything whose beginning is not food, but whose end is food, is not obligated until it becomes food.
繁體中文直譯
關於 tithes，他們說了一個原則：
凡是食物、受到看守，而且其生長來自土地的，都有 tithes 的義務。
他們又說另一個原則：
凡是一開始就是食物、最後仍然是食物的東西，即使人把它繼續留著只是為了讓可食用的部分增加，不論小或大，都已有義務。
凡一開始還不是食物、但最後會成為食物的，則要等到它真正成為食物時才有義務。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
מאימתי הפירות חייבות במעשרות?
התאנים, משיבחילו.
הענבים והאבשים, משהבאישו.
האוג והתותים, משיאדימו.
וכל האדומים, משיאדימו.
הרימונים, משימסו.
התמרים, משיטילו שאור.
האפרסקים, משיטילו גידים.
האגוזים, משיעשו מגורה.
רבי יהודה אומר:
האגוזים והשקדים, משיעשו קליפה.
Essentially Literal English
From when are fruits obligated in tithes?
Figs — from when they begin to ripen.
Grapes and avushim — from when they reach the stage called hab’ashah.
Og and berries — from when they redden.
And all red fruits — from when they redden.
Pomegranates — from when their pulp yields under pressure.
Dates — from when they reach the stage called “putting forth leaven.”
Peaches — from when they develop fibers.
Nuts — from when they form their inner structure.
Rabbi Yehudah says:
Nuts and almonds — from when they form a shell.
繁體中文直譯
果實從什麼時候開始具有 tithes 的義務？
無花果——從開始成熟時。
葡萄與 avushim——從進入 Hebrew 所稱 hab’ashah 的成熟階段時。
Og 與 berries——從開始變紅時。
所有紅色果實——從開始變紅時。
石榴——從果肉受到按壓時已能壓軟、出汁的階段開始。
椰棗——從進入 Hebrew 所稱「產生 se’or」的成熟階段時。
桃——從開始形成纖維時。
堅果——從開始形成其內部結構時。
Rabbi Yehudah 說：
堅果與杏仁，是從形成外殼時開始。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
החרובין, משינקדו.
וכל השחורים, משינקדו.
האגסים והקרוסטומלין והפרישים והעוזרדים, משיקרחו.
וכל הלבנים, משיקרחו.
התלתן, משתצמח.
התבואה והזיתים, משיכניסו שליש.
Essentially Literal English
Carobs — from when they become spotted.
And all dark fruits — from when they become spotted.
Pears, krustomelin, perishin, and uzradin — from when they reach the stage called yikareḥu.
And all light-colored fruits — from when they reach that stage.
Fenugreek — from when it has matured enough that, if sown, it would sprout.
Grain and olives — from when they reach one-third.
繁體中文直譯
角豆——從開始出現斑點時。
所有深色果實——也是從出現斑點時。
Pears、krustomelin、perishin 與 uzradin——從進入 Hebrew 所稱 yikareḥu 的成熟階段時。
其他所有淺色果實也是如此。
Fenugreek——從成熟到它的種子若被播下，就能夠發芽的階段開始。
穀物與橄欖——從達到三分之一成熟時。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
ובירק, הקישואים והדלועים והאבטיחים והמלפפונות, התפוחים והאתרוגין, חייבים גדולים וקטנים.
רבי שמעון פוטר את האתרוגין בקטנן.
החייב בשקדים המרים, פטור במתוקים.
החייב במתוקים, פטור במרים.
Essentially Literal English
And among vegetables:
Kishut, gourds, melons, and melafefon;
and among tree-fruits, apples and etrogim —
they are obligated whether large or small.
Rabbi Shimon exempts etrogim when they are small.
Where one is obligated with bitter almonds, one is exempt with sweet ones.
Where one is obligated with sweet ones, one is exempt with bitter ones.
繁體中文直譯
在蔬菜中：
Kishut、葫蘆、melon 與 melafefon；
在樹果中：
蘋果與 etrog——
不論大或小，都有 tithes 的義務。
Rabbi Shimon 對仍然很小的 etrog 予以免除。
在苦杏仁具有義務的階段，甜杏仁則免除；
在甜杏仁具有義務的階段，苦杏仁則免除。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
איזהו גרנן למעשרות?
הקישואים והדלועים, משיפקסו.
ואם אינו מפקס, משיעמיד ערימה.
אבטיח, משישלק.
ואם אינו משלק, עד שיעשה מוקצה.
ירק הנאגד, משיאגד.
אם אינו אוגד, עד שימלא את הכלי.
ואם אינו ממלא את הכלי, עד שילקוט כל צרכו.
כלכלה, עד שיחפה.
ואם אינו מחפה, עד שימלא את הכלי.
ואם אינו ממלא את הכלי, עד שילקוט כל צרכו.
במה דברים אמורים?
במוליך לשוק.
אבל במוליך לביתו, אוכל מהם עראי עד שהוא מגיע לביתו.
Essentially Literal English
What is their goren for tithes?
Kishut and gourds — from when they undergo pikas.
If he does not perform pikas, from when he makes a heap.
A melon — from when he performs shiluk.
If he does not perform shiluk, until he makes a gathering-place.
Vegetables that are normally bundled — from when they are bundled.
If he does not bundle them, until he fills the container.
If he does not fill the container, until he gathers all that he needs.
A basket — until he covers it.
If he does not cover it, until he fills the container.
And if he does not fill the container, until he gathers all that he needs.
When are these words said?
When he is taking them to market.
But when he is taking them to his house, he may eat from them casually until he reaches his house.
繁體中文直譯
什麼時候算是它們對 tithes 而言的 goren，也就是完成處理的階段？
Kishut 與葫蘆——從完成 pikas 時。
如果不作 pikas，就從堆成一堆時。
Melon——從完成 shiluk 時。
如果不作 shiluk，就到把它們集中在處理場所時。
通常會綑束販售的蔬菜——從綑起來時。
如果不綑，就到裝滿容器時。
如果也不裝滿容器，就到採完自己所需的數量時。
裝在籃中的農作物——到把籃子覆蓋時。
如果不覆蓋，就到裝滿容器時。
如果不裝滿容器，就到採完自己所需的數量時。
以上是在什麼情況下說的？
是在把農作物帶到市場時。
如果是帶回自己的家，在真正到家以前，仍可以從其中作 casual eating。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
הפרד והצמוקין והחרובין, משיעמיד ערימה.
הבצלים, משיפקל.
ואם אינו מפקל, משיעמיד ערימה.
התבואה, משימרח.
ואם אינו ממרח, עד שיעמיד ערימה.
הקטניות, משיכבור.
ואם אינו כובר, עד שימרח.
אף על פי שמרח, נוטל מן הקיטעים ומן הצדדים וממה שבתוך התבן ואוכל.
Essentially Literal English
Pered [separated dried pomegranate seeds or arils], raisins, and carobs — from when he makes a heap.
Onions — from when he performs pekel.
If he does not perform pekel, from when he makes a heap.
Grain — from when he smooths the heap.
If he does not smooth it, until he makes a heap.
Legumes — from when he sieves them.
If he does not sieve them, until he smooths the heap.
Even though he has smoothed it, he may take from the broken-off portions, from the sides, and from what is within the straw, and eat.
繁體中文直譯
Pered［分離後乾燥的石榴籽／果粒］、葡萄乾與角豆——從堆成一堆時。
洋蔥——從完成 pekel 時。
如果不作 pekel，就從堆成一堆時。
穀物——從把穀堆表面整平時。
如果不整平，就到堆成一堆時。
豆類——從過篩時。
如果不過篩，就到把穀堆整平時。
即使已經完成整平，他仍可以從零碎的部分、堆的側邊，以及混在稻草裡面的部分取一些來吃。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
היין, משיקפה.
אף על פי שקפה, קולט מן הגת העליונה ומן הצנור, ושותה.
השמן, משירד לעוקה.
אף על פי שירד, נוטל מן העקל ומבין הממל ומבין הפצים, ונותן לחמיטה ולתמחוי.
אבל לא יתן לקדרה וללפס כשהן רותחין.
רבי יהודה אומר:
לכל הוא נותן, חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר.
Essentially Literal English
Wine — from when it is skimmed.
Even though it has been skimmed, he may collect from the upper winepress and from the pipe, and drink.
Oil — from when it descends into the ukah.
Even though it has descended, he may take from the akal, from between the memel, and from between the patzim, and put it into a ḥamitah or serving dish.
But he shall not put it into a pot or large cooking vessel while they are boiling.
Rabbi Yehudah says:
He may put it into anything except something containing vinegar or brine.
繁體中文直譯
葡萄酒——從完成撇除上層雜質的階段開始。
即使已經完成，他仍可以從上層 winepress 或流酒的管道中接一些來喝。
油——從流入 ukah 時開始。
即使油已經流入其中，他仍可從 akal、memel 之間以及 patzim 之間取一些，放入 ḥamitah 或食物盤中。
但是不可放進正在沸騰的鍋或大型烹煮器皿裡。
Rabbi Yehudah 說：
任何食物都可以加入，只有含有醋或 brine 的東西除外。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
העגול, משיחליקנו.
מחליקים בתאנים ובענבים של טבל.
רבי יהודה אוסר.
המחליק בענבים, לא הוכשר.
רבי יהודה אומר, הוכשר.
הגרוגרות, משידוש; ומגורה, משיעגל.
היה דש בחבית ומעגל במגורה, נשברה החבית ונפתחה המגורה, לא יאכל מהם עראי.
רבי יוסי מתיר.
Essentially Literal English
A round cake of pressed figs — from when he smooths it.
They may smooth it with figs and grapes of tevel.
Rabbi Yehudah forbids.
One who smooths it with grapes has not rendered it susceptible to impurity.
Rabbi Yehudah says:
It has been rendered susceptible.
Dried figs — from when he presses them;
and a store of them — from when he forms them into a round mass.
If he was pressing them in a barrel and forming them into a round mass in the store, and the barrel broke and the store opened, he shall not eat from them casually.
Rabbi Yose permits.
繁體中文直譯
圓形乾無花果餅——從把表面整平時開始。
可以使用 tevel 狀態的無花果與葡萄來作整平處理。
Rabbi Yehudah 禁止。
如果使用葡萄來整平，這個動作本身不使其進入接受 impurity 的狀態。
Rabbi Yehudah 說：
會使它進入這個狀態。
乾無花果——從開始壓製時；
而集中儲存的乾無花果——從開始整理成圓形堆時。
如果他正在桶中壓製，並在儲藏處整理成圓形，而桶破裂、儲藏堆打開了，就不可再從其中 casual eating。
Rabbi Yose 允許。
פרק ב
Chapter 2
第二章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
היה עובר בשוק ואמר:
טלו לכם תאנים, אוכלין ופטורין.
לפיכך אם הכניסו לבתיהם, מתקנים ודאי.
טלו והכניסו לבתיכם, לא יאכלו מהם עראי.
לפיכך אם הכניסו לבתיהם, אינם מתקנים אלא דמאי.
Essentially Literal English
If one was passing through the market and said:
“Take figs for yourselves,”
they may eat and are exempt.
Therefore, if they brought them into their houses, they must certainly make the required separations.
If he said:
“Take them and bring them into your houses,”
they may not eat from them casually.
Therefore, if they brought them into their houses, they need correct them only as demai.
繁體中文直譯
一個人經過市場時說：
「你們拿一些無花果吧。」
收到的人可以當場食用，並且在這種 casual eating 中免除。
因此，如果他們把這些果實帶回家，就要按照確定尚未完成 tithes 的農作物處理。
如果主人說：
「拿去，帶回你們家裡。」
他們就不可再從其中 casual eating。
因此，如果真的帶回家，之後只需要按照 demai 的方式處理。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
היו יושבין בשער או בחנות ואמר:
טלו לכם תאנים, אוכלין ופטורין.
ובעל השער ובעל החנות חייבין.
רבי יהודה פוטר, עד שיחזיר את פניו, או עד שישנה מקום ישיבתו.
Essentially Literal English
If they were sitting at a gate or in a shop, and he said:
“Take figs for yourselves,”
they may eat and are exempt.
But the owner of the gate-place and the owner of the shop are obligated.
Rabbi Yehudah exempts until he turns his face or changes the place where he is sitting.
繁體中文直譯
如果一些人坐在入口處或店裡，而有人說：
「你們拿一些無花果吧。」
他們可以吃，並免於 tithing requirement。
但是那個入口處的主人與店主人本身具有義務。
Rabbi Yehudah 說：
要等到他轉過身去，或改變自己坐的位置，才進入使食用受到固定的狀態。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
המעלה פירות מן הגליל ליהודה, או עולה לירושלים, אוכל מהם עד שהוא מגיע למקום שהוא הולך.
וכן ביהודה.
רבי מאיר אומר:
עד שהוא מגיע למקום השביתה.
והרוכלין המחזרין בעיירות, אוכלים עד שמגיעים למקום הלינה.
רבי יהודה אומר:
הבית הראשון הוא ביתו.
Essentially Literal English
One who brings produce up from Galilee to Judea, or goes up to Jerusalem, may eat from it until he reaches the place to which he is going.
And likewise in Judea.
Rabbi Meir says:
Until he reaches the place where he will spend the Sabbath.
And traveling peddlers who go around among the towns may eat until they reach the place where they lodge.
Rabbi Yehudah says:
The first house is his house.
繁體中文直譯
一個人把農作物從 Galilee 帶到 Judea，或帶著它上 Jerusalem，可以一路食用，直到到達自己的目的地。
在 Judea 的情況也是如此。
Rabbi Meir 說：
直到他到達準備停留過 Shabbat 的地方。
巡迴各城鎮的商販，也可以一路食用，直到到達當晚住宿的地方。
Rabbi Yehudah 說：
他到達的第一間房子，就視為他的「家」。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
פירות שתרמן עד שלא נגמרה מלאכתן, רבי אליעזר אוסר מלאכול מהם עראי.
וחכמים מתירין, חוץ מכלכלת תאנים.
כלכלת תאנים שתרמה, רבי שמעון מתיר, וחכמים אוסרין.
Essentially Literal English
Produce from which terumah was separated before its work was completed:
Rabbi Eliezer forbids eating from it casually.
And the Sages permit, except for a basket of figs.
A basket of figs from which terumah was separated:
Rabbi Shimon permits casual eating from it,
and the Sages forbid.
繁體中文直譯
一批農作物如果在加工程序尚未完成以前就已經分了 terumah：
Rabbi Eliezer 禁止再從其中 casual eating。
眾賢者允許；
但一籃無花果例外。
如果是一籃已經分過 terumah 的無花果：
Rabbi Shimon 允許 casual eating；
眾賢者禁止。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
האומר לחבירו:
הילך איסר זה ותן לי בו חמש תאנים, לא יאכל עד שיעשר, דברי רבי מאיר.
רבי יהודה אומר:
אוכל אחת אחת, פטור.
ואם צירף, חייב.
אמר רבי יהודה:
מעשה בגינת ורדים שהיתה בירושלים, והיו תאנים נמכרות משלש ומארבע באיסר, ולא הופרש ממנה תרומה ומעשר מעולם.
Essentially Literal English
One who says to his fellow:
“Here is this issar; give me five figs for it,”
shall not eat until he tithes —
the words of Rabbi Meir.
Rabbi Yehudah says:
If he eats them one by one, he is exempt.
If he combines them, he is obligated.
Rabbi Yehudah said:
There was a case of a rose-garden in Jerusalem, where figs were sold three or four for an issar, and terumah and tithe had never been separated from it.
繁體中文直譯
一個人對另一個人說：
「給你這一個 issar，給我五顆無花果。」
Rabbi Meir 說：
在先分 tithes 以前，不可食用。
Rabbi Yehudah 說：
如果一顆一顆吃，仍然免除。
如果把數顆合在一起吃，就有義務。
Rabbi Yehudah 說：
Jerusalem 曾經有一座 rose-garden，其中的無花果以一個 issar 買三顆或四顆的方式出售，而那裡從未因此先分 terumah 與 tithe。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
האומר לחבירו:
הילך איסר זה בעשר תאנים שאבור לי, בורר ואוכל.
באשכול שאבור לי, מגרגר ואוכל.
ברימון שאבור לי, פורט ואוכל.
באבטיח שאבור לי, סופת ואוכל.
אבל אם אמר לו:
בעשרים תאנים אלו, בשני אשכולות אלו, בשני רימונים אלו, בשני אבטיחים אלו, אוכל כדרכו ופטור, מפני שקנה במחובר לקרקע.
Essentially Literal English
One who says to his fellow:
“Here is this issar for ten figs that I shall choose for myself,”
chooses and eats.
“For a cluster that I shall choose for myself,”
he removes grape by grape and eats.
“For a pomegranate that I shall choose for myself,”
he removes seed by seed and eats.
“For a melon that I shall choose for myself,”
he cuts off portions and eats.
But if he said to him:
“For these twenty figs, these two clusters, these two pomegranates, or these two melons,”
he eats in his ordinary manner and is exempt, because he acquired them while they were attached to the ground.
繁體中文直譯
一個人對另一個人說：
「給你這一個 issar，換我自己挑選的十顆無花果。」
他可以挑選並食用。
如果說：
「換我自己挑的一串葡萄。」
就一顆一顆摘下來吃。
「換我自己挑的一顆石榴。」
就一粒一粒取出來吃。
「換我自己挑的一顆 melon。」
就一小部分一小部分切下來吃。
但是如果他說：
「我買這二十顆無花果、這兩串葡萄、這兩顆石榴、這兩顆 melon。」
他就可以照通常方式吃，並且在這一階段免除；
因為他是在這些果實仍連在土地上時就買下了它們。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
השוכר את הפועל לקצות בתאנים, אמר לו:
על מנת שאוכל תאנים, אוכל ופטור.
על מנת שאוכל אני ובני ביתי, או שיאכל בני בשכרי, הוא אוכל ופטור, ובנו אוכל וחייב.
על מנת שאוכל בשעת הקציעה ולאחר הקציעה, בשעת הקציעה אוכל ופטור, ולאחר הקציעה אוכל וחייב, שאינו אוכל מן התורה.
זה הכלל:
האוכל מן התורה, פטור.
ושאינו אוכל מן התורה, חייב.
Essentially Literal English
One who hires a worker to cut figs for drying, and the worker said:
“On condition that I may eat figs,”
he eats and is exempt.
If he said:
“On condition that I and the members of my household may eat,”
or, “that my son may eat as part of my wage,”
he himself eats and is exempt, but his son eats and is obligated.
If he said:
“On condition that I may eat during the cutting and after the cutting,”
during the cutting he eats and is exempt;
after the cutting he eats and is obligated,
because he is not then eating by Torah right.
This is the rule:
One who eats by Torah right is exempt.
One who does not eat by Torah right is obligated.
繁體中文直譯
一個人雇用工人處理準備製成乾無花果的果實。
工人說：
「條件是我可以吃無花果。」
他可以吃，並免除。
如果說：
「條件是我和家人都可以吃。」
或：
「讓我的兒子把吃這些果實作為我工資的一部分。」
工人自己吃時免除；
兒子吃時則有義務。
如果約定：
「我在處理果實時以及工作結束後都可以吃。」
工作進行時，他可以吃並免除；
工作結束後再吃，就有義務，
因為那時他已不是依 Torah 所給工人的食用權而吃。
這就是原則：
依 Torah 所給權利而食用的人，在這裡免除。
不是依 Torah 所給權利而食用的人，就有義務。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
היה עושה בלבסים, לא יאכל בבנות שבע.
בבנות שבע, לא יאכל בלבסים.
אבל מונע הוא את עצמו עד שמגיע למקום היפות ואוכל.
המחליף עם חבירו, זה לאכול וזה לאכול, זה לקצות וזה לקצות, זה לאכול וזה לקצות, חייב.
רבי יהודה אומר:
המחליף לאכול, חייב;
ולקצות, פטור.
Essentially Literal English
If he was working with labasin, he shall not eat benot sheva.
If he was working with benot sheva, he shall not eat labasin.
But he may restrain himself until he reaches the place of the better fruit, and eat.
One who exchanges with his fellow —
this one for eating and that one for eating;
this one for drying and that one for drying;
or this one for eating and that one for drying —
is obligated.
Rabbi Yehudah says:
An exchange for eating is obligated;
for drying, it is exempt.
繁體中文直譯
如果工人正在處理 labasin，就不可改吃 benot sheva。
如果正在處理 benot sheva，就不可改吃 labasin。
但是他可以先不吃，等走到品質較好的果實所在地再吃。
一個人與朋友交換農作物：
這一方拿來吃、另一方也拿來吃；
這一方拿來乾製、另一方也拿來乾製；
或一方拿來吃、另一方拿來乾製——
都有 tithes 的義務。
Rabbi Yehudah 說：
為了直接食用而交換，有義務；
為了之後乾製而交換，則免除。
פרק ג
Chapter 3
第三章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
המעביר תאנים בחצרו לקצות, בניו ובני ביתו אוכלין ופטורין.
הפועלים שעמו, בזמן שאין להם עליו מזונות, אוכלין ופטורין.
אבל אם יש להם עליו מזונות, הרי אלו לא יאכלו.
Essentially Literal English
One who carries figs through his courtyard in order to dry them:
His children and members of his household may eat and are exempt.
The workers with him, when he is not obligated to provide their food, may eat and are exempt.
But if he is obligated to provide their food, they shall not eat.
繁體中文直譯
一個人把無花果經過自己的 courtyard，準備拿去乾製：
他的子女與家人可以吃，並免除。
與他一起工作的工人，如果主人沒有供應他們伙食的義務，也可以吃並免除。
如果主人本來就有供應他們伙食的義務，他們就不可這樣吃。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
המוציא פועליו לשדה, בזמן שאין להם עליו מזונות, אוכלין ופטורין.
ואם יש להם עליו מזונות, אוכלין אחת אחת מן התאנה, אבל לא מן הסל ולא מן הקופה ולא מן המוקצה.
Essentially Literal English
One who takes his workers out to the field:
When he is not obligated to provide their food, they may eat and are exempt.
If he is obligated to provide their food, they may eat figs one by one from the tree,
but not from the basket, the large basket, or the drying-place.
繁體中文直譯
一個人帶工人到田裡工作：
如果他沒有供應工人伙食的義務，工人可以吃，並免除。
如果他本來有供應伙食的義務，工人仍可以直接從無花果樹上一顆一顆吃；
但不可從已採入的籃子、大籃或乾製場所中的果實取來吃。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
השוכר את הפועל לעשות בזיתים, אמר לו על מנת לאכול זיתים, אוכל אחד אחד ופטור.
ואם צירף, חייב.
לנכש בבצלים, אמר לו על מנת לאכול ירק, מקרטם עלה עלה ואוכל.
ואם צירף, חייב.
Essentially Literal English
One who hires a worker to work with olives, and he said:
“On condition that I may eat olives,”
he eats them one by one and is exempt.
If he combines them, he is obligated.
If he hired him to weed onions, and he said:
“On condition that I may eat greens,”
he clips one leaf at a time and eats.
If he combines them, he is obligated.
繁體中文直譯
一個人雇工處理橄欖，而工人說：
「條件是我可以吃橄欖。」
他可以一顆一顆吃，並免除。
如果一次合併數顆來吃，就有義務。
如果工作是在洋蔥田裡除草，而工人說：
「條件是我可以吃葉菜。」
他可以一片一片剪下來吃。
如果把數片合在一起吃，就有義務。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
מצא קציצות בדרך, אפילו בצד שדה, וכן תאנה שהיא נוטה על הדרך, ומצא תחתיה תאנים, מותרות משום גזל ופטורות מן המעשרות.
ובזיתים ובחרובים חייבים.
מצא גרוגרות, אם דרסו רוב בני אדם, חייב.
ואם לאו, פטור.
מצא פלחי דבילה, חייב, שידוע שהן מדבר גמור.
והחרובין, עד שלא כנסן לראש הגג, מוריד מהם לבהמה, ופטור, מפני שהוא מחזיר את המותר.
Essentially Literal English
If one found ketzitzot on the road, even beside a field, or found figs beneath a fig tree leaning over the road, they are permitted with regard to theft and exempt from tithes.
But with olives and carobs, they are obligated.
If he found dried figs:
If most people have already pressed their dried figs, they are obligated.
If not, they are exempt.
If he found slices of a dried-fig cake, they are obligated, because it is known that they come from something whose processing was completed.
As for carobs:
Before he has gathered them onto the roof, he may lower some of them for an animal and is exempt, because he returns what remains.
繁體中文直譯
一個人在路上找到 ketzitzot，即使就在田地旁邊；
或有一棵無花果樹伸到道路上，而他在樹下找到掉落的無花果：
就 theft 而言可以取得，而且免於 tithes。
但如果是橄欖或角豆，則有義務。
如果找到乾無花果：
在大多數人已經完成壓製乾無花果的季節，就有義務；
如果還沒有，就免除。
如果找到乾無花果餅的切片，就有義務，
因為可以確定它來自已經完成加工的產品。
至於角豆：
在主人尚未把它們集中到屋頂以前，可以取一些下來餵牲畜，並且免除；
因為剩下沒有吃完的部分仍會放回原處。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
איזו היא חצר שהיא חייבת במעשרות?
רבי ישמעאל אומר:
חצר הצורית, שהכלים נשמרים בתוכה.
רבי עקיבא אומר:
כל שאחד פותח ואחד נועל, פטורה.
רבי נחמיה אומר:
כל שאין אדם בוש מלאכול בתוכה, חייבת.
רבי יוסי אומר:
כל שנכנס לה ואין אומר לו, מה אתה מבקש, פטורה.
רבי יהודה אומר:
שתי חצרות זו לפנים מזו, הפנימית חייבת, והחיצונה פטורה.
Essentially Literal English
What is a courtyard that obligates produce in tithes?
Rabbi Yishmael says:
A Tyrian courtyard, in which the utensils are guarded.
Rabbi Akiva says:
Any courtyard where one person opens and another locks is exempt.
Rabbi Nehemiah says:
Any courtyard in which a person is not embarrassed to eat is obligated.
Rabbi Yose says:
Any courtyard into which a person may enter and no one says to him, “What are you seeking?” is exempt.
Rabbi Yehudah says:
If there are two courtyards, one inside the other, the inner one is obligated and the outer one is exempt.
繁體中文直譯
什麼樣的 courtyard 會使農作物正式具有 tithes 的義務？
Rabbi Yishmael 說：
像 Tyrian courtyard 那樣，其中的器具與物品受到保管。
Rabbi Akiva 說：
如果是一個由一個人開門、另一個人關門的 courtyard，則免除。
Rabbi Nehemiah 說：
凡人在其中吃東西不會感到不好意思的 courtyard，就有義務。
Rabbi Yose 說：
如果一個人走進去，沒有人問他「你來找什麼？」，這樣的 courtyard 免除。
Rabbi Yehudah 說：
如果兩個 courtyard 一個在另一個裡面，
內側的有義務；
外側的免除。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
הגגות פטורין, אף על פי שהם של חצר החייבת.
בית שער, אכסדרה ומרפסת, הרי אלו כחצר.
אם חייבת, חייבין;
ואם פטורה, פטורים.
Essentially Literal English
Roofs are exempt, even when they belong to a courtyard that is obligated.
A gatehouse, an exedra, and a balcony are like the courtyard.
If the courtyard is obligated, they are obligated;
if it is exempt, they are exempt.
繁體中文直譯
屋頂免除；
即使它屬於一個本身會使農作物具有 tithes 義務的 courtyard，也是如此。
Gatehouse、exedra 與 balcony 按照 courtyard 處理。
如果該 courtyard 有義務，這些地方也有；
如果 courtyard 免除，這些地方也免除。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
הצריפין והבורגנין והאלקטיות, פטורין.
סוכת גינוסר, אף על פי שיש בה ריחים ותרנגולים, פטורה.
סוכת היוצרים, הפנימית חייבת, והחיצונה פטורה.
רבי יוסי אומר:
כל שאינה דירת החמה ודירת הגשמים, פטורה.
סוכת החג בחג, רבי יהודה מחייב, וחכמים פוטרין.
Essentially Literal English
Tzerifin, burganin, and alaktiyot are exempt.
A hut of Ginosar, even though it contains a mill and chickens, is exempt.
Of the potters’ huts, the inner one is obligated and the outer one is exempt.
Rabbi Yose says:
Anything that is not a dwelling for both the hot season and the rainy season is exempt.
A sukkah during the festival:
Rabbi Yehudah obligates,
and the Sages exempt.
繁體中文直譯
Tzerifin、burganin 與 alaktiyot 這些臨時性建築免除。
Ginosar 的農作小屋，即使其中有磨具與雞，也免除。
陶工使用的兩層小屋：
內側的有義務；
外側的免除。
Rabbi Yose 說：
凡不是同時作為炎熱季節與雨季正式居住場所的，都免除。
Sukkot 節期間使用的 sukkah：
Rabbi Yehudah 認為有義務；
眾賢者認為免除。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
תאנה שהיא עומדת בחצר, אוכל אחת אחת ופטור.
ואם צירף, חייב.
רבי שמעון אומר:
אחת בימינו ואחת בשמאלו ואחת בפיו.
עלה לראשה, ממלא חיקו ואוכל.
Essentially Literal English
A fig tree standing in a courtyard:
He may eat one fig at a time and is exempt.
If he combines them, he is obligated.
Rabbi Shimon says:
One in his right hand, one in his left hand, and one in his mouth.
If he climbed to the top of the tree, he may fill his lap and eat.
繁體中文直譯
一棵無花果樹長在 courtyard 裡：
可以一顆一顆吃，並免除。
如果一次合併數顆，就有義務。
Rabbi Shimon 說：
右手一顆、左手一顆、口中一顆，也仍屬這種 casual eating。
如果爬上樹頂，就可以把懷中裝滿再吃。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
גפן שהיא נטועה בחצר, נוטל את כל האשכול.
וכן ברימון, וכן באבטיח, דברי רבי טרפון.
רבי עקיבא אומר:
מגרגר באשכולות, ופורט ברימון, וסופת באבטיח.
כוסבר שהיא זרועה בחצר, מקרטם עלה עלה ואוכל.
ואם צירף, חייב.
הסיאה והאזוב והקורנית שבחצר, אם היו נשמרים, חייבין.
Essentially Literal English
A vine planted in a courtyard:
He may take the entire cluster.
And likewise with a pomegranate, and likewise with a melon —
the words of Rabbi Tarfon.
Rabbi Akiva says:
He removes grape by grape from the clusters,
seed by seed from the pomegranate,
and piece by piece from the melon.
Coriander planted in a courtyard:
He clips one leaf at a time and eats.
If he combines them, he is obligated.
Si’ah, hyssop, and koranit in a courtyard:
If they are guarded, they are obligated.
繁體中文直譯
一株葡萄藤種在 courtyard 中：
Rabbi Tarfon 說，可以取下整串葡萄。
石榴與 melon 也是如此。
Rabbi Akiva 說：
葡萄要一顆一顆取；
石榴要一粒一粒取；
melon 要一小塊一小塊切下來吃。
Coriander 種在 courtyard 中：
可以一片一片剪葉來吃。
如果一次合併數片，就有義務。
Courtyard 中的 si’ah、hyssop 與 koranit，如果有人特別看守栽培，就有 tithes 的義務。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
תאנה שהיא עומדת בחצר ונוטה לגינה, אוכל כדרכו ופטור.
עומדת בגינה ונוטה לחצר, אוכל אחת אחת, פטור.
ואם צירף, חייב.
עומדת בארץ ונוטה לחוצה לארץ, בחוצה לארץ ונוטה לארץ, הכל הולך אחר העיקר.
ובבתי ערי חומה, הכל הולך אחר העיקר.
ובערי מקלט, הכל הולך אחר הנוף.
ובירושלים, הכל הולך אחר הנוף.
Essentially Literal English
A fig tree standing in a courtyard and leaning into a garden:
He eats in his ordinary manner and is exempt.
If it stands in the garden and leans into the courtyard:
He eats one fig at a time and is exempt.
If he combines them, he is obligated.
If it stands in the Land and leans outside the Land, or outside the Land and leans into the Land, everything follows the root.
In houses of walled cities, everything follows the root.
In cities of refuge, everything follows the foliage.
And in Jerusalem, everything follows the foliage.
繁體中文直譯
一棵無花果樹的樹根位於 courtyard，而枝條伸入 garden：
可以照正常方式吃，並免除。
如果樹根位於 garden，而枝條伸入 courtyard：
就一顆一顆吃，仍然免除。
如果一次合併數顆，就有義務。
如果樹根在 Land of Israel，而枝條伸到 Land 之外；
或樹根在 Land 之外，而枝條伸進 Land of Israel：
全部按照樹根的位置判定。
在 walled cities 的相關規則中，也是全部按照樹根。
在 cities of refuge，按照枝葉所在的位置。
在 Jerusalem，也按照枝葉所在的位置。
פרק ד
Chapter 4
第四章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
הכובש, השולק, המולח בשדה, חייב.
המכמן באדמה, פטור.
המטבל בשדה, פטור.
הפוצע זיתים שיצא מהם השרף, פטור.
הסוחט זיתים על בשרו, פטור.
אם סחט ונתן לתוך ידו, חייב.
המקפא לתבשיל, פטור.
לקדירה, חייב, מפני שהוא כבור קטן.
Essentially Literal English
One who pickles, parboils, or salts produce in the field is obligated.
One who hides it in the earth is exempt.
One who dips it in the field is exempt.
One who bruises olives so that their bitter liquid comes out is exempt.
One who squeezes olives onto his body is exempt.
If he squeezed them and put the oil into his hand, he is obligated.
One who performs kepayah for a cooked dish is exempt.
If he does so into a pot, he is obligated, because it is like a small pit.
繁體中文直譯
一個人在田裡把農作物醃漬、略煮或大量鹽製，就有 tithes 的義務。
把果實埋藏在土中，免除。
在田裡只是蘸取調味料來吃，免除。
把橄欖壓裂，使其中苦澀的液體流出，免除。
把橄欖擠出的油直接塗在身體上，免除。
如果先擠到手中，就有義務。
為了加入 cooked dish 而作 kepayah 處理，免除。
如果把它作入 cooking pot，則有義務，
因為這個器皿在這裡被視為像一個小型收集 pit。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
תינוקות שטמנו תאנים לשבת, ושכחו לעשרן, לא יאכלו למוצאי שבת עד שיעשרו.
כלכלת שבת, בית שמאי פוטרין, ובית הלל מחייבין.
רבי יהודה אומר:
אף הלוקט את הכלכלה לשלח לחברו, לא יאכל עד שיעשר.
Essentially Literal English
Children who hid figs for Shabbat and forgot to tithe them shall not eat them after Shabbat until they tithe them.
A basket gathered for Shabbat:
The House of Shammai exempt,
and the House of Hillel obligate.
Rabbi Yehudah says:
Even one who gathers a basket in order to send it to his fellow shall not eat from it until he tithes.
繁體中文直譯
小孩把無花果藏起來準備在 Shabbat 吃，卻忘記先分 tithes：
Shabbat 結束後，在完成 tithes 以前仍不可吃。
一籃特別為 Shabbat 採集的果實：
Shammai 學派認為免除；
Hillel 學派認為已有義務。
Rabbi Yehudah 說：
即使只是採一籃準備送給朋友，在先完成 tithes 以前也不可從其中食用。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
הנוטל זיתים מן המעטן, טובל אחד אחד במלח ואוכל.
אם מלח ונתן לפניו, חייב.
רבי אליעזר אומר:
מן המעטן הטהור חייב, ומן הטמא פטור, מפני שהוא מחזיר את המותר.
Essentially Literal English
One who takes olives from the ma’atan may dip them one by one in salt and eat.
If he salted them and placed them before himself, he is obligated.
Rabbi Eliezer says:
From a pure ma’atan he is obligated;
from an impure one he is exempt,
because he returns what remains.
繁體中文直譯
一個人從 ma’atan，也就是集中存放準備處理的橄欖堆中取橄欖：
可以一顆一顆蘸鹽吃。
如果一次把橄欖鹽好並擺在自己面前，就有義務。
Rabbi Eliezer 說：
如果來自 pure 的 ma’atan，就有義務；
如果來自 impure 的 ma’atan，就免除，
因為沒有吃完的部分會再放回去。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
שותים על הגת, בין על החמין בין על הצונן פטור, דברי רבי מאיר.
רבי אליעזר ברבי צדוק מחייב.
וחכמים אומרים:
על החמין חייב, ועל הצונן פטור.
Essentially Literal English
They drink at the winepress, whether with the hot or with the cold, and are exempt —
the words of Rabbi Meir.
Rabbi Elazar son of Rabbi Tzadok obligates.
And the Sages say:
With the hot, he is obligated;
with the cold, he is exempt.
繁體中文直譯
在 winepress 處飲用：
不論是與「hot」或與「cold」相關的情況，都免除——
這是 Rabbi Meir 的話。
Rabbi Elazar son of Rabbi Tzadok 認為有義務。
眾賢者說：
與「hot」相關的情況，有義務；
與「cold」相關的情況，則免除。
［傳統註釋對 החמין / הצונן 的具體理解並不完全一致，因此正文保留 Hebrew 的對比，不把單一 interpretation 直接寫入翻譯。］
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
המקלף שעורים, מקלף אחת אחת ואוכל.
ואם קלף ונתן לתוך ידו, חייב.
המולל מלילות של חטים, מנפה מיד ליד ואוכל.
ואם נפה ונתן לתוך חיקו, חייב.
כוסבר שזרעה לזרע, ירקה פטור.
זרעה לירק, מתעשרת זרע וירק.
רבי אליעזר אומר:
השבת מתעשרת זרע וירק וזירין.
וחכמים אומרים:
אינו מתעשר זרע וירק אלא השחלים והגרגיר בלבד.
Essentially Literal English
One who peels barley may peel one grain at a time and eat.
If he peeled it and put it into his hand, he is obligated.
One who rubs ears of wheat may winnow from hand to hand and eat.
If he winnowed it and put it into his lap, he is obligated.
Coriander sown for seed:
Its greens are exempt.
If it was sown for greens, both its seed and its greens are tithed.
Rabbi Eliezer says:
Dill is tithed for its seed, its greens, and its zirin.
And the Sages say:
Only sheḥalim and gargir are tithed for both seed and greens.
繁體中文直譯
剝大麥的人，可以一粒一粒剝、一粒一粒吃。
如果剝好後集中放到手中，就有義務。
把小麥穗在手中搓開的人，可以從一隻手篩到另一隻手，再直接吃。
如果篩好後集中放進衣襟裡，就有義務。
Coriander 如果是為了種子而播種：
它的綠葉免除。
如果是為了吃葉菜而播種：
種子與綠葉都要分 tithes。
Rabbi Eliezer 說：
Dill 的種子、綠葉與 zirin 都要分 tithes。
眾賢者說：
同時對種子與葉菜分 tithes 的，只有 sheḥalim 與 gargir。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
רבן שמעון בן גמליאל אומר:
תמרות של תלתן ושל חרדל ושל פול הלבן, חייבות במעשר.
רבי אליעזר אומר:
הצלף מתעשר תמרות ואביונות וקפרס.
רבי עקיבא אומר:
אין מתעשר אלא אביונות, מפני שהן פרי.
Essentially Literal English
Rabban Shimon ben Gamliel says:
The tamarot of fenugreek, mustard, and white bean are obligated in tithe.
Rabbi Eliezer says:
The caper plant is tithed for its tamarot, its aviyonot, and its kafris.
Rabbi Akiva says:
Only the aviyonot are tithed, because they are the fruit.
繁體中文直譯
Rabban Shimon ben Gamliel 說：
Fenugreek、mustard 與 white bean 的 tamarot，都有 tithe 義務。
Rabbi Eliezer 說：
Caper plant 的 tamarot、aviyonot 與 kafris 都要分 tithes。
Rabbi Akiva 說：
只有 aviyonot 要分，
因為它們才是果實。
［Tamarot（תמרות）在傳統解釋中可涉及開花或嫩生長部位；具體 botanical identification 並不完全一致，因此正文保留 transliteration。］
פרק ה
Chapter 5
第五章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
העוקר שתלים מתוך שלו ונטע לתוך שלו, פטור.
לקח במחובר לקרקע, פטור.
לקט לשלוח לחברו, פטור.
רבי אלעזר בן עזריה אומר:
אם יש כיוצא בהם נמכרים בשוק, הרי אלו חייבין.
Essentially Literal English
One who uproots seedlings from his own property and replants them in his own property is exempt.
One who bought them while they were attached to the ground is exempt.
One who gathered them to send to his fellow is exempt.
Rabbi Elazar ben Azariah says:
If produce like them is sold in the market, they are obligated.
繁體中文直譯
一個人從自己的土地拔起幼苗，再種到自己的土地中，免除。
在農作物仍連在土地上時買下它們，也免除。
採集後準備送給朋友，也免除。
Rabbi Elazar ben Azariah 說：
如果市場上已經有同類農作物在販售，這些就有義務。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
העוקר לפת וצנונות מתוך שלו ונוטע לתוך שלו לזרע, חייב, מפני שהוא גרנן.
בצלים, משהשרישו בעליה, טהרו מלטמא.
נפלה עליהם מפולת והם מגולים, הרי אלו כנטועים בשדה.
Essentially Literal English
One who uproots turnips and radishes from his own property and replants them in his own property for seed is obligated, because this is their goren.
Onions:
Once they take root in an upper storage-place, they become tahor from impurity.
If a collapse fell upon them and they remain exposed, they are like plants planted in the field.
繁體中文直譯
一個人從自己的土地拔起 turnip 與 radish，再為了留種而種回自己的土地：
有 tithes 義務，
因為這個階段就是它們的 goren。
洋蔥如果在上層 storage-place 中重新長根，就在 impurity 的規則上成為 tahor。
如果有坍落的土石落到它們上面，而它們仍然露出，就按照種在田裡的植物處理。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
לא ימכור אדם את פירותיו משבאו לעונת המעשרות למי שאינו נאמן על המעשרות, ולא בשביעית למי שהוא חשוד על השביעית.
ואם ביכרו, נוטל את הבכורות ומוכר את השאר.
Essentially Literal English
A person shall not sell his produce, once it has reached the season of tithes, to someone who is not trustworthy concerning tithes;
nor in the seventh year to someone suspected concerning the seventh year.
If some of the produce ripened early, he takes the early-ripened produce and sells the remainder.
繁體中文直譯
農作物一旦進入具有 tithes 義務的成熟階段，就不可把它賣給一個在 tithes 上不受信任的人。
在第七年，也不可把相關農作物賣給一個在 Sheviit 規則上受到懷疑的人。
如果只有其中一些果實先成熟，就先把已成熟的部分取出，再出售其餘尚未達到那個階段的部分。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
לא ימכור אדם את תבנו ואת גפתו ואת זגיו למי שאינו נאמן על המעשרות, להוציא מהן משקין.
ואם הוציא, חייב במעשרות ופטור מן התרומה;
שהתורם, בליבו על הקטועים ועל הצדדים ועל מה שבתוך התבן.
Essentially Literal English
A person shall not sell his straw, his olive-pomace, or his grape-skins to someone who is not trustworthy concerning tithes, for the purpose of extracting liquids from them.
If he extracted liquid from them, it is obligated in tithes but exempt from terumah;
because one who separates terumah has in mind the broken-off portions, the side portions, and what remains within the straw.
繁體中文直譯
不可把自己的 straw、olive pomace 或 grape skins 賣給一個在 tithes 上不受信任的人，讓他從其中進一步榨取液體。
如果真的榨出液體：
這些液體有 tithes 的義務，但免於另外再分 terumah。
因為一個人在最初分 terumah 時，他的意向也涵蓋那些零碎部分、邊側部分，以及仍留在 straw 裡面的出產。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
הלוקח שדה ירק בסוריא, אם עד שלא בא לעונת המעשרות, חייב.
ומשבא לעונת המעשרות, פטור, ולוקט כדרכו והולך.
רבי יהודה אומר:
אף ישכור פועלים וילקט.
אמר רבן שמעון בן גמליאל:
במה דברים אמורים?
בזמן שקנה קרקע;
אבל בזמן שלא קנה קרקע, אם עד שלא בא לעונת המעשרות, פטור.
רבי אומר:
אף לפי חשבון.
Essentially Literal English
One who buys a vegetable field in Syria:
If he bought it before the produce reached the season of tithes, he is obligated.
If it had already reached the season of tithes, he is exempt, and he gathers in his ordinary manner as he goes.
Rabbi Yehudah says:
He may even hire workers and gather it.
Rabban Shimon ben Gamliel said:
When are these words said?
When he bought the land.
But when he did not buy the land, even if the produce had not yet reached the season of tithes, he is exempt.
Rabbi says:
Also according to the calculation.
繁體中文直譯
一個人在 Syria 買下一塊 vegetable field：
如果是在作物尚未到達 tithes 成熟階段以前買下，就有義務。
如果購買時作物已經到達該階段，則免除，可以照通常方式一路採收。
Rabbi Yehudah 說：
甚至可以另外雇工來採收。
Rabban Shimon ben Gamliel 說：
以上是在什麼情況下？
是在他連土地本身也一起買下時。
如果他並沒有買下土地，那麼即使購買作物時它還沒有到達 tithes 的成熟階段，也免除。
Rabbi 說：
也要按照相應的比例計算。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
המתמד, ונתן מים במידה ומצא כדי מידתו, פטור.
רבי יהודה מחייב.
מצא יותר על כדי מידתו, מוציא עליו ממקום אחר לפי חשבון.
Essentially Literal English
One who makes temed and added a measured quantity of water:
If he found afterward only the same quantity that he had measured, he is exempt.
Rabbi Yehudah obligates.
If he found more than the quantity he had added, he separates for it from another place according to the calculation.
繁體中文直譯
一個人製作 temed，也就是在葡萄殘渣中加水取得飲料：
如果他先量好加入多少水，最後取得的液體量仍然只有同樣數量，就免除。
Rabbi Yehudah 認為仍有義務。
如果最後取得的液體多於原先加入的水量，就表示其中包含從葡萄殘渣釋出的部分；
因此要從其他地方按照相應比例替它完成分取。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
חורי הנמלים שלנו בצד הערימה החייבת, הרי אלו חייבים, שידוע שמדבר הגמור גוררין כל הלילה.
Essentially Literal English
Ant holes that remained overnight beside a heap obligated in tithes are themselves obligated,
for it is known that during the whole night the ants drag from produce whose processing is completed.
繁體中文直譯
如果螞蟻洞位於一堆已經具有 tithes 義務的農作物旁，而且經過了一夜：
洞裡的農作物也按照有義務的處理。
因為可以知道，螞蟻整夜會從那批已經完成加工的農作物中搬取食物。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
שום בעל בכי, ובצל של רכפא, וגריסין הקילקין, והעדשים המצריות,
רבי מאיר אומר:
אף הקרקס.
רבי יוסי אומר:
אף הקוטנים.
פטורים מן המעשרות, ונלקחין מכל אדם בשביעית.
זרע לוף העליון, זרע כרישים, זרע בצלים, זרע לפת וצנונות, ושאר זרעוני גנה שאינן נאכלים, פטורים מן המעשרות, ונלקחין מכל אדם בשביעית;
שאף על פי שאביהן תרומה, הרי אלו יאכלו.
Essentially Literal English
Shum ba’al bekhi, the onion of rikhpa, kilikin beans, and Egyptian lentils —
Rabbi Meir says:
Also karkas.
Rabbi Yose says:
Also kotnin —
are exempt from tithes and may be purchased from anyone in the seventh year.
Seed of upper lof, seed of leeks, seed of onions, seed of turnips and radishes, and all other garden seeds that are not eaten are exempt from tithes and may be purchased from anyone in the seventh year;
for even though their parent seed is terumah, what grows from them may be eaten.
繁體中文直譯
Shum ba’al bekhi、rikhpa onion、kilikin beans 與 Egyptian lentils：
Rabbi Meir 說：
還包括 karkas。
Rabbi Yose 說：
還包括 kotnin。
這些免於 tithes，而且在第七年可以向任何人購買。
Upper lof 的種子、leek 種子、onion 種子、turnip 與 radish 的種子，以及其他通常不供食用的 garden seeds，都免於 tithes；
第七年也可以向任何人取得。
因為即使作為「parent」的原種本身是 terumah，從這些不供食用的種子長出的作物仍可以食用。
סוף מסכת מעשרות
End of Masechet Ma’asrot
《什一篇》五章完
5 Chapters
40 Mishnayot
繼續閱讀 Talmud／Mishnah 直譯系列
以上為 Mishnah Ma’asrot（מסכת מעשרות，《什一篇》）完整五章的 Hebrew 原文、Essentially Literal English Translation 與繁體中文直譯。
Ma’asrot 從一個最基本的問題開始：
什麼東西本身具有 tithes 的義務？
第一章首先建立「食物、受到看守、並從土地生長」的基本原則，接著逐一討論不同果實與農作物從什麼成熟階段開始進入 obligation。
之後，Mishnah 又區分了「成熟到具有 tithing status」與「完成加工、使 casual eating 結束」這兩個不同階段。
因此，葡萄酒、油、穀物、蔬菜、乾無花果等，都各自有不同的 processing point。
第二章進一步把 tithing obligations 放入市場、交易、旅途與工人食用的情境中。
第三章則集中討論 courtyard 與 residence。
農作物只是經過一個空間，和真正進入被視為「home」或 protected courtyard 的空間，法律效果並不相同。
第四章又將 Shabbat、salt、heat、pickling、food preparation 等因素帶入討論，顯示農作物不只可能因為「進入家裡」而被 fixed for tithes，也可能因為它已經被作成一種正式食用的狀態而進入 obligation。
第五章最後處理重新種植、Syria、農作副產品、ant holes，以及某些不通常作為食物的種子與特殊植物。
從整體來看，Ma’asrot 最核心的問題不是單純「什麼時候要拿出十分之一」。
它真正細緻處理的是：
食物在什麼時候，從仍然屬於田間、temporary、casual 的狀態，轉變成已經被人正式收取、加工、購買、帶回家、準備食用，因此必須先完成 tithes 的食物。
Ma’asrot 之後，Seder Zeraim 的下一個 tractate 是 Mishnah Ma’aser Sheni（מסכת מעשר שני）。
下一篇
08｜Mishnah Ma’aser Sheni《第二什一篇》完整五章｜Hebrew 原文、Essentially Literal English 與繁體中文直譯
Ma’aser Sheni（מעשר שני）意思是「第二什一」。
這個 tractate 主要討論 second tithe 的特殊地位，包括農作物或其贖金如何帶到 Jerusalem 使用、redemption、金錢的使用方式，以及第四年果實與相關 declaration 等規則。
文本說明
Mishnah Ma’asrot 在不同 manuscripts、traditional printed editions、Rambam textual tradition 與現代數位版本之間，存在一些文字、拼寫與分段差異。
本文 Hebrew 正文以 common printed Mishnah textual tradition 為主要基準，按照常見五章、40 Mishnayot 的分節整理。
本文不將不同 textual traditions 任意混入同一正文。
例如 Ma’asrot 2:3 的 common printed text 作：
וכן ביהודה
也就是本文正文所採的 reading。
但部分 textual traditions，包括 Rambam textual tradition，可見：
וכן בחזרה
因此不同版本可能分別理解為「在 Judea 也是如此」或「在回程也是如此」。
本文正文依 common printed reading，另一 reading 則保留作 textual variant。
Ma’asrot 2:6 也存在一個很清楚的數字異文。
Common printed text 作：
בעשר תאנים שאבור לי
也就是：
「我自己挑選的十顆無花果。」
本文 Hebrew 正文與翻譯依此 reading。
但 Rambam textual tradition 可見：
בעשרים תאנים שאבור לי
即：
「我自己挑選的二十顆無花果。」
本文不把這個 reading 換進正文，而在此記錄為 textual variant。
Ma’asrot 3:4 的 common printed digital text 中，也可見 ופטור 前帶有編輯性括號標示的情況；不同 digital editions 對這類字詞的呈現方式可能略有差異。
Ma’asrot 5:1 的 common printed text 作：
לקט לשלוח לחברו
而 Rambam textual tradition 可見不同 wording。
本文仍維持 common printed reading。
Ma’asrot 5:8 在不同傳統中的 Mishnah segmentation 也可能有差異；本文依 common printed tradition 列為 Chapter 5 Mishnah 8，因此全 tractate 按五章、40 Mishnayot 呈現。
本文中的「goren for tithes」來自 Hebrew：
גרנן למעשרות
這裡的 goren 並不只指字面上的 threshing floor，而是延伸表示某一種農作物完成正常收取／加工程序、開始進入完整 tithing obligation 的關鍵階段。
因此本文有時保留 goren，有時以「完成處理階段」輔助理解。
אכילת עראי 則在本文多譯作 casual eating 或 temporary／casual eating。
它與正式、固定的 consumption 不同，是理解 Ma’asrot 全篇的重要 technical distinction。
Ma’asrot 第一章也包含多個非常古老的果實成熟術語。
例如 1:2 的：
הרימונים, משימסו
本文依傳統註釋所呈現的成熟狀態，譯為石榴果肉已能在按壓下變軟、出汁，而不是僅簡化成一般的「變軟」。
1:3 的：
התלתן, משתצמח
也不是說 fenugreek 本株「開始發芽」。
傳統解釋的重點是它已成熟到種子若被播種，便能夠發芽，因此本文依此語境翻譯。
Ma’asrot 4:4 的：
בין על החמין בין על הצונן
在 traditional commentaries 中存在不同解釋。
有的傳統把它理解為 wine 與 hot／cold water 的搭配；另有傳統以不同方式理解 hot／cold 的區別。
因此，為符合 Essentially Literal 原則，正文保留：
“with the hot / with the cold”
而不把其中一個 commentarial interpretation 直接當成 Hebrew 本身的唯一意思。
Ma’asrot 4:6 的：
תמרות
也可能涉及 flowering 或 tender-growth portions。
因此本文保留 tamarot transliteration，而不把它一律固定翻成 “tender shoots”。
本文也保留許多古代 agricultural processing terms，例如 pikas、shiluk、pekel、ukah、akal、memel、patzim、ma’atan 等。
這些詞的具體工具形制或農業動作，在不同 commentaries 與現代研究中可能有不同細節。
為了符合 Essentially Literal 原則，當現代對應並不完全確定時，本文優先保留 transliteration，而不把它們強行換成一個可能過度具體的現代名詞。
植物與品種名稱也是如此。
Avushim、krustomelin、perishin、uzradin、labasin、benot sheva、si’ah、koranit、sheḥalim、gargir、shum ba’al bekhi、rikhpa、karkas、kotnin 等，若現代物種 identification 並不完全確定，本文保留 Hebrew-derived transliteration。
這樣的處理是為了避免讓讀者誤以為某一個古代名稱與某一種現代植物已經具有完全確定的一對一對應。
Ma’asrot 5:2 的：
טהרו מלטמא
本文採較保守的譯法：
“they become tahor from impurity”
而不在正文中進一步固定為某一種特定的 transmission mechanism。
Ma’asrot 5:8 的最後一句：
שאף על פי שאביהן תרומה, הרי אלו יאכלו
則要與前面的 זרעוני גנה שאינן נאכלים 一起理解。
這裡不是說那些「不供食用的種子」本身突然可以作為一般食物吃，而是指：
即使作為 parent seed 的原種具有 terumah 地位，從這類不供食用的種子生長出的出產仍可以食用。
本文因此在 English 與繁體中文中明確保留這個關係。
Ma’asrot 也使用多種古代貨幣與食物處理名稱，例如 issar、temed 等。
本文同樣優先保留原有 technical term，並在第一次出現或語境需要時提供簡短說明。
若用於正式學術研究、textual criticism 或 Halakhic analysis，建議同時參照 manuscripts、critical editions、Rambam textual tradition、traditional Mishnah commentaries，以及其他可靠原始資料。
免責聲明
本文內容僅供文化、歷史、語言與經典閱讀參考，旨在協助讀者更容易理解 Talmud、Mishnah 及相關猶太傳統文本。
本文所提供的 English 與繁體中文翻譯採用 Essentially Literal 的翻譯原則，盡可能貼近原文措辭、語序、句法與表達方式，但 Hebrew、Aramaic、English 與中文之間存在語言、文法、語境及文化背景上的差異，因此任何翻譯都可能涉及一定程度的語義判斷。
不同手稿、版本、標點方式、傳統註釋與學術研究之間，也可能存在文字或解釋上的差異。
本文翻譯不代表任何官方、宗教機構、Rabbi 或特定猶太教派的正式譯本或權威解釋。
本文亦不構成宗教裁決（Halakhic ruling）、神學建議、法律建議或其他專業意見。
若涉及 Jewish law、宗教實踐、信仰教義或重要研究用途，建議讀者進一步查閱原始文本、傳統註釋及可信賴的學術資料，或諮詢具相關資格的 Rabbi、學者或專業人士。
我們會盡力維持內容與翻譯的準確性，但仍可能存在翻譯差異、文字版本差異或編輯疏漏。
讀者在引用、研究或作重要判斷前，建議再次核對原始資料。
