Mishnah Kilayim（מסכת כלאים，《異類混合篇》）之後，Seder Zeraim（סדר זרעים）的下一個 tractate 是 Mishnah Sheviit（מסכת שביעית，《第七年篇》）。
Sheviit（שביעית）字面的意思是「第七」或「第七年」。本 tractate 主要討論 Torah 所規定的第七年，也就是土地休耕的 Sabbatical year／Shemittah（שמיטה）。
在這一年中，土地的耕作與一般農業活動受到特別限制；第七年的農作物與自然生長的出產，也具有特殊的法律地位。
因此，Mishnah Sheviit 的前幾章首先討論第七年到來以前，土地與果樹可以耕作到什麼時候，以及哪些照料土地、果樹與作物的工作仍然可以進行。
之後，討論逐步進入第七年本身：哪些土地工作受到禁止、哪些處理只是為了保護植物而仍可進行、第七年果實從什麼成熟階段開始具有 Sheviit 的地位，以及這些果實可以如何食用、交換與使用。
後面的章節又進一步討論 biur（ביעור）。當某一種第七年出產在田野中已不再能被取得時，家中所保存的同類出產也會進入特別的處理規則。
到了最後一章，主題從土地與農作物轉向債務。
Torah 規定，第七年會帶來 shemittat kesafim，也就是某些債務的 remission。Mishnah 因此討論哪些債務會被免除、哪些不會，以及 Hillel the Elder 所制定的 prozbul（פרוזבול）。
本篇沿用前面系列相同的 “Essentially Literal” Translation 原則。
翻譯會盡可能保留 Hebrew 原文的措辭、重複、句子順序，以及不同 Rabbi 說話、提問與辯論的方式；同時，在 English 與台灣繁體中文的文法與句法需要調整時，只作理解所必要的調整，而不以解釋性的改寫取代原文本身。
Sheviit 也包含大量古代農業技術、植物名稱、土地單位、容量單位與法律用語。當某一個 Hebrew 詞沒有一個可以完全對應的現代英文或中文名稱時，本文會優先保留 transliteration，或只加入理解句子所必要的最低限度說明，而不以過度確定的現代詞義取代原文。
以下依照常見 Mishnah 印刷文本的章節順序，完整收錄 Mishnah Sheviit 十章，共 89 Mishnayot，並提供 Hebrew 原文、Essentially Literal English Translation，以及繁體中文直譯。
מסכת שביעית
Masechet Sheviit
《第七年篇》
Essentially Literal Translation
Hebrew · English · 繁體中文
פרק א
Chapter 1
第一章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
עד אימתי חורשין בשדה האילן ערב שביעית?
בית שמאי אומרים, כל זמן שהוא יפה לפרי.
ובית הלל אומרים, עד העצרת.
וקרובין דברי אלו להיות כדברי אלו.
Essentially Literal English
Until when do they plow an orchard-field on the eve of the seventh year?
The House of Shammai say:
As long as it is beneficial for the fruit.
And the House of Hillel say:
Until Shavuot.
And the words of these are close to being like the words of those.
繁體中文直譯
在第七年以前的那一年，果樹田可以耕到什麼時候？
Shammai 學派說：
只要耕作仍然對果實有益。
Hillel 學派說：
直到 Shavuot。
而這一方的話與另一方的話，彼此相當接近。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
איזהו שדה האילן?
כל שלשה אילנות לבית סאה, אם ראויין לעשות ככר דבלה של ששים מנה באיטלקי, חורשים כל בית סאה בשבילן.
פחות מכאן, אין חורשין להן אלא מלא האורה וסלו חוצה לו.
Essentially Literal English
What is an orchard-field?
Whenever there are three trees within a beit seah, if they are fit to produce a cake of dried figs of sixty Italian maneh, they plow the whole beit seah for their sake.
If less than this, they plow for them only the space of the gatherer and his basket outside it.
繁體中文直譯
什麼是果樹田？
一個 beit seah 的土地中如果有三棵樹，而且它們足以出產一塊相當於六十個 Italian maneh 的乾無花果餅，就可以為它們耕整個 beit seah。
如果不到這個程度，就只耕採收者站立以及他的籃子放在外側所需要的範圍。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
אחד אילן סרק ואחד אילן מאכל, רואין אותן כאילו הם תאנים.
אם ראויים לעשות ככר דבלה של ששים מנה באיטלקי, חורשים כל בית סאה בשבילן.
פחות מכאן, אין חורשים להם אלא לצרכן.
Essentially Literal English
Whether a non-fruit tree or a fruit tree, they view them as though they were fig trees.
If they are fit to produce a cake of dried figs of sixty Italian maneh, they plow the whole beit seah for their sake.
If less than this, they plow for them only according to their need.
繁體中文直譯
不論是不結果實的樹，或是果樹，都把它們看作如同無花果樹。
如果它們足以出產一塊相當於六十個 Italian maneh 的乾無花果餅，就可以為它們耕整個 beit seah。
如果不到這個程度，就只按照樹本身的需要耕作。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
היה אחד עושה ככר דבלה ושנים אין עושין, או שנים עושין ואחד אינו עושה, אין חורשין להם אלא לצרכן, עד שיהיו משלשה ועד תשעה.
היו עשרה, מעשרה ולמעלה, בין עושין בין שאינן עושין, חורשין כל בית סאה בשבילן.
שנאמר:
בחריש ובקציר תשבות.
אין צריך לומר חריש וקציר של שביעית, אלא חריש של ערב שביעית שהוא נכנס בשביעית, וקציר של שביעית שהוא יוצא למוצאי שביעית.
רבי ישמעאל אומר:
מה חריש רשות, אף קציר רשות, יצא קציר העומר.
Essentially Literal English
If one tree produces a cake of dried figs and two do not, or two produce and one does not, they plow for them only according to their need, when there are from three through nine.
If there are ten, from ten and upward, whether they produce or do not produce, they plow the whole beit seah for their sake.
For it is said:
“In plowing and in harvest you shall cease.”
It need not speak of the plowing and harvest of the seventh year itself, but of the plowing of the eve of the seventh year that enters into the seventh year, and the harvest of the seventh year that goes out into the year after the seventh.
Rabbi Yishmael says:
Just as plowing is optional, so harvesting is optional.
This excludes the harvest of the Omer.
繁體中文直譯
如果其中一棵樹能產出一塊乾無花果餅，而另外兩棵不能；或兩棵能，而一棵不能，那麼只按照它們本身的需要耕作——這是在總數三棵到九棵的情況。
如果有十棵，從十棵以上，不論它們是否達到上述產量，都可以為它們耕整個 beit seah。
因為經上說：
「在耕作和收割時，你要停止。」
這裡不必只是說第七年本身的耕作與收割，而是指第七年前一年、其耕作進入第七年的情況，以及第七年的收割延續到第七年之後的情況。
Rabbi Yishmael 說：
正如這裡的耕作是可以選擇的，這裡的收割也指可以選擇的收割。
Omer 的收割因此被排除在外。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
שלשה אילנות של שלשה אנשים, הרי אלו מצטרפין, וחורשין כל בית סאה בשבילן.
וכמה יהא ביניהם?
רבן גמליאל אומר:
כדי שיהא הבקר עובר בכליו.
Essentially Literal English
Three trees belonging to three people combine, and they plow the whole beit seah for their sake.
And how much may there be between them?
Rabban Gamliel says:
Enough that the ox may pass with its implements.
繁體中文直譯
三棵分別屬於三個不同人的樹，可以合併計算，並且可以為它們耕整個 beit seah。
那麼它們彼此之間可以相隔多遠？
Rabban Gamliel 說：
要足以讓牛帶著農具通過。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
עשר נטיעות מפוזרות בתוך בית סאה, חורשין כל בית סאה בשבילן, עד ראש השנה.
היו עשויות שורה ומוקפות עטרה, אין חורשין להם אלא לצרכן.
Essentially Literal English
Ten young plantings scattered within a beit seah:
They plow the whole beit seah for their sake until Rosh Hashanah.
If they were arranged in a row or surrounded like a crown, they plow for them only according to their need.
繁體中文直譯
一個 beit seah 中如果散布著十株幼樹，可以為它們耕整個 beit seah，直到 Rosh Hashanah。
如果它們排成一行，或環繞成圈，就只能按照它們本身的需要耕作。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
הנטיעות והדלועים, מצטרפין לתוך בית סאה.
רבן שמעון בן גמליאל אומר:
כל עשרה דלועים לבית סאה, חורשין כל בית סאה עד ראש השנה.
Essentially Literal English
Young plantings and gourds combine within a beit seah.
Rabban Shimon ben Gamliel says:
For every ten gourds within a beit seah, they plow the whole beit seah until Rosh Hashanah.
繁體中文直譯
幼樹與瓜類，可以在一個 beit seah 之內合併計算。
Rabban Shimon ben Gamliel 說：
一個 beit seah 中只要有十株瓜，就可以耕整個 beit seah，直到 Rosh Hashanah。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
עד אימתי נקראו נטיעות?
רבי אלעזר בן עזריה אומר:
עד שיחולו.
רבי יהושע אומר:
בת שבע שנים.
רבי עקיבא אומר:
נטיעה כשמה.
אילן שנגמם והוציא חליפין, מטפח ולמטה כנטיעה, מטפח ולמעלה כאילן, דברי רבי שמעון.
Essentially Literal English
Until when are they called young plantings?
Rabbi Elazar ben Azariah says:
Until they become ḥullin [unconsecrated].
Rabbi Yehoshua says:
Until seven years old.
Rabbi Akiva says:
A young planting is as its name.
A tree that was cut down and produced replacement shoots:
From a handbreadth and below, it is like a young planting;
from a handbreadth and above, like a tree —
the words of Rabbi Shimon.
繁體中文直譯
它們到什麼時候仍稱為幼樹？
Rabbi Elazar ben Azariah 說：
直到它們成為 ḥullin［脫離原先的神聖／限制狀態，成為普通可使用的出產］。
Rabbi Yehoshua 說：
到七歲。
Rabbi Akiva 說：
「幼樹」就照這個名稱本身來判定。
一棵樹被砍斷後又長出新的枝條：
如果截斷處在一個 handbreadth 以下，就視為幼樹；
在一個 handbreadth 以上，就視為一般樹木——
這是 Rabbi Shimon 的話。
פרק ב
Chapter 2
第二章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
עד אימתי חורשין בשדה הלבן ערב שביעית?
עד שתכלה הליחה, כל זמן שבני אדם חורשים ליטע במקשאות ובמדלעות.
אמר רבי שמעון:
נתת תורת כל אחד ואחד בידו.
אלא בשדה הלבן עד הפסח, ובשדה האילן עד עצרת.
Essentially Literal English
Until when may they plow an open field on the eve of the seventh year?
Until the moisture is gone, as long as people still plow in order to plant cucumber-fields and gourd-fields.
Rabbi Shimon said:
“You have placed the law of each and every person in his own hand.”
Rather:
In an open field, until Passover;
and in an orchard-field, until Shavuot.
繁體中文直譯
第七年前一年，一般旱田可以耕到什麼時候？
直到土地中的濕氣消失，也就是人們仍然會為種植瓜田而耕作的時候。
Rabbi Shimon 說：
「這樣你就把每一個人的 Torah 規則交在他自己手中判定了。」
因此：
一般旱田到 Passover；
果樹田到 Shavuot。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
מזבלין ומעדרין במקשאות ובמדלעות עד ראש השנה.
וכן בבית השלחין.
מיבלין, מפרקין, מאבקין, מעשנין, עד ראש השנה.
רבי שמעון אומר:
אף נוטל הוא את העלה מן האשכול בשביעית.
Essentially Literal English
They manure and hoe in cucumber-fields and gourd-fields until Rosh Hashanah.
And likewise in an irrigated field.
They perform yibbul, remove growths, dust, and smoke until Rosh Hashanah.
Rabbi Shimon says:
He may even remove a leaf from the grape-cluster in the seventh year.
繁體中文直譯
在瓜田中，可以施肥與鋤地直到 Rosh Hashanah。
灌溉田也是如此。
Yibbul、清除附生物、撒粉與燻煙等作業，都可以做到 Rosh Hashanah。
Rabbi Shimon 說：
甚至到了第七年，他也可以從葡萄串旁摘掉一片葉子。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
מסקלין עד ראש השנה.
מקרסמין, מזרדין, מפסלין, עד ראש השנה.
רבי יהושע אומר:
כזירודה וכפיסולה של חמישית, כך של ששית.
רבי שמעון אומר:
כל זמן שאני רשאי בעבודת האילן, רשאי אני בפיסולו.
Essentially Literal English
They clear stones until Rosh Hashanah.
They prune, trim branches, and remove shoots until Rosh Hashanah.
Rabbi Yehoshua says:
As its trimming and pruning in the fifth year, so in the sixth.
Rabbi Shimon says:
As long as I am permitted in the work of the tree, I am permitted in its pruning.
繁體中文直譯
可以清除石頭直到 Rosh Hashanah。
修剪、削枝與去除多餘枝條，也可以做到 Rosh Hashanah。
Rabbi Yehoshua 說：
第五年的削枝與修剪怎樣作，第六年也照樣作。
Rabbi Shimon 說：
只要我仍被允許照料這棵樹，我就被允許修剪它。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
מזהמין את הנטיעות, וכורכין אותן, וקוטמין אותן, ועושין להן בתים, ומשקין אותן, עד ראש השנה.
רבי אלעזר בר צדוק אומר:
אף משקה הוא את הנוף בשביעית, אבל לא את העיקר.
Essentially Literal English
They smear the young plantings, wrap them, clip them, make shelters for them, and water them until Rosh Hashanah.
Rabbi Elazar bar Tzadok says:
He may even water the foliage in the seventh year, but not the root.
繁體中文直譯
可以為幼樹塗抹保護物、包裹、剪頂、搭設保護結構並澆水，直到 Rosh Hashanah。
Rabbi Elazar bar Tzadok 說：
甚至到了第七年，也可以澆灌樹冠，但不可澆灌根部。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
סכין את הפגים ומנקבים אותם, עד ראש השנה.
פגי ערב שביעית שנכנסו לשביעית, ושל שביעית שיצאו למוצאי שביעית, לא סכין ולא מנקבין אותן.
רבי יהודה אומר:
מקום שנהגו לסוך, אינן סכין, מפני שהיא עבודה.
מקום שנהגו שלא לסוך, סכין.
רבי שמעון מתיר באילן, מפני שהוא רשאי בעבודת האילן.
Essentially Literal English
They anoint unripe figs and pierce them until Rosh Hashanah.
Unripe figs of the eve of the seventh year that entered into the seventh year, and those of the seventh year that went out into the year after the seventh:
They neither anoint nor pierce them.
Rabbi Yehudah says:
In a place where the practice is to anoint, they do not anoint, because it is cultivation.
In a place where the practice is not to anoint, they may anoint.
Rabbi Shimon permits it with the tree, because he is permitted in the work of the tree.
繁體中文直譯
未熟的無花果可以塗油並刺孔，直到 Rosh Hashanah。
第七年前一年長成、但進入第七年的未熟果，以及第七年長成、延續到第七年之後的果實，都不可塗油，也不可刺孔。
Rabbi Yehudah 說：
在通常會以塗油促進果實的地方，不可塗，因為那算農作。
在通常不這樣作的地方，可以塗。
Rabbi Shimon 對樹上的處理予以允許，因為人仍被允許作某些樹木照料。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה.
ואם נטע או הבריך או הרכיב, יעקור.
רבי יהודה אומר:
כל הרכבה שאינה קולטת לשלשה ימים, שוב אינה קולטת.
רבי יוסי ורבי שמעון אומרים:
לשתי שבתות.
Essentially Literal English
They do not plant, layer, or graft on the eve of the seventh year within thirty days before Rosh Hashanah.
And if one planted, layered, or grafted, he shall uproot it.
Rabbi Yehudah says:
Any graft that does not take within three days will no longer take.
Rabbi Yose and Rabbi Shimon say:
Two weeks.
繁體中文直譯
在第七年前一年，距離 Rosh Hashanah 不到三十天時，不可種植、壓條或嫁接。
如果已經種植、壓條或嫁接，就要拔除。
Rabbi Yehudah 說：
任何嫁接如果三天內沒有接活，之後就不會接活。
Rabbi Yose 與 Rabbi Shimon 說：
兩週。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
האורז והדוחן והפרגין והשומשמין שהשרישו לפני ראש השנה, מתעשרין לשעבר, ומותרין בשביעית.
ואם לאו, אסורין בשביעית, ומתעשרין לשנה הבאה.
Essentially Literal English
Rice, millet, poppy, and sesame that took root before Rosh Hashanah are tithed according to the previous year and are permitted in the seventh year.
And if not, they are forbidden in the seventh year and are tithed according to the coming year.
繁體中文直譯
稻米、黍、罌粟與芝麻，如果在 Rosh Hashanah 以前已經生根，就按照前一年度分什一，並且在第七年可以保留。
如果沒有，就受到第七年的規則限制，並按照下一年度計算什一。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
רבי שמעון שזורי אומר:
פול המצרי שזרעו לזרע בתחילה, כיוצא בהן.
רבי שמעון אומר:
אפונין הגמלונין, כיוצא בהן.
רבי אלעזר אומר:
אפונין הגמלונין, משתרמלו לפני ראש השנה.
Essentially Literal English
Rabbi Shimon Shezuri says:
Egyptian bean that was sown from the beginning for seed is like these.
Rabbi Shimon says:
Gamlonin peas are like these.
Rabbi Elazar says:
Gamlonin peas — from when they formed pods before Rosh Hashanah.
繁體中文直譯
Rabbi Shimon Shezuri 說：
一開始就是為留種而播種的 Egyptian bean，也適用同樣規則。
Rabbi Shimon 說：
Gamlonin peas 也是如此。
Rabbi Elazar 說：
Gamlonin peas 的判定點，是它們是否在 Rosh Hashanah 以前已經形成豆莢。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
הבצלים הסריסים, ופול המצרי, שמנע מהם מים שלשים יום לפני ראש השנה, מתעשרין לשעבר, ומותרים בשביעית.
ואם לאו, אסורים בשביעית, ומתעשרין לשנה הבאה.
ושל בעל שמנע מהם מים שתי עונות, דברי רבי מאיר.
וחכמים אומרים:
שלש.
Essentially Literal English
Sterile onions and Egyptian bean, if water was withheld from them for thirty days before Rosh Hashanah, are tithed according to the previous year and are permitted in the seventh year.
And if not, they are forbidden in the seventh year and are tithed according to the coming year.
And in a rain-fed field, if water was withheld for two periods —
the words of Rabbi Meir.
And the Sages say:
Three.
繁體中文直譯
不結種的洋蔥與 Egyptian bean，如果在 Rosh Hashanah 以前三十天已停止給水，就按照前一年分什一，並可在第七年保留。
如果沒有，就受到第七年的限制，並按照下一年度分什一。
如果是依靠天然降水的田地，Rabbi Meir 說，以兩個供水時段為準。
眾賢者說：
三個。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
הדלועין שקיימן לזרע, אם הקשו לפני ראש השנה ונפסלו מאוכל אדם, מותר לקיימן בשביעית.
ואם לאו, אסור לקיימן בשביעית.
התמרות שלהם, אסורות בשביעית.
ומרביצין בעפר לבן, דברי רבי שמעון.
רבי אליעזר בן יעקב אוסר.
ממרסין באורז בשביעית.
רבי שמעון אומר:
אבל אין מכסחין.
Essentially Literal English
Gourds that one kept for seed:
If they hardened before Rosh Hashanah and became unfit for human food, it is permitted to keep them in the seventh year.
And if not, it is forbidden to keep them in the seventh year.
Their tender shoots are forbidden in the seventh year.
They sprinkle in white soil —
the words of Rabbi Shimon.
Rabbi Eliezer ben Yaakov forbids.
They stir the water in rice in the seventh year.
Rabbi Shimon says:
But they do not cut it back.
繁體中文直譯
為留種而保留的瓜，如果在 Rosh Hashanah 以前已經變硬，不再適合人食，就可以在第七年繼續保留。
如果沒有，就不可在第七年保留。
它們的嫩芽仍受到第七年的限制。
Rabbi Shimon 說：
白土可以灑水。
Rabbi Eliezer ben Yaakov 禁止。
第七年可以在稻田中攪動水土。
Rabbi Shimon 說：
但是不可把稻株割短。
פרק ג
Chapter 3
第三章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
מאימתי מוציאין זבלים לאשפתות?
משיפסקו עובדי עבודה, דברי רבי מאיר.
רבי יהודה אומר:
משייבש המתוק.
רבי יוסי אומר:
משיקשר.
Essentially Literal English
From when may manure be taken out to manure-heaps?
From when the workers of cultivation have ceased —
the words of Rabbi Meir.
Rabbi Yehudah says:
From when the moist ground dries.
Rabbi Yose says:
From when it hardens.
繁體中文直譯
從什麼時候開始，可以把糞肥運出去堆成肥堆？
Rabbi Meir 說：
從從事田地工作的人已經停止作業時開始。
Rabbi Yehudah 說：
從濕潤的土地乾掉時開始。
Rabbi Yose 說：
從土地硬結時開始。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
עד כמה מזבלין?
עד שלש שלש אשפתות לבית סאה של עשר עשר משפלות של לתך לתך.
מוסיפין על המשפלות, ואין מוסיפין על האשפתות.
רבי שמעון אומר:
אף על האשפתות.
Essentially Literal English
How much may they manure?
Up to three manure-heaps for a beit seah, each of ten baskets, each basket of a lethekh.
They may add to the baskets, but they may not add to the heaps.
Rabbi Shimon says:
Even to the heaps.
繁體中文直譯
可以堆多少糞肥？
一個 beit seah 最多三個肥堆；每堆十個籃量，每籃一個 lethekh。
可以增加每籃的量，但不可增加肥堆的數目。
Rabbi Shimon 說：
肥堆的數目也可以增加。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
עושה אדם את שדהו שלש שלש אשפתות לבית סאה.
יתר מכאן, מחציב, דברי רבי שמעון.
וחכמים אוסרין, עד שיעמיק שלשה, או עד שיגביה שלשה.
עושה אדם את זבלו אוצר.
רבי מאיר אוסר, עד שיעמיק שלשה או עד שיגביה שלשה.
היה לו דבר מועט, מוסיף עליו והולך.
רבי אלעזר בן עזריה אוסר, עד שיעמיק שלשה, או עד שיגביה שלשה, או עד שיתן על הסלע.
Essentially Literal English
A person may make three manure-heaps in his field for each beit seah.
More than this, he arranges them in a ḥatzuvah [tripod-like] pattern —
the words of Rabbi Shimon.
And the Sages forbid until he makes it three deep or raises it three high.
A person may make his manure into a store-pile.
Rabbi Meir forbids until he makes it three deep or raises it three high.
If he had a small amount, he may keep adding to it.
Rabbi Elazar ben Azariah forbids until he makes it three deep, or raises it three high, or places it upon rock.
繁體中文直譯
一個人可以在自己的田裡，每個 beit seah 作三個肥堆。
超過這個數量，Rabbi Shimon 說：
要把它們排成 ḥatzuvah［三腳架式］的配置。
眾賢者禁止，除非把位置挖深三個單位，或把肥堆墊高三個單位。
一個人可以把糞肥集中堆成儲肥堆。
Rabbi Meir 禁止，除非挖深三個或堆高三個。
如果手上只有少量，可以逐漸增加。
Rabbi Elazar ben Azariah 禁止，除非挖深三個、堆高三個，或把它放在岩石上。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
המדייר את שדהו, עושה סהר לבית סאתים, עוקר שלש רוחות ומניח את האמצעית.
נמצא מדייר בית ארבעת סאין.
רבן שמעון בן גמליאל אומר:
בית שמונת סאין.
היתה כל שדהו בית ארבעת סאין, משייר ממנה מקצת, מפני מראית העין.
ומוציא מן הסהר ונותן לתוך שדהו כדרך המזבלין.
Essentially Literal English
One who pens animals in his field makes a pen for a beit two-seah.
He removes three sides and leaves the middle one.
It results that he pens animals over a beit four-seah.
Rabban Shimon ben Gamliel says:
A beit eight-seah.
If his entire field was a beit four-seah, he leaves some of it aside because of appearance.
And he takes manure out of the pen and places it within his field in the manner of those who manure.
繁體中文直譯
一個人如果把牲畜圈在田裡以便施肥，可以為一個 beit two-seah 作圍欄。
之後移動其中三面，保留中間的一面。
這樣最後可以讓牲畜在 beit four-seah 的範圍內施肥。
Rabban Shimon ben Gamliel 說：
可以到 beit eight-seah。
如果他的整塊田只有 beit four-seah，就要保留其中一部分不這樣作，以免產生錯誤觀感。
他也可以把圍欄中的糞肥運到田裡，按照一般施肥者堆肥的方式處理。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
לא יפתח אדם מחצב בתחילה לתוך שדהו, עד שיהיו בו שלש מורביות, שהם שלש על שלש על רום שלש, שיעורן עשרים ושבע אבנים.
Essentially Literal English
A person shall not open a quarry for the first time within his field until there are in it three courses, which are three by three by a height of three, their measure being twenty-seven stones.
繁體中文直譯
一個人不可在自己的田裡第一次開採石場，除非那裡已有三層可採石層，每層形成三乘三、高三的規模，合計二十七塊石頭。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
גדר שיש בו עשר אבנים של משאוי שנים שנים, הרי אלו ינטלו.
שיעור גדר, עשרה טפחים.
פחות מכאן, מחצב, וגוממו עד פחות מהארץ טפח.
במה דברים אמורים?
מתוך שלו.
אבל מתוך של חברו, מה שהוא רוצה, יטול.
במה דברים אמורים?
בזמן שלא התחיל בו מערב שביעית.
אבל אם התחיל בו מערב שביעית, מה שהוא רוצה, נוטל.
Essentially Literal English
A wall that has ten stones, each a load for two people, may be removed.
The measure of a wall is ten handbreadths.
If less than this, he quarries it, and cuts it down until less than a handbreadth remains above the ground.
When are these words said?
When it is from his own property.
But from his fellow’s property, he may take whatever he wishes.
When are these words said?
When he had not begun it on the eve of the seventh year.
But if he began it on the eve of the seventh year, he may take whatever he wishes.
繁體中文直譯
一面牆如果有十塊石頭，而且每一塊都重到需要兩個人搬運，就可以把它們取走。
牆的標準高度是十個 handbreadths。
低於這個高度，就視為採石；只能削到離地不到一個 handbreadth。
以上是在石頭位於自己的田地時。
如果是在別人的土地上，他想取多少就可以取多少。
以上又是在第七年前一年尚未開始拆取的情況。
如果在第七年前一年就已經開始，第七年可以繼續取他想取的量。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
אבנים שזעזעתן המחרשה, או שהיו מכוסות ונתגלו, אם יש בהם שתים של משאוי שנים שנים, הרי אלו ינטלו.
המסקל את שדהו, נוטל את העליונות, ומניח את הנוגעות בארץ.
וכן גרגר של צרורות או גל של אבנים, נוטל את העליונות, ומניח את הנוגעות בארץ.
אם יש תחתיהן סלע או קש, הרי אלו ינטלו.
Essentially Literal English
Stones loosened by the plow, or that were covered and became exposed:
If among them are two stones, each a load for two people, they may be removed.
One who clears stones from his field takes the upper ones and leaves those touching the ground.
And likewise a heap of pebbles or a pile of stones:
He takes the upper ones and leaves those touching the ground.
If there is rock or straw beneath them, they may be removed.
繁體中文直譯
被犁鬆動的石頭，或原本被覆蓋而後露出的石頭，如果其中有兩塊、每塊都重到需要兩個人搬運，就可以取走。
清理田地石頭的人，只取上層石頭，留下直接接觸土地的石頭。
碎石堆或石塊堆也是如此：
取上層，留下接觸土地的。
如果石堆下面是岩石或稻草，就可以取走。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
אין בונין מדרגות על פי הגאיות ערב שביעית משפסקו הגשמים, מפני שהוא מתקנן לשביעית.
אבל בונה הוא בשביעית משפסקו הגשמים, מפני שהוא מתקנן למוצאי שביעית.
ולא יסמוך בעפר, אבל עושה הוא חיץ.
כל אבן שהוא יכול לפשוט את ידו וליטלה, הרי זו תנטל.
Essentially Literal English
They do not build terraces at the mouths of ravines on the eve of the seventh year after the rains have ceased, because he is preparing them for the seventh year.
But he may build them in the seventh year after the rains have ceased, because he is preparing them for the year after the seventh.
He shall not support them with earth, but he may make a barrier.
Any stone that he can stretch out his hand and take may be taken.
繁體中文直譯
第七年前一年，在雨季結束後，不可在溝谷口修築階地，因為那是在為第七年整理土地。
但在第七年本身雨季結束後，可以修築，因為那是在為第七年之後整理土地。
不可用土把它壓實支撐，但可以作一道阻隔。
任何伸手就能取得的石頭，都可以拿走。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
אבני כתף, באות מכל מקום.
והקבלן, מביא מכל מקום.
ואלו הם אבני כתף:
כל שאינה יכולה להנטל באחת יד, דברי רבי מאיר.
רבי יוסי אומר:
אבני כתף כשמן, כל שהן נטלות שתים שלש על הכתף.
Essentially Literal English
Shoulder-stones may come from anywhere.
And a contractor may bring from anywhere.
And what are shoulder-stones?
Any stone that cannot be taken with one hand —
the words of Rabbi Meir.
Rabbi Yose says:
Shoulder-stones are as their name:
Those that are carried two or three at a time on the shoulder.
繁體中文直譯
所謂 shoulder-stones，可以從任何地方搬來。
承包施工的人也可以從任何地方搬石頭。
什麼叫 shoulder-stones？
Rabbi Meir 說：
任何無法單手拿起的石頭。
Rabbi Yose 說：
shoulder-stones 就如其名稱，是可以一次兩、三塊放在肩上搬運的石頭。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
הבונה גדר בינו ובין רשות הרבים, מותר להעמיק עד הסלע.
מה יעשה בעפר?
צוברו ברשות הרבים ומתקנו, דברי רבי יהושע.
רבי עקיבא אומר:
כדרך שאין מקלקלין ברשות הרבים, כך לא יתקנו.
מה יעשה בעפר?
צוברו בתוך שדהו כדרך המזבלין.
וכן החופר בור ושיח ומערה.
Essentially Literal English
One who builds a wall between himself and the public domain may dig down as far as the rock.
What shall he do with the earth?
He piles it in the public domain and repairs it —
the words of Rabbi Yehoshua.
Rabbi Akiva says:
Just as one does not damage the public domain, so one shall not repair it.
What shall he do with the earth?
He piles it within his field in the manner of those who manure.
And likewise one who digs a pit, trench, or cave.
繁體中文直譯
一個人在自己土地與公共領域之間築牆，可以向下挖到岩層。
挖出的土怎麼處理？
Rabbi Yehoshua 說：
堆在公共領域，再用它把那裡整理好。
Rabbi Akiva 說：
正如不可破壞公共領域，也不可擅自替它作改善。
那麼土怎麼處理？
把它堆在自己的田裡，按照施肥者堆肥的方式處理。
挖水坑、溝穴或洞窟的人也是如此。
פרק ד
Chapter 4
第四章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
בראשונה היו אומרים:
מלקט אדם עצים ואבנים ועשבים מתוך שלו, כדרך שהוא מלקט מתוך של חברו, את הגס הגס.
משרבו עוברי עבירה, התקינו שיהא זה מלקט מתוך של זה, וזה מלקט מתוך של זה, שלא בטובה, ואין צריך לומר שיקצץ להם מזונות.
Essentially Literal English
At first they used to say:
A person may gather wood, stones, and grasses from his own field, in the manner that he gathers from his fellow’s field — the larger pieces.
When transgressors increased, they instituted that this one gather from that one’s field and that one gather from this one’s field, without favor.
And needless to say, he shall not arrange food for them in return.
繁體中文直譯
起初他們說：
一個人可以從自己的田裡撿木柴、石頭與雜草，就像從朋友的田裡撿一樣，只撿較大的部分。
後來違規的人增加，他們便制定：
這一個人到那一個人的田裡撿，那一個人到這一個人的田裡撿，而且不可因人情互惠而這樣作。
更不用說，不可安排食物作為交換。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
שדה שנתקווצה, תזרע במוצאי שביעית.
שנטייבה או שנדיירה, לא תזרע במוצאי שביעית.
שדה שנטייבה, בית שמאי אומרים, אין אוכלין פירותיה בשביעית.
ובית הלל אומרים, אוכלין.
בית שמאי אומרים:
אין אוכלין פירות שביעית בטובה.
ובית הלל אומרים:
אוכלין בטובה ושלא בטובה.
רבי יהודה אומר:
חילוף הדברים.
זו מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל.
Essentially Literal English
A field from which thorns were removed may be sown after the seventh year.
If it was improved or manured by penning animals, it may not be sown after the seventh year.
A field that was improved:
The House of Shammai say, its produce may not be eaten in the seventh year.
And the House of Hillel say, it may be eaten.
The House of Shammai say:
Seventh-year produce may not be eaten as a favor.
And the House of Hillel say:
It may be eaten with favor and without favor.
Rabbi Yehudah says:
The words are reversed.
This is among the leniencies of the House of Shammai and the stringencies of the House of Hillel.
繁體中文直譯
一塊田如果只是清除了荊棘，第七年結束後可以播種。
如果在第七年中被特別整理改善，或以圈養牲畜方式施肥，第七年結束後不可立刻播種。
一塊被改善過的田：
Shammai 學派說，第七年不可吃其中的果實。
Hillel 學派說，可以吃。
Shammai 學派說：
第七年果實不可因人情而取得食用。
Hillel 學派說：
不論有人情或沒有人情，都可以食用。
Rabbi Yehudah 說：
兩派的說法應當互換。
這是 Shammai 學派較寬、Hillel 學派較嚴的例子之一。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
חוכרין נירין מן הנכרים בשביעית, אבל לא מישראל.
ומחזיקין ידי נכרים בשביעית, אבל לא ידי ישראל.
ושואלין בשלומן, מפני דרכי שלום.
Essentially Literal English
They may lease plowed fields from gentiles in the seventh year, but not from Israelites.
And they may strengthen the hands of gentiles in the seventh year, but not the hands of Israelites.
And they inquire after their welfare, because of the ways of peace.
繁體中文直譯
第七年可以向外族人承租已翻耕的田地，但不可向 Israel 人承租。
第七年可以對外族人的工作表示支持，但不可支持 Israel 人進行受禁止的第七年農作。
也可以向他們問安，為了和平之道。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
המדל בזיתים, בית שמאי אומרים, יגום.
ובית הלל אומרים, ישרש.
ומודים במחליק עד שיגום.
איזה הוא המדל?
אחד או שנים.
המחליק, שלשה, זה בצד זה.
במה דברים אמורים?
מתוך שלו.
אבל מתוך של חברו, אף המחליק, ישרש.
Essentially Literal English
One who thins olive trees:
The House of Shammai say, he cuts them above the ground.
And the House of Hillel say, he uproots them.
And they agree that when he clears them, he cuts them above the ground.
What is thinning?
One or two.
Clearing is three, one beside another.
When are these words said?
From his own field.
But from his fellow’s field, even when clearing, he may uproot.
繁體中文直譯
疏除橄欖樹的人：
Shammai 學派說，從地面以上砍斷。
Hillel 學派說，可以連根拔除。
雙方都同意，如果是連續清除，就只能在地面以上砍斷。
什麼叫疏除？
移除一棵或兩棵。
什麼叫整片清除？
連續三棵彼此相鄰。
以上是在自己的田地中。
如果是在朋友的田裡，即使連續清除，也可以連根拔起。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
המבקיע בזית, לא יחפהו בעפר, אבל מכסה הוא באבנים או בקש.
הקוצץ קורות שקמה, לא יחפהו בעפר, אבל מכסה הוא באבנים או בקש.
אין קוצצין בתולת שקמה בשביעית, מפני שהיא עבודה.
רבי יהודה אומר:
כדרכה, אסור.
אלא או מגביה עשרה טפחים, או גומם מעל הארץ.
Essentially Literal English
One who splits an olive tree shall not cover it with earth, but he may cover it with stones or straw.
One who cuts beams from a sycamore shall not cover it with earth, but he may cover it with stones or straw.
They do not cut a virgin sycamore in the seventh year, because it is cultivation.
Rabbi Yehudah says:
In its ordinary manner, it is forbidden.
Rather, he either raises the cut ten handbreadths, or cuts it close above the ground.
繁體中文直譯
劈開橄欖樹的人，不可用土把傷口覆住，但可以用石頭或稻草覆蓋。
砍取 sycamore 樑木的人，也不可用土覆蓋切口，但可以用石頭或稻草覆蓋。
第七年不可按一般方式砍尚未修剪過的 sycamore，因為這算農作。
Rabbi Yehudah 說：
照通常方式砍是不可以的。
要嘛把切口提高到十個 handbreadths，要嘛貼近地面砍。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
המזנב בגפנים והקוצץ קנים:
רבי יוסי הגלילי אומר, ירחיק טפח.
רבי עקיבא אומר:
קוצץ כדרכו, בקרדום או במגל ובמגירה ובכל מה שירצה.
אילן שנפשח, קושרין אותו בשביעית.
לא שיעלה, אלא שלא יוסיף.
Essentially Literal English
One who cuts back vines or cuts reeds:
Rabbi Yose the Galilean says:
He shall leave a handbreadth.
Rabbi Akiva says:
He cuts in his ordinary manner, with an axe, sickle, saw, or whatever he wishes.
A tree that split may be tied in the seventh year:
Not so that it will heal, but so that the damage will not increase.
繁體中文直譯
修剪葡萄藤或砍蘆葦的人：
Rabbi Yose the Galilean 說：
要留下一個 handbreadth。
Rabbi Akiva 說：
可以照平常方式砍，用斧、鐮刀、鋸子或任何他想用的工具。
一棵樹如果裂開，第七年可以把它綁起來。
不是為了促進它恢復生長，而只是為了不讓裂損繼續擴大。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
מאימתי אוכלין פירות האילן בשביעית?
הפגים, משיזריחו, אוכל בהם פתו בשדה.
ביחלו, כונס לתוך ביתו.
וכן כיוצא בהם בשאר שני שבוע חייב במעשרות.
Essentially Literal English
From when may tree-fruits be eaten in the seventh year?
Unripe figs:
From when they begin to redden, he may eat his bread with them in the field.
When they ripen further, he may bring them into his house.
And at the corresponding stage in the other years of the seven-year cycle, they are obligated in tithes.
繁體中文直譯
第七年的樹果從什麼時候開始可以吃？
未熟無花果開始泛紅時，可以在田裡配著餅吃。
等它們進一步成熟，就可以帶回家中。
在其他六個年份，同等成熟階段的果實就開始有什一義務。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
הבוסר, משהביא מים, אוכל בו פתו בשדה.
הבאיש, כונס לתוך ביתו.
וכן כיוצא בו בשאר שני שבוע, חייב במעשרות.
Essentially Literal English
Unripe grapes:
From when they contain juice, he may eat his bread with them in the field.
When they ripen further, he may bring them into his house.
And at the corresponding stage in the other years of the seven-year cycle, they are obligated in tithes.
繁體中文直譯
未熟葡萄開始有汁液時，可以在田裡配著餅吃。
等它們進一步成熟，就可以帶回家中。
在其他六個年份，同等成熟階段就開始有什一義務。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
זיתים, משיכניסו רביעית לסאה, פוצע ואוכל בשדה.
הכניסו חצי לוג, כותש וסך בשדה.
הכניסו שליש, כותש בשדה וכונס לתוך ביתו.
וכן כיוצא בהם בשאר שני שבוע, חייבים במעשרות.
ושאר כל פירות האילן, כעונתן למעשרות, כך עונתן לשביעית.
Essentially Literal English
Olives:
When they yield a quarter-log per seah, he may crush them and eat in the field.
When they yield half a log, he may pound them and anoint himself in the field.
When they reach one-third, he may pound them in the field and bring them into his house.
And at the corresponding stages in the other years of the seven-year cycle, they are obligated in tithes.
And all other tree-fruits:
Their season for tithes is their season for the seventh year.
繁體中文直譯
橄欖如果每一 seah 的果實已能出四分之一 log 的油，就可以在田裡壓裂後食用。
如果已能出半個 log，就可以在田裡搗碎並拿油塗身。
如果達到三分之一成熟，就可以在田裡搗碎，也可以帶回家。
其他六個年份在相同成熟階段，就有什一義務。
其他所有樹果：
什一義務的成熟時間，也就是第七年規則開始適用的成熟時間。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
מאימתי אין קוצצין את האילן בשביעית?
בית שמאי אומרים:
כל האילן משיוציא.
ובית הלל אומרים:
החרובין משישלשלו, והגפנים משיגרעו, והזיתים משינצו, ושאר כל אילן משיוציא.
וכל האילן, כיון שבא לעונת המעשרות, מותר לקצצו.
כמה יהא בזית ולא יקוצנו?
רובע.
רבן שמעון בן גמליאל אומר:
הכל לפי הזית.
Essentially Literal English
From when may a tree no longer be cut down in the seventh year?
The House of Shammai say:
Every tree, from when it produces.
And the House of Hillel say:
Carobs, from when they hang down;
vines, from when the grapes develop seeds;
olives, from when they blossom;
and every other tree, from when it produces.
And every tree, once it reaches the season of tithes, may be cut down.
How much must there be on an olive tree so that he shall not cut it?
A quarter-kav.
Rabban Shimon ben Gamliel says:
Everything is according to the olive tree.
繁體中文直譯
第七年從什麼時候開始不可砍樹？
Shammai 學派說：
所有樹從開始結果時就不可砍。
Hillel 學派說：
角豆從果實開始下垂時；
葡萄藤從葡萄開始形成種子時；
橄欖從開始開花時；
其他樹則從開始出果時。
但是任何樹一旦果實已達到什一義務的成熟階段，就可以砍。
橄欖樹上至少有多少果實時不可砍？
四分之一 kav。
Rabban Shimon ben Gamliel 說：
一切按照那棵橄欖樹本身的情況而定。
פרק ה
Chapter 5
第五章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
בנות שוח, שביעית שלהן שניה, שהן עושות לשלש שנים.
רבי יהודה אומר:
הפרסאות, שביעית שלהן מוצאי שביעית, שהן עושות לשתי שנים.
אמרו לו:
לא אמרו אלא בנות שוח.
Essentially Literal English
Benot Shua figs:
Their seventh-year produce appears in the second year, because they produce over three years.
Rabbi Yehudah says:
The perasot have their seventh-year produce in the year after the seventh, because they produce over two years.
They said to him:
They said this only concerning Benot Shua.
繁體中文直譯
Benot Shua 無花果的第七年果實，要到後面的第二年才顯現，因為它們需要三年完成生長。
Rabbi Yehudah 說：
Perasot 的第七年果實在第七年結束後的下一年出現，因為它們需要兩年生長。
他們對他說：
這項說法只對 Benot Shua 說過。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
הטומן את הלוף בשביעית, רבי מאיר אומר:
לא יפחות מסאתים, עד גובה שלשה טפחים, וטפח עפר על גביו.
וחכמים אומרים:
לא יפחות מארבעה קבים, עד גובה טפח, וטפח עפר על גביו.
וטומנו במקום דריסת אדם.
Essentially Literal English
One who buries lof in the seventh year:
Rabbi Meir says:
Not less than two seahs, to a height of three handbreadths, with a handbreadth of earth over it.
And the Sages say:
Not less than four kavs, to a height of one handbreadth, with a handbreadth of earth over it.
And he buries it in a place trodden by people.
繁體中文直譯
第七年把 lof 埋入地下保存的人：
Rabbi Meir 說：
不可少於兩個 seah，堆到三個 handbreadths 高，上面再覆一個 handbreadth 的土。
眾賢者說：
不可少於四個 kav，堆到一個 handbreadth 高，上面覆一個 handbreadth 的土。
而且要埋在人經常踩踏的地方。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
לוף שעברה עליו שביעית, רבי אליעזר אומר:
אם לקטו העניים את עליו, לקטו.
ואם לאו, יעשה חשבון עם העניים.
רבי יהושע אומר:
אם לקטו העניים את עליו, לקטו.
ואם לאו, אין לעניים עליו חשבון.
Essentially Literal English
Lof over which the seventh year passed:
Rabbi Eliezer says:
If the poor gathered its leaves, they gathered them.
And if not, he shall make an accounting with the poor.
Rabbi Yehoshua says:
If the poor gathered its leaves, they gathered them.
And if not, the poor have no accounting concerning it.
繁體中文直譯
一株經過第七年的 lof：
Rabbi Eliezer 說：
如果窮人已經採了它的葉子，那些葉子就歸他們。
如果沒有採，主人要和窮人結算他們應有的部分。
Rabbi Yehoshua 說：
如果窮人已經採了葉子，就歸他們。
如果沒有，窮人對它沒有額外的結算權利。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
לוף של ערב שביעית שנכנס לשביעית, וכן בצלים הקיצונים, וכן פואה של עידית:
בית שמאי אומרים:
עוקרין אותן במארופות של עץ.
ובית הלל אומרים:
בקרדומות של מתכת.
ומודים בפואה של צלעות, שעוקרין אותה בקרדומות של מתכת.
Essentially Literal English
Lof from the eve of the seventh year that entered the seventh year, and likewise summer onions, and likewise high-quality madder:
The House of Shammai say:
They uproot them with wooden tools.
And the House of Hillel say:
With metal axes.
And they agree concerning madder on rocky slopes that it is uprooted with metal axes.
繁體中文直譯
第七年前一年長成、進入第七年的 lof，以及夏季洋蔥和優質 madder：
Shammai 學派說：
要用木製工具拔取。
Hillel 學派說：
可以用金屬斧具。
雙方都同意，長在岩坡上的 madder 可以用金屬斧具拔取。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
מאימתי מותר אדם ליקח לוף במוצאי שביעית?
רבי יהודה אומר:
מיד.
וחכמים אומרים:
משירבה החדש.
Essentially Literal English
From when may a person buy lof after the seventh year?
Rabbi Yehudah says:
Immediately.
And the Sages say:
From when the new crop becomes the majority.
繁體中文直譯
第七年結束後，從什麼時候開始可以購買 lof？
Rabbi Yehudah 說：
立刻就可以。
眾賢者說：
要等到新一年的新作物成為多數。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
אלו כלים שאין האמן רשאי למכרם בשביעית:
מחרשה וכל כליה, העול, והמזרה, והדקר.
אבל מוכר הוא מגל יד ומגל קציר, ועגלה וכל כליה.
זה הכלל:
כל שמלאכתו מיוחדת לעבירה, אסור.
לאיסור ולהיתר, מותר.
Essentially Literal English
These are implements that a craftsman may not sell in the seventh year:
A plow and all its implements, the yoke, the winnowing-fork, and the digging tool.
But he may sell a hand-sickle, a harvest-sickle, and a wagon with all its implements.
This is the rule:
Anything whose work is specifically for transgression is forbidden.
If it is for both forbidden and permitted use, it is permitted.
繁體中文直譯
以下這些工具，工匠在第七年不可出售：
犁和所有犁具、軛、揚穀叉，以及挖土工具。
但可以出售手鐮、收割鐮，以及車和車的配件。
這就是原則：
如果某種工具的用途專門就是用來進行受禁止的作業，就不可賣。
如果既可能用於禁止的事，也可能用於允許的事，就可以賣。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
היוצר, מוכר חמש כדי שמן וחמש עשרה כדי יין, שכן דרכו להביא מן ההפקר.
ואם הביא יותר מכאן, מותר.
ומוכר לנכרים בארץ, ולישראל בחוצה לארץ.
Essentially Literal English
A potter may sell five oil-jars and fifteen wine-jars, for such is the way to bring produce from ownerless property.
And if he brought more than this, it is permitted.
And he may sell to gentiles in the Land, and to Israelites outside the Land.
繁體中文直譯
陶工可以賣五個油罐與十五個酒罐，因為這是人通常從無主的第七年出產中帶回來可能使用的數量。
如果實際帶來的量更多，也有允許的情況。
在 Land of Israel 可以賣給外族人；
在 Land 之外可以賣給 Israel 人。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
בית שמאי אומרים:
לא ימכור לו פרה חורשת בשביעית.
ובית הלל מתירין, מפני שהוא יכול לשחטה.
מוכר לו פירות בשעת הזרע, ומשאיל לו סאתו אף על פי שהוא יודע שיש לו גורן, ופורט לו מעות אף על פי שהוא יודע שיש לו פועלים.
וכולן, בפירוש, אסורין.
Essentially Literal English
The House of Shammai say:
He shall not sell him a plowing cow in the seventh year.
And the House of Hillel permit, because he can slaughter it.
He may sell him produce at sowing time, lend him his seah-measure even though he knows that he has a threshing floor, and change money for him even though he knows that he has workers.
But in all of these, when the forbidden purpose is stated explicitly, they are forbidden.
繁體中文直譯
Shammai 學派說：
第七年不可賣給對方一頭用來耕田的牛。
Hillel 學派允許，因為買方也可能把牛宰來食用。
播種季節可以賣農產品給他；
即使知道他有打穀場，也可以借他 seah 量器；
即使知道他雇有工人，也可以替他兌換零錢。
但是以上各種情況，如果對方明白說出是要用於禁止的用途，就不可協助。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
משאלת אשה לחברתה החשודה על השביעית, נפה וכברה, ורחיים ותנור.
אבל לא תבור ולא תטחן עמה.
אשת חבר, משאלת לאשת עם הארץ, נפה וכברה, ובוררת וטוחנת ומרקדת עמה.
אבל משתטיל המים, לא תגע אצלה, שאין מחזיקין ידי עוברי עבירה.
וכולן לא אמרו אלא מפני דרכי שלום.
ומחזיקין ידי נכרים בשביעית, אבל לא ידי ישראל.
ושואלין בשלומן, מפני דרכי שלום.
Essentially Literal English
A woman may lend her fellow, who is suspected concerning the seventh year, a sieve, a coarse sieve, millstones, and an oven.
But she shall not sort grain or grind with her.
The wife of a haver may lend the wife of an am ha’aretz a sieve and a coarse sieve, and may sort, grind, and sift with her.
But once she pours in the water, she shall not touch it with her, for one does not strengthen the hands of transgressors.
And all these things they said only because of the ways of peace.
And they strengthen the hands of gentiles in the seventh year, but not the hands of Israelites.
And they inquire after their welfare because of the ways of peace.
繁體中文直譯
一個婦女可以把篩子、粗篩、磨具與烤爐借給一位在第七年規定上受到懷疑的婦女。
但是不可親自陪她挑選穀物或磨粉。
一位 haver 的妻子可以把篩子與粗篩借給 am ha’aretz 的妻子，也可以與她一起挑穀、磨粉與過篩。
但從加水成為麵糰的階段開始，就不可再幫忙，因為不可支持違規者的行為。
以上這些允許，是為了和平之道。
第七年可以對外族人的工作表示支持，但不可支持 Israel 人進行違規農作。
也可以向他們問安，為了和平之道。
פרק ו
Chapter 6
第六章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
שלש ארצות לשביעית.
כל שהחזיקו עולי בבל, מארץ ישראל ועד כזיב, לא נאכל ולא נעבד.
וכל שהחזיקו עולי מצרים, מכזיב ועד הנהר ועד אמנה, נאכל, אבל לא נעבד.
מן הנהר ומאמנה ולפנים, נאכל ונעבד.
Essentially Literal English
There are three regions with regard to the seventh year.
All that those who came up from Babylonia possessed, from the Land of Israel to Keziv, is neither eaten nor worked.
All that those who came up from Egypt possessed, from Keziv to the River and to Amanah, is eaten but not worked.
From the River and from Amanah inward, it is eaten and worked.
繁體中文直譯
關於第七年，有三個地區層級。
凡從 Babylonia 歸回的人所占有的地區，從 Land of Israel 到 Keziv，其中的出產不可按照一般方式食用，土地也不可耕作。
凡從 Egypt 上來的人所占有的地區，從 Keziv 到河流與 Amanah，其中出產可以食用，但土地不可耕作。
從河流與 Amanah 再往內的地區，出產可以食用，土地也可以耕作。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
עושין בתלוש בסוריא, אבל לא במחובר.
דשין וזורין ודורכין ומעמרין, אבל לא קוצרין ולא בוצרין ולא מוסקין.
כלל אמר רבי עקיבא:
כל שכיוצא בו מותר בארץ ישראל, עושין אותו בסוריא.
Essentially Literal English
In Syria they perform work on produce that is detached, but not on what is attached.
They thresh, winnow, tread, and gather into sheaves, but they do not reap grain, harvest grapes, or pick olives.
Rabbi Akiva stated a rule:
Anything comparable to an act permitted in the Land of Israel may be done in Syria.
繁體中文直譯
在 Syria，可以處理已經與土地分離的農作物，但不可處理仍連在土地上的作物。
可以打穀、揚穀、踩榨與綑束禾捆，但不可收割穀物、採葡萄或採橄欖。
Rabbi Akiva 說了一個原則：
凡是在 Land of Israel 有同類行為被允許的，在 Syria 也可以作。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
בצלים שירדו עליהם גשמים וצמחו, אם היו העלין שלהם שחורין, אסורין.
הוריקו, הרי אלו מותרין.
רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר:
אם יכולין להיתלש בעלין שלהן, אסורין.
וכנגד כן, מוצאי שביעית, מותרין.
Essentially Literal English
Onions upon which rain fell and which sprouted:
If their leaves are dark, they are forbidden.
If they turned green, they are permitted.
Rabbi Hanina ben Antigonus says:
If they can be pulled up by their leaves, they are forbidden.
And correspondingly, after the seventh year, they are permitted.
繁體中文直譯
洋蔥如果淋到雨而重新發芽：
若葉子呈深色，就受到第七年的限制。
如果葉子轉成綠色，則允許。
Rabbi Hanina ben Antigonus 說：
如果可以直接抓著葉子把整顆洋蔥拔起來，就受到限制。
相對地，第七年結束後則允許。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
מאימתי מותר אדם ליקח ירק במוצאי שביעית?
משיעשה כיוצא בו.
עשה הבכיר, התר האפיל.
רבי התיר ליקח ירק במוצאי שביעית מיד.
Essentially Literal English
From when may a person buy vegetables after the seventh year?
From when a comparable new crop is produced.
Once the early crop has produced, the late crop is permitted.
Rabbi permitted buying vegetables immediately after the seventh year.
繁體中文直譯
第七年結束後，從什麼時候開始可以購買蔬菜？
從新一年的同類蔬菜已經可以長成時。
只要早熟作物已經長成，就可以因此允許較晚熟的同類作物。
Rabbi 則允許在第七年一結束後立刻購買蔬菜。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
אין מוציאין שמן שרפה ופירות שביעית מהארץ לחוצה לארץ.
אמר רבי שמעון:
שמעתי בפירוש, שמוציאין לסוריא ואין מוציאין לחוצה לארץ.
Essentially Literal English
They do not take oil designated for burning or seventh-year produce from the Land to outside the Land.
Rabbi Shimon said:
I heard explicitly that they may take it to Syria, but not outside the Land.
繁體中文直譯
不可把需要焚燒處理的油，以及第七年果實，從 Land of Israel 帶到 Land 之外。
Rabbi Shimon 說：
我明確聽到的傳承是，可以帶到 Syria，但不可帶到其他 Land 之外的地方。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
אין מביאין תרומה מחוצה לארץ לארץ.
אמר רבי שמעון:
שמעתי בפירוש, שמביאין מסוריא ואין מביאין מחוצה לארץ.
Essentially Literal English
They do not bring terumah from outside the Land into the Land.
Rabbi Shimon said:
I heard explicitly that they bring it from Syria, but they do not bring it from outside the Land.
繁體中文直譯
不可把 Land 之外的 terumah 帶進 Land of Israel。
Rabbi Shimon 說：
我明確聽到，可以從 Syria 帶進來，但不可從其他 Land 之外的地區帶進來。
פרק ז
Chapter 7
第七章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
כלל גדול אמרו בשביעית:
כל שהוא מאכל אדם ומאכל בהמה, וממין הצובעים, ואינו מתקיים בארץ, יש לו שביעית, ולדמיו שביעית, יש לו ביעור ולדמיו ביעור.
ואיזה?
זה עלה הלוף השוטה, ועלה הדנדנה, העולשין, והכרישין, והרגילה, ונץ החלב.
ומאכל בהמה, החוחים והדרדרים.
וממין הצובעים, ספיחי איסטיס, וקוצה.
יש להם שביעית ולדמיהן שביעית, יש להם ביעור ולדמיהן ביעור.
Essentially Literal English
They stated a great rule concerning the seventh year:
Anything that is human food, animal food, or of the kinds used for dyeing, and does not remain in the ground, has seventh-year sanctity, and its money has seventh-year sanctity.
It has biur, and its money has biur.
And what are these?
Leaves of wild lof, leaves of dandanah, chicory, leeks, purslane, and netz ha-halav.
For animal food:
Thistles and thorns.
And of the kinds used for dyeing:
Aftergrowth of istis and kotzah.
They have seventh-year sanctity, and their money has seventh-year sanctity.
They have biur, and their money has biur.
繁體中文直譯
關於第七年，他們說了一個大原則：
凡是供人食用、供牲畜食用，或屬於染料植物，而且不會長期保留在地裡的，都具有第七年的 sanctity；用它換得的錢也有第七年的 sanctity。
它本身有 biur 的義務，換得的錢也有 biur。
哪些東西屬於這一類？
Wild lof 的葉、dandanah 的葉、chicory、leeks、purslane，以及 netz ha-halav。
牲畜食物包括：
thistles 與 thorns。
染料植物包括：
自然長出的 istis 與 kotzah。
這些本身與其價金都有第七年的 sanctity，也都有 biur 的義務。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
ועוד כלל אחר אמרו:
כל שאינו מאכל אדם ומאכל בהמה, וממין הצובעין, ומתקיים בארץ, יש לו שביעית ולדמיו שביעית, אין לו ביעור ואין לדמיו ביעור.
אי זהו?
עיקר הלוף השוטה, ועיקר הדנדנה, והעקרבנין, והחלביצין, והבוכריא.
וממין הצובעין, הפואה והרכפא.
יש להם שביעית, ולדמיהן שביעית, אין להם ביעור ולא לדמיהן ביעור.
רבי מאיר אומר:
דמיהם מתבערין עד ראש השנה.
אמרו לו:
להן אין ביעור, קל וחומר לדמיהן.
Essentially Literal English
And they stated another rule:
Anything that is not human food or animal food, but is of the kinds used for dyeing, and remains in the ground, has seventh-year sanctity and its money has seventh-year sanctity.
It has no biur, and its money has no biur.
What are these?
The roots of wild lof, the roots of dandanah, akrabanin, halbatzin, and bokharya.
And of dyeing plants:
Madder and rakhpa.
They have seventh-year sanctity and their money has seventh-year sanctity;
they have no biur and their money has no biur.
Rabbi Meir says:
Their money must be disposed of by Rosh Hashanah.
They said to him:
If the things themselves have no biur, all the more so their money.
繁體中文直譯
他們又說另一個原則：
凡不是供人或牲畜食用，而屬於染料類植物，並且能長期保留在土地中的，其本身有第七年的 sanctity，價金也有。
但是本身沒有 biur 義務，價金也沒有。
哪些是這一類？
Wild lof 的根、dandanah 的根、akrabanin、halbatzin 與 bokharya。
染料植物包括：
madder 與 rakhpa。
它們本身與價金都有第七年的 sanctity，但本身與價金都沒有 biur。
Rabbi Meir 說：
它們的價金要在 Rosh Hashanah 前作 biur。
他們對他說：
如果東西本身都沒有 biur，更何況它的價金。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
קליפי רמון והנץ שלו, קליפי אגוזים והגלעינין, יש להם שביעית ולדמיהן שביעית.
הצבע, צובע לעצמו, ולא יצבע בשכר, שאין עושין סחורה בפירות שביעית, ולא בבכורות, ולא בתרומות, ולא בנבלות, ולא בטרפות, ולא בשקצים, ולא ברמשים.
ולא יהיה לוקח ירקות שדה ומוכר בשוק.
אבל הוא לוקט ובנו מוכר על ידו.
לקח לעצמו והותיר, מותר למכרן.
Essentially Literal English
Pomegranate peels and its blossom, walnut shells and kernels, have seventh-year sanctity, and their money has seventh-year sanctity.
A dyer may dye for himself, but shall not dye for wages, for they do not conduct commerce in seventh-year produce, nor in firstborn animals, terumot, carcasses, torn animals, creeping creatures, or swarming things.
And he shall not buy wild vegetables and sell them in the market.
But he may gather them, and his son may sell on his behalf.
If he gathered for himself and had a surplus, he may sell them.
繁體中文直譯
石榴皮與石榴花、核桃殼與果仁，都有第七年的 sanctity；用它們換得的錢也有。
染匠可以為自己染色，但不可使用第七年材料替人染色收取報酬，因為不可用第七年果實作商業交易。
Firstborn animals、terumot、動物屍體、被撕裂的禁食動物、爬行物與小型生物，也不可成為這類商業交易的對象。
不可特地購買野菜，再拿到市場販售。
但可以自己採集，再由兒子代為出售。
如果原本是為自己採，後來有剩餘，可以把剩餘賣掉。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
לקח בכור למשתה בנו או לרגל ולא צריך לו, מותר למכרו.
צדי חיה עופות ודגים שנזדמנו להם מינים טמאין, מותרים למכרן.
רבי יהודה אומר:
אף מי שנתמנה לו לפי דרכו, לוקח ומוכר, ובלבד שלא תהא אומנותו בכך.
וחכמים אוסרין.
Essentially Literal English
If one acquired a firstborn animal for his son’s feast or for a festival and did not need it, he may sell it.
Hunters of wild animals, birds, and fish to whom unclean species happened to come may sell them.
Rabbi Yehudah says:
Even one to whom such a thing happened along his way may buy and sell, provided this is not his profession.
And the Sages forbid.
繁體中文直譯
一個人如果為兒子的宴席或節期取得 firstborn animal，後來沒有需要，可以出售。
捕獵野獸、鳥類或魚的人，如果偶然捕到不潔淨種類，可以把它們賣掉。
Rabbi Yehudah 說：
即使一個人在路上偶然遇到這類東西，也可以買賣，但條件是這不可成為他的職業。
眾賢者禁止。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
לולבי זרדים והחרובין, יש להם שביעית ולדמיהן שביעית, יש להן ביעור ולדמיהן ביעור.
לולבי האלה והבטנה והאטדין, יש להם שביעית, ולדמיהן שביעית, אין להם ביעור ולא לדמיהן ביעור.
אבל לעלין, יש ביעור, מפני שנושרין מאביהן.
Essentially Literal English
Young shoots of zaradim and carobs have seventh-year sanctity, and their money has seventh-year sanctity.
They have biur and their money has biur.
Young shoots of elah, botnah, and atadim have seventh-year sanctity, and their money has seventh-year sanctity.
They have no biur and their money has no biur.
But the leaves have biur, because they fall from their parent branches.
繁體中文直譯
Zaradim 與角豆的嫩梢，有第七年的 sanctity；價金也有。
本身與價金都有 biur。
Elah、botnah 與 atadim 的嫩梢，本身與價金都有第七年的 sanctity，但本身與價金都沒有 biur。
不過它們的葉子有 biur，因為葉子會從母枝上掉落。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
הוורד והכופר והקטף והלוטם, יש להם שביעית ולדמיהן שביעית.
רבי שמעון אומר:
אין לקטף שביעית, מפני שאינו פרי.
Essentially Literal English
The rose, kofer, kataf, and lotem have seventh-year sanctity, and their money has seventh-year sanctity.
Rabbi Shimon says:
Kataf has no seventh-year sanctity, because it is not fruit.
繁體中文直譯
玫瑰、kofer、kataf 與 lotem 都有第七年的 sanctity；它們的價金也有。
Rabbi Shimon 說：
Kataf 沒有第七年的 sanctity，因為它不是果實。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
ורד חדש שכבשו בשמן ישן, ילקט את הוורד.
וישן בחדש, חייב בביעור.
חרובין חדשים שכבשן ביין ישן, וישנים בחדש, חייבין בביעור.
זה הכלל:
כל שהוא בנותן טעם, חייב לבער, מין בשאינו מינו.
ומין במינו, כל שהוא.
שביעית אוסרת כל שהוא במינה.
ושלא במינה, בנותן טעם.
Essentially Literal English
Fresh rose preserved in old oil:
He removes the rose.
Old rose preserved in new oil is obligated in biur.
Fresh carobs preserved in old wine, or old carobs in new wine, are obligated in biur.
This is the rule:
Where one kind gives flavor to a different kind, biur is required.
And with the same kind, any amount.
Seventh-year produce prohibits its own kind in any amount;
with a different kind, when it imparts flavor.
繁體中文直譯
新的玫瑰泡在舊油裡，就把玫瑰取出。
舊玫瑰泡在新的第七年油中，就有 biur 義務。
新的角豆泡在舊酒中，或舊角豆泡在新的第七年酒中，也有 biur 義務。
這就是原則：
不同種類混合時，只要第七年材料的味道能被吃出來，就有 biur。
同種類混合時，任何數量都有影響。
第七年物與同類混合，任何量都使其受到限制；
與不同類混合，則以是否產生味道為標準。
פרק ח
Chapter 8
第八章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
כלל גדול אמרו בשביעית.
כל המיוחד למאכל אדם, אין עושין ממנו מלוגמא לאדם, ואין צריך לומר לבהמה.
וכל שאינו מיוחד למאכל אדם, עושין ממנו מלוגמא לאדם, אבל לא לבהמה.
וכל שאינו מיוחד לא למאכל אדם ולא למאכל בהמה, חשב עליו למאכל אדם ולמאכל בהמה, נותנין עליו חומרי אדם וחומרי בהמה.
חשב עליו לעצים, הרי הוא כעצים, כגון הסיאה והאזוב והקורנית.
Essentially Literal English
They stated a great rule concerning the seventh year.
Anything designated for human food may not be made into a medicinal poultice for a person, and needless to say not for an animal.
Anything not designated for human food may be made into a medicinal poultice for a person, but not for an animal.
Anything designated neither for human food nor animal food:
If he intended it for human food and animal food, they place upon it the stringencies of human food and the stringencies of animal food.
If he intended it for firewood, it is like wood —
for example, si’ah, hyssop, and koranit.
繁體中文直譯
關於第七年，他們說了一個大原則。
凡專門供人食用的東西，不可把它製成給人敷用的藥膏，更不用說不可拿去給牲畜作藥。
不是專門供人食用的，可以製成人用藥膏，但不可因此拿去給牲畜。
既不是專供人食，也不是專供牲畜食的，如果主人把它指定為人食與牲畜食，就同時適用人食與牲畜食較嚴的規定。
如果指定作柴，就如同木材，例如 si’ah、hyssop 與 koranit。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
שביעית, ניתנה לאכילה ולשתיה ולסיכה, לאכול דבר שדרכו לאכול, ולסוך דבר שדרכו לסוך.
לא יסוך יין וחומץ, אבל סך הוא את השמן.
וכן בתרומה ובמעשר שני.
קל מהם, שביעית, שניתנה להדלקת הנר.
Essentially Literal English
Seventh-year produce was given for eating, drinking, and anointing:
To eat what is normally eaten, and to anoint with what is normally used for anointing.
One shall not anoint with wine or vinegar, but one may anoint with oil.
And likewise with terumah and second tithe.
The seventh year is more lenient than they, for it was also given for lighting the lamp.
繁體中文直譯
第七年出產被給予的用途是食用、飲用與塗身：
通常怎麼吃的，就照那種方式吃；
通常怎麼塗身的，就照那種方式塗。
不可拿葡萄酒或醋塗身，但可以用油。
Terumah 與 second tithe 也有相似規則。
第七年出產在一點上比它們寬鬆：
它也可以用來點燈。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
אין מוכרין פירות שביעית, לא במידה, ולא במשקל, ולא במניין, ולא תאנים במניין, ולא ירק במשקל.
בית שמאי אומרים:
אף לא אגודות.
ובית הלל אומרים:
את שדרכו לאגוד בבית, אוגדין אותו בשוק, כגון הכרישין ונץ החלב.
Essentially Literal English
They do not sell seventh-year produce by measure, by weight, or by number;
nor figs by number,
nor vegetables by weight.
The House of Shammai say:
Not even in bundles.
And the House of Hillel say:
That which is ordinarily bundled at home may be bundled in the market,
such as leeks and netz ha-halav.
繁體中文直譯
第七年果實不可按照量器、重量或件數作一般商業式販售；
無花果不可按數量賣；
蔬菜不可按重量賣。
Shammai 學派說：
甚至也不可綑成商品束。
Hillel 學派說：
如果某種東西在家中原本就通常會綑束，也可以在市場中綑束，例如 leeks 與 netz ha-halav。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
האומר לפועל:
הא לך איסר זה ולקוט לי ירק היום, שכרו מותר.
לקוט לי בו ירק היום, שכרו אסור.
לקח מן הנחתום כיכר בפונדיון:
כשאלקוט ירקות שדה אביא לך, מותר.
לקח ממנו סתם, לא ישלם לו מדמי שביעית, שאין פורעין חוב מדמי שביעית.
Essentially Literal English
One who says to a worker:
“Here is this issar; gather vegetables for me today” —
his wage is permitted.
“Gather vegetables for me today with this” —
his wage is forbidden.
If he took a loaf worth a pundion from a baker, saying:
“When I gather wild vegetables I will bring you some” —
it is permitted.
If he took it from him without such an arrangement, he shall not pay him from seventh-year money, for a debt is not paid with seventh-year money.
繁體中文直譯
一個人對工人說：
「這一個 issar 給你，今天替我採菜。」
這份工資是允許的。
如果他說：
「用這一個 issar 替我採今天的菜。」
使金錢直接成為第七年蔬菜的對價，這份報酬就受到限制。
如果他從麵包師拿了一個價值 pundion 的餅，並說：
「等我採到野菜時，就帶一些給你。」
可以。
如果只是一般欠下餅錢，就不可用第七年果實的價金償還，因為不可用第七年價金還債。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
אין נותנים, לא לבייר, ולא לבלן, ולא לספר, ולא לספן.
אבל נותן הוא לבייר לשתות.
ולכולן, הוא נותן מתנת חינם.
Essentially Literal English
They do not give seventh-year money to a well-keeper, bath attendant, barber, or boatman.
But he may give the well-keeper for drinking.
And to all of them he may give a free gift.
繁體中文直譯
不可用第七年價金支付井水管理者、浴場服務者、理髮者或船夫的服務費。
但可以給井水管理者飲水所需的費用。
而且可以對以上任何人作無條件的贈與。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
תאנים של שביעית, אין קוצין אותן במוקצה, אבל קוצה אותם בחרבה.
אין דורכין ענבים בגת, אבל דורך הוא בעריבה.
ואין עושין זיתים בבד ובקוטב, אבל כותש הוא ומכניס לבודידה.
רבי שמעון אומר:
אף טוחן הוא בבית הבד ומכניס לבודידה.
Essentially Literal English
Seventh-year figs are not cut in the drying-place in the usual manner, but he may cut them in a different place.
Grapes are not trodden in the winepress, but he may tread them in a trough.
Olives are not processed in the large press and its beam, but he may crush them and put them into a small press.
Rabbi Shimon says:
He may even grind them in the oil-press and put them into a small press.
繁體中文直譯
第七年的無花果不可在通常的大型乾果處理場按一般方式切製，但可以在其他較不正式的地方處理。
葡萄不可在正式榨酒池裡踩榨，但可以在較小的槽中踩。
橄欖不可用大型油坊與壓樑按通常方式加工，但可以先搗碎，再放入小型壓油器。
Rabbi Shimon 說：
甚至可以先在油坊磨碎，再放入小型壓油器。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
אין מבשלין ירק של שביעית בשמן של תרומה, שלא יביאנו לידי פסול.
רבי שמעון מתיר.
ואחרון אחרון נתפש בשביעית, והפרי עצמו אסור.
Essentially Literal English
They do not cook seventh-year vegetables in terumah oil, lest it bring it into disqualification.
Rabbi Shimon permits.
And each last thing in turn becomes seized by seventh-year sanctity, while the fruit itself remains prohibited.
繁體中文直譯
不可用 terumah 的油烹煮第七年蔬菜，以免使它進入失效處理的狀態。
Rabbi Shimon 允許。
第七年物如果經過一連串交換，每一次最後換得的東西都會承接第七年的 sanctity；
而原來的果實本身仍保持其受到限制的地位。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
אין לוקחים עבדים וקרקעות ובהמה טמאה מדמי שביעית.
ואם לקח, יאכל כנגדן.
אין מביאין קיני זבים וקיני זבות וקיני יולדות מדמי שביעית.
ואם הביא, יאכל כנגדן.
אין סכין כלים בשמן של שביעית.
ואם סך, יאכל כנגדו.
Essentially Literal English
They do not purchase slaves, land, or unclean animals with seventh-year money.
And if he did, he shall eat produce corresponding to their value.
They do not bring the bird-offerings of zavim, zavot, or women after childbirth from seventh-year money.
And if he did, he shall eat produce corresponding to their value.
They do not anoint utensils with seventh-year oil.
And if he did, he shall eat produce corresponding to its value.
繁體中文直譯
不可用第七年價金購買奴僕、土地或不潔淨的牲畜。
如果已經買了，就要另外用等值的食物按照第七年的規則消耗掉。
也不可用第七年價金購買 zav、zavah 或產婦所需的鳥類祭物。
如果已經這樣作，也要另外按照等值食物處理。
不可用第七年的油塗器具。
如果已經塗了，也要以等值食物作相應處理。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
עור שסכו בשמן של שביעית, רבי אליעזר אומר:
ידלק.
וחכמים אומרים:
יאכל כנגדו.
אמרו לפני רבי עקיבא:
אומר היה רבי אליעזר, עור שסכו בשמן של שביעית, ידלק.
אמר להם:
שתוקו, לא אומר לכם מה שרבי אליעזר אומר בו.
Essentially Literal English
A hide that was anointed with seventh-year oil:
Rabbi Eliezer says:
It shall be burned.
And the Sages say:
He shall eat produce corresponding to its value.
They said before Rabbi Akiva:
Rabbi Eliezer used to say:
“A hide that was anointed with seventh-year oil shall be burned.”
He said to them:
“Be silent.
I will not tell you what Rabbi Eliezer says concerning it.”
繁體中文直譯
一張皮革如果用第七年的油塗過：
Rabbi Eliezer 說：
要焚燒。
眾賢者說：
另外以相等價值的食物按照第七年規則吃掉即可。
有人在 Rabbi Akiva 面前說：
「Rabbi Eliezer 曾說，用第七年油塗過的皮革要焚燒。」
Rabbi Akiva 對他們說：
「安靜。
我不告訴你們 Rabbi Eliezer 對這件事怎麼說。」
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
ועוד אמרו לפניו:
אומר היה רבי אליעזר, האוכל פת כותים כאוכל בשר חזיר.
אמר להם:
שתוקו, לא אומר לכם מה שרבי אליעזר אומר בו.
Essentially Literal English
And they further said before him:
Rabbi Eliezer used to say:
“One who eats the bread of Samaritans is like one who eats the flesh of a pig.”
He said to them:
“Be silent.
I will not tell you what Rabbi Eliezer says concerning it.”
繁體中文直譯
他們又在 Rabbi Akiva 面前說：
「Rabbi Eliezer 曾說，吃 Samaritan 的餅，就像吃豬肉一樣。」
Rabbi Akiva 對他們說：
「安靜。
我不告訴你們 Rabbi Eliezer 對這件事怎麼說。」
משנה יא — Mishnah 11
Hebrew
מרחץ שהוסקה בתבן או בקש של שביעית, מותר לרחוץ בה.
ואם מתחשב הוא, הרי זה לא ירחוץ.
Essentially Literal English
A bathhouse heated with seventh-year straw or stubble may be bathed in.
But if he is a person of standing, he shall not bathe.
繁體中文直譯
一間浴場如果用第七年的稻草或禾稈作燃料加熱，可以在其中洗浴。
但如果他是一位有身分、受人看重的人，就不可在其中洗浴。
פרק ט
Chapter 9
第九章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
הפיגם, והירבוזין השוטים, והחלגלוגית, כוסבר שבהרים, והכרפס שבנהרות, והגרגר של אפר, פטורין מן המעשרות, ונלקחין מכל אדם בשביעית, שאין כיוצא בהם נשמר.
רבי יהודה אומר:
ספיחי חרדל מותרין, שלא נחשדו עליהן עוברי עברה.
רבי שמעון אומר:
כל הספיחין מותרים, חוץ מספיחי כרוב, שאין כיוצא בהם בירקות שדה.
וחכמים אומרים:
כל הספיחים אסורים.
Essentially Literal English
Pegam, wild amaranths, halgalogit, mountain coriander, river celery, and marsh-garger are exempt from tithes and may be acquired from anyone in the seventh year, because their like is not normally guarded.
Rabbi Yehudah says:
Aftergrowth of mustard is permitted, because transgressors were not suspected concerning it.
Rabbi Shimon says:
All aftergrowth is permitted except cabbage aftergrowth, for nothing comparable to it is found among wild vegetables.
And the Sages say:
All aftergrowth is forbidden.
繁體中文直譯
Pegam、野生 amaranths、halgalogit、山中 coriander、河邊 celery 與 marsh-garger，免除什一；
第七年也可以向任何人取得，因為同類植物通常不是被人特別看守栽種的。
Rabbi Yehudah 說：
自然長出的 mustard 可以，因為違規者不太會為了它偷偷栽種。
Rabbi Shimon 說：
所有自生作物都可以，只有 cabbage 的自生苗除外，因為野菜中沒有與它相近、可以混淆的種類。
眾賢者說：
所有自生作物都禁止。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
שלש ארצות לביעור:
יהודה, ועבר הירדן, והגליל.
ושלש שלש ארצות לכל אחת ואחת.
גליל העליון, וגליל התחתון, והעמק.
מכפר חנניה ולמעלן, כל שאינו מגדל שקמין, גליל העליון.
ומכפר חנניה ולמטן, כל שהוא מגדל שקמין, גליל התחתון.
ותחום טבריא, העמק.
וביהודה, ההר והשפלה והעמק.
ושפלת לוד כשפלת הדרום, וההר שלה כהר המלך.
מבית חורון ועד הים מדינה אחת.
Essentially Literal English
There are three regions for biur:
Judea, Transjordan, and Galilee.
And each of these has three regions.
Upper Galilee, Lower Galilee, and the valley.
From Kfar Hananiah upward, wherever sycamores do not grow, is Upper Galilee.
From Kfar Hananiah downward, wherever sycamores grow, is Lower Galilee.
The district of Tiberias is the valley.
And in Judea:
The mountain, the lowland, and the valley.
The lowland of Lod is like the southern lowland, and its mountain like the King’s Mountain.
From Beit Horon to the sea is one region.
繁體中文直譯
關於 biur，共分三大地區：
Judea、Transjordan 與 Galilee。
而每一大區又各分三區。
Galilee 分 Upper Galilee、Lower Galilee 與 valley。
從 Kfar Hananiah 往上，凡不生長 sycamore 的，是 Upper Galilee。
從 Kfar Hananiah 往下，凡生長 sycamore 的，是 Lower Galilee。
Tiberias 的區域算 valley。
Judea 則分 mountain、lowland 與 valley。
Lod 的低地按南方低地處理，它的山區按 King’s Mountain 處理。
從 Beit Horon 到海邊視為同一地區。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
ולמה אמרו שלש ארצות?
שיהיו אוכלין בכל אחת ואחת, עד שיכלה האחרון שבה.
רבי שמעון אומר:
לא אמרו שלש ארצות אלא ביהודה.
ושאר כל הארצות, כהר המלך.
וכל הארצות כאחת לזיתים ולתמרים.
Essentially Literal English
And why did they say three regions?
So that in each one they may eat until the last of that species is gone from it.
Rabbi Shimon says:
They said three regions only concerning Judea.
And all the other lands are like the King’s Mountain.
And all the lands are one for olives and dates.
繁體中文直譯
為什麼要分成三個地區？
是為了讓每一地區的人可以繼續食用某種第七年果實，直到那個地區野外最後一批同種果實都消失。
Rabbi Shimon 說：
三區制度只對 Judea 說。
其他所有地區都按 King’s Mountain 的標準處理。
至於橄欖與椰棗，所有地區合併視為一個區域。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
אוכלין על המופקר, אבל לא על השמור.
רבי יוסי מתיר אף על השמור.
אוכלין על הטפיחין ועל הדופרא, אבל לא על הסתוניות.
רבי יהודה מתיר כל זמן שבכרו עד שלא יכלה הקיץ.
Essentially Literal English
They may continue eating on the basis of produce that remains ownerless, but not on the basis of guarded produce.
Rabbi Yose permits even on the basis of guarded produce.
They may continue eating on the basis of tapihin and the second crop, but not on the basis of autumn produce.
Rabbi Yehudah permits as long as it ripened before the summer crop was gone.
繁體中文直譯
可以依據田野中仍是無主狀態的同類果實，繼續食用家中的第七年果實；
但不可依據被人看守保留的果實延長時間。
Rabbi Yose 甚至允許依據被看守的果實。
可以依據 tapihin 與第二熟作物，但不可依據秋季才出的晚熟果。
Rabbi Yehudah 說：
只要它是在夏季作物完全消失以前已經成熟，就可以。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
הכובש שלשה כבשים בחבית אחת:
רבי אליעזר אומר, אוכלין על הראשון.
רבי יהושע אומר, אף על האחרון.
רבן גמליאל אומר:
כל שכלה מינו מן השדה, יבער מינו מן החבית.
והלכה כדבריו.
רבי שמעון אומר:
כל ירק, אחד לביעור.
אוכלין ברגילה עד שיכלו סגריות מבקעת בית נטופה.
Essentially Literal English
One who pickles three kinds in one jar:
Rabbi Eliezer says:
They may be eaten on the basis of the first.
Rabbi Yehoshua says:
Even on the basis of the last.
Rabban Gamliel says:
Whenever a species is gone from the field, he performs biur on that species from the jar.
And the law follows his words.
Rabbi Shimon says:
All vegetables have one time for biur.
They may eat purslane until the sigariyot are gone from the valley of Beit Netofah.
繁體中文直譯
一個人把三種蔬菜一起醃在同一罐中：
Rabbi Eliezer 說：
依照三種之中最早從田野消失的那一種判定。
Rabbi Yehoshua 說：
甚至可以依照最後消失的那一種。
Rabban Gamliel 說：
哪一種已經從田野消失，就只對罐中那一種作 biur。
律法依照他的話。
Rabbi Shimon 說：
所有蔬菜共用一個 biur 時間。
Purslane 可以一直吃到 Beit Netofah valley 的 sigariyot 也消失。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
המלקט עשבים לחים, עד שייבש המתוק.
והמגבב ביבש, עד שתרד רביעה שניה.
עלי קנים ועלי גפנים, עד שישרו מאביהן.
והמגבב ביבש, עד שתרד רביעה שניה.
רבי עקיבא אומר:
בכולן עד שתרד רביעה שניה.
Essentially Literal English
One who gathers moist grasses may do so until the moist ground dries.
One who gathers dry growth may do so until the second rainfall.
Reed leaves and vine leaves:
Until they fall from their parent stalks.
And one who gathers dry growth:
Until the second rainfall.
Rabbi Akiva says:
For all of them, until the second rainfall.
繁體中文直譯
採集濕青草的人，可以採到濕地乾掉。
採集乾草的人，可以採到第二場主要季雨降下。
蘆葦葉與葡萄葉，可以採到它們從母株上自然掉落。
乾草的標準仍是第二場主要季雨。
Rabbi Akiva 說：
以上各類全部以第二場主要季雨為界。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
כיוצא בו, המשכיר בית לחברו עד הגשמים, עד שתרד רביעה שניה.
המודר הנאה מחברו עד הגשמים, עד שתרד רביעה שניה.
עד אימתי עניים נכנסים לפרדסות?
עד שתרד רביעה שניה.
מאימתי נהנין ושורפין בתבן ובקש של שביעית?
משתרד רביעה שניה.
Essentially Literal English
Similarly:
One who rents a house to his fellow “until the rains” —
until the second rainfall falls.
One who vows not to receive benefit from his fellow “until the rains” —
until the second rainfall falls.
Until when may the poor enter orchards?
Until the second rainfall falls.
From when may one benefit from and burn seventh-year straw and stubble?
From when the second rainfall falls.
繁體中文直譯
同樣地：
如果一個人把房子租給另一個人，約定「直到雨季」，意思是直到第二場主要季雨降下。
一個人發誓「直到雨季」不從朋友那裡得利益，也是到第二場主要季雨。
窮人可以進入果園到什麼時候？
直到第二場主要季雨降下。
從什麼時候開始可以把第七年的稻草與禾稈當作一般用途使用、焚燒？
從第二場主要季雨降下開始。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
מי שהיו לו פירות שביעית והגיע שעת הביעור, מחלק מזון שלש סעודות לכל אחד ואחד.
ועניים אוכלין אחר הביעור, אבל לא עשירים, דברי רבי יהודה.
רבי יוסי אומר:
אחד עניים ואחד עשירים אוכלין אחר הביעור.
Essentially Literal English
One who had seventh-year produce and the time of biur arrived distributes food for three meals to each and every person.
And the poor may eat after biur, but not the rich —
the words of Rabbi Yehudah.
Rabbi Yose says:
Both the poor and the rich may eat after biur.
繁體中文直譯
一個人持有第七年果實，而 biur 的時間到了，可以分給每一個人三餐所需的食物。
Rabbi Yehudah 說：
Biur 之後，窮人可以吃，但富人不可以。
Rabbi Yose 說：
窮人與富人都可以在 biur 之後食用。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
מי שהיו לו פירות שביעית שנפלו לו בירושה או שניתנו לו במתנה:
רבי אליעזר אומר, ינתנו לאוכליהן.
וחכמים אומרים:
אין החוטא נשכר.
אלא ימכרו לאוכליהן, ודמיהם יתחלקו לכל אדם.
האוכל מעיסת שביעית עד שלא הורמה חלתה, חייב מיתה.
Essentially Literal English
One who had seventh-year produce that came to him by inheritance or was given to him as a gift:
Rabbi Eliezer says:
It shall be given to those who may eat it.
And the Sages say:
The sinner shall not profit.
Rather, it is sold to those who may eat it, and its money is distributed to all people.
One who eats from dough of seventh-year produce before its hallah has been separated is liable to death.
繁體中文直譯
一個人如果因繼承或贈與而得到第七年果實：
Rabbi Eliezer 說：
把它交給可以按規定食用的人。
眾賢者說：
不可讓違規的人因此得到利益。
而是把果實賣給可以食用的人，再把價金分給眾人。
一個人如果吃了用第七年穀物作的麵糰，而 hallah 還沒有分出，就負死亡之責。
פרק י
Chapter 10
第十章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
שביעית, משמטת את המלוה בשטר ושלא בשטר.
הקפת החנות, אינה משמטת.
ואם עשאה מלוה, הרי זו משמטת.
רבי יהודה אומר:
הראשון הראשון משמט.
שכר שכיר, אינו משמט.
ואם עשאו מלוה, הרי זה משמט.
רבי יוסי אומר:
כל מלאכה שפוסקת בשביעית, משמטת.
ושאינה פוסקת בשביעית, אינה משמטת.
Essentially Literal English
The seventh year releases a loan, whether by a written document or without a written document.
A running shop-account is not released.
But if he made it into a loan, it is released.
Rabbi Yehudah says:
The first, first is released.
A worker’s wage is not released.
But if he made it into a loan, it is released.
Rabbi Yose says:
Any work that ends in the seventh year is released.
And that which does not end in the seventh year is not released.
繁體中文直譯
第七年會使借貸債務被 remission，不論有沒有書面借據。
商店中的日常掛帳不因此被 remission。
但如果把掛帳正式轉成借款債務，就會被 remission。
Rabbi Yehudah 說：
前一筆、前一筆地進入 remission。
雇工的工資本身不被 remission。
但如果把欠薪正式轉成借貸債務，就會被 remission。
Rabbi Yose 說：
任何在第七年內結束的工作債務，會被 remission。
沒有在第七年結束的，則不會。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
השוחט את הפרה וחלקה בראש השנה:
אם היה החודש מעובר, משמט.
ואם לאו, אינו משמט.
האונס, והמפתה, והמוציא שם רע, וכל מעשה בית דין, אינן משמטין.
המלוה על המשכון, והמוסר שטרותיו לבית דין, אינן משמטין.
Essentially Literal English
One who slaughtered a cow and divided it on Rosh Hashanah:
If the preceding month was made full, the debt is released.
And if not, it is not released.
The payments of the rapist, the seducer, the one who brought an evil name, and all court judgments are not released.
A loan secured by a pledge, and one who handed his debt-documents over to a court, are not released.
繁體中文直譯
一個人在 Rosh Hashanah 宰了一頭牛，把肉分給別人而形成欠款：
如果前一個月被定為滿月，使這筆欠款仍屬於第七年，債務就被 remission。
如果不是，就不被 remission。
強暴者、誘惑者、誣告者所負的法定賠償，以及法院判決形成的債務，都不因第七年被 remission。
有抵押物擔保的借款，以及已把債權文書交給法院處理的債務，也不被 remission。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
פרוזבול, אינו משמט.
זה אחד מן הדברים שהתקין הלל הזקן.
כשראה שנמנעו העם מלהלוות זה את זה ועוברין על מה שכתוב בתורה:
השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל.
התקין הלל פרוזבול.
Essentially Literal English
A prozbul is not released by the seventh year.
This is one of the things that Hillel the Elder instituted.
When he saw that the people refrained from lending to one another and were transgressing what is written in the Torah:
“Take care lest there be a base thought in your heart” —
Hillel instituted the prozbul.
繁體中文直譯
Prozbul 不因第七年而使其中的債權被 remission。
這是 Hillel the Elder 所制定的制度之一。
當他看見人們因第七年免債而彼此不再願意借貸，因此違背 Torah 所說：
「你要謹慎，免得你心裡起卑劣的念頭。」
Hillel 便制定了 prozbul。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
זהו גופו של פרוזבול:
מוסר אני לכם איש פלוני ופלוני הדיינים שבמקום פלוני, שכל חוב שיש לי, שאגבנו כל זמן שארצה.
והדיינים חותמין למטה, או העדים.
Essentially Literal English
This is the body of the prozbul:
“I hand over to you, so-and-so and so-and-so, the judges in such-and-such a place, every debt that I have, so that I may collect it whenever I wish.”
And the judges sign below, or the witnesses.
繁體中文直譯
這就是 prozbul 的正文：
「我把我所有的債權交給你們——某地的某某與某某 judges——使我可以在任何我想要的時候收取這些債務。」
然後由 judges 在下方簽名，或由 witnesses 簽名。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
פרוזבול המוקדם, כשר.
והמאוחר, פסול.
שטרי חוב המוקדמים, פסולים.
והמאוחרים, כשרים.
אחד לוה מחמשה, כותב פרוזבול לכל אחד ואחד.
חמשה לוין מאחד, אינו כותב אלא פרוזבול אחד לכולם.
Essentially Literal English
A prozbul dated earlier is valid.
One dated later is invalid.
Debt-documents dated earlier are invalid.
Those dated later are valid.
If one borrowed from five, a prozbul is written for each and every one.
If five borrowed from one, he writes only one prozbul for all of them.
繁體中文直譯
Prozbul 如果日期寫得比實際時間早，仍然有效。
如果日期寫得比實際時間晚，則無效。
一般債務文書如果日期早於實際借款日期，是無效的。
日期晚於實際借款日期，則有效。
如果一個人向五個人借款，就為每一位分別寫一份 prozbul。
如果五個人向同一個人借款，他只需要寫一份 prozbul 涵蓋所有人。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
אין כותבין פרוזבול אלא על הקרקע.
אם אין לו, מזכה הוא בתוך שדהו כל שהוא.
היתה לו שדה ממושכנת בעיר, כותבין עליה פרוזבול.
רבי חוצפית אומר:
כותבין לאיש על נכסי אשתו, וליתומים על נכסי אפוטרופין.
Essentially Literal English
They write a prozbul only upon land.
If he has none, he grants him any amount within his field.
If he had a field mortgaged in the city, they write a prozbul upon it.
Rabbi Hotzpit says:
They write for a man upon the property of his wife, and for orphans upon the property of their guardians.
繁體中文直譯
只有在有土地作為法律基礎的情況下，才寫 prozbul。
如果債務人沒有土地，債權人可以把自己田裡任何大小的一小部分權利先給他。
如果債務人在城中有一塊已抵押的田，也可以以那塊田為基礎寫 prozbul。
Rabbi Hotzpit 說：
可以替丈夫以妻子的財產為基礎寫；
也可以替孤兒以監護人的財產為基礎寫。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
כוורת דבורים, רבי אליעזר אומר:
הרי היא כקרקע, וכותבין עליה פרוזבול, ואינה מקבלת טומאה במקומה, והרודה ממנה בשבת חייב.
וחכמים אומרים:
אינה כקרקע, ואין כותבין עליה פרוזבול, ומקבלת טומאה במקומה, והרודה ממנה בשבת פטור.
Essentially Literal English
A beehive:
Rabbi Eliezer says:
It is like land.
A prozbul may be written upon it;
it does not receive impurity while in its place;
and one who takes honey from it on Shabbat is liable.
And the Sages say:
It is not like land.
A prozbul may not be written upon it;
it receives impurity while in its place;
and one who takes honey from it on Shabbat is exempt.
繁體中文直譯
蜂箱：
Rabbi Eliezer 說：
它像土地一樣，因此可以以它為基礎寫 prozbul；
它留在原地時不接受 ritual impurity；
在 Shabbat 從其中取蜂蜜的人要負相應責任。
眾賢者說：
它不像土地；
不可用它作 prozbul 的土地基礎；
它在原地也可能接受 ritual impurity；
在 Shabbat 從其中取蜂蜜的人則免除相應責任。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
המחזיר חוב בשביעית, יאמר לו:
משמט אני.
אמר לו:
אף על פי כן.
יקבל ממנו, שנאמר:
וזה דבר השמטה.
כיוצא בו:
רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו, יאמר להם:
רוצח אני.
אמרו לו:
אף על פי כן.
יקבל מהם, שנאמר:
וזה דבר הרוצח.
Essentially Literal English
One who returns a debt in the seventh year:
The lender shall say to him:
“I release it.”
If he said to him:
“Even so” —
he may receive it from him, for it is said:
“And this is the matter of the release.”
Similarly:
A murderer who was exiled to his city of refuge, and the people of the city wished to honor him, shall say to them:
“I am a murderer.”
If they said to him:
“Even so” —
he may receive from them, for it is said:
“And this is the matter of the murderer.”
繁體中文直譯
一個債務人在第七年債務已被 remission 後仍來還債：
債權人要先對他說：
「我已經把這筆債免除了。」
如果債務人回答：
「即使如此，我仍要給你。」
債權人可以接受，因為經上說：
「這就是 remission 的事。」
同樣地：
一個因殺人而流亡到 refuge city 的人，如果城裡的人想尊敬他，他要先對他們說：
「我是殺人者。」
如果他們回答：
「即使如此，我們仍要尊敬你。」
他就可以接受，因為經上說：
「這就是殺人者的事。」
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
המחזיר חוב בשביעית, רוח חכמים נוחה הימנו.
הלוה מן הגר שנתגיירו בניו עמו, לא יחזיר לבניו.
ואם החזיר, רוח חכמים נוחה הימנו.
כל המטלטלין, נקנין במשיכה.
וכל המקיים את דברו, רוח חכמים נוחה הימנו.
Essentially Literal English
One who returns a debt in the seventh year —
the spirit of the Sages is pleased with him.
One who borrowed from a convert whose children converted with him shall not return it to his children.
But if he returned it, the spirit of the Sages is pleased with him.
All movable property is acquired by pulling.
And anyone who keeps his word —
the spirit of the Sages is pleased with him.
繁體中文直譯
一個人在第七年的債務 remission 之後仍自願償還：
眾賢者的心意喜悅這樣的人。
一個人若向一位 convert 借款，而那位 convert 的兒女與他一起改信，不必把這筆債還給他的兒女。
但如果他仍然歸還：
眾賢者的心意喜悅他。
所有 movable property 都藉著實際拉取而完成取得。
凡遵守自己所說的話的人：
眾賢者的心意也喜悅他。
סוף מסכת שביעית
End of Masechet Sheviit
《第七年篇》十章完
10 Chapters
89 Mishnayot
繼續閱讀 Talmud／Mishnah 直譯系列
以上為 Mishnah Sheviit（מסכת שביעית，《第七年篇》）完整十章的 Hebrew 原文、Essentially Literal English Translation 與繁體中文直譯。
Sheviit 從第七年以前土地與果樹可以耕作到什麼時候開始，逐步進入第七年本身的農業限制、第七年果實的特殊地位、不同地區的規則、biur、第七年價金的使用，以及土地與農作物如何在第七年被處理。
最後一章則把 Sheviit 從土地延伸到借貸與債務。
其中最重要的制度之一，就是 prozbul（פרוזבול）。Hillel the Elder 面對人們因為第七年免除債務，而逐漸不願意借錢給需要幫助的人，因此制定 prozbul，使特定債權透過法院形式保存。
這也讓 Sheviit 顯示出一個非常重要的結構：
「第七年」並不只是一套農田休耕規則。
它同時涉及土地、食物、所有權、公共資源、交易、借貸，以及人在一個社群中如何面對自己擁有的東西。
Sheviit 之後，Seder Zeraim 的下一個 tractate 是 Mishnah Terumot（מסכת תרומות）。
下一篇
06｜Mishnah Terumot《奉獻物篇》完整十一章｜Hebrew 原文、Essentially Literal English 與繁體中文直譯
Terumot（תרומות）主要討論從農作物中分出的 terumah，包括哪些農產品具有 terumah 的義務、誰可以分出 terumah、如何分出、哪些情況下分出的 terumah 有效，以及 terumah 與普通食物混合時應當如何處理。
文本說明
Mishnah 在不同手稿、傳統印刷本、Rambam textual tradition 以及現代數位版本之間，可能存在少量文字、拼寫、分段、Rabbi 名稱與用詞上的異文。
本文 Hebrew 正文以常見 Mishnah 印刷文本傳統為主要基準，並參照其他可靠 Hebrew textual traditions 與傳統註釋進行核對，以維持十章、89 Mishnayot 的整體編排與正文一致性。
Sheviit 含有大量古代農業技術、植物名稱、土地名稱、度量單位與法律術語。對於沒有足夠把握可以一對一對應現代名稱的詞彙，English 與繁體中文會優先保留 Hebrew transliteration，避免把古代詞義過度固定為某一種現代植物、工具或技術。
本文中的 beit seah、seah、kav、log、tefaḥ／handbreadth 等，也屬於古代度量制度。為了維持 Essentially Literal 的對應方式，正文多保留原單位名稱或使用直譯名稱，而不一律換算為現代公制；不同傳統與學術換算系統對這些單位的現代數值也可能略有差異。
Biur（ביעור）、Shemittah（שמיטה）、ḥullin（חולין）與 prozbul（פרוזבול）等詞具有特定 Jewish law 背景，因此本文在必要時保留原有術語，而不以單一中文詞完全取代。
個別位置存在明顯的 textual variant。
例如 Sheviit 1:5，常見印刷本文本作：
רבן גמליאל אומר
而其他 textual traditions 可見：
רבן שמעון בן גמליאל אומר
本文正文採用常見印刷本的 reading。
Sheviit 9:8 也有重要異文。
常見印刷本作：
רבי יוסי אומר, אחד עניים ואחד עשירים אוכלין אחר הביעור.
也就是 Rabbi Yose 認為窮人與富人都可以在 biur 之後食用。
但 Rambam textual tradition 可見：
אחד עניים ואחד עשירים, אין אוכלין אחר הביעור.
也就是窮人與富人都不可在 biur 之後食用。
本文正文採用常見印刷本的 reading，並在此保留文本異文說明，而不在正文中混合兩個版本。
另外，Sheviit 中一些極簡短的古代農業術語，例如 מחציב、מתחשב、משיגרעו 等，如果只按現代 Hebrew 表面字義翻譯，容易偏離 Mishnah 的傳統語境。因此本文在這類位置參照傳統註釋，在 English 或繁體中文中加入最少量的括號提示；這些提示屬於翻譯輔助，而不視為 Hebrew 原文本身的一部分。
若用於正式學術研究、文本校勘或 Halakhic analysis，建議同時參照相關手稿、critical editions、傳統註釋及其他可靠原始資料。
免責聲明
本文內容僅供文化、歷史、語言與經典閱讀參考，旨在協助讀者更容易理解 Talmud、Mishnah 及相關猶太傳統文本。
本文所提供的 English 與繁體中文翻譯採用 Essentially Literal 的翻譯原則，盡可能貼近原文措辭、語序、句法與表達方式，但 Hebrew、Aramaic、English 與中文之間存在語言、文法、語境及文化背景上的差異，因此任何翻譯都可能涉及一定程度的語義判斷。
不同手稿、版本、標點方式、傳統註釋與學術研究之間，也可能存在文字或解釋上的差異。本文翻譯不代表任何官方、宗教機構、Rabbi 或特定猶太教派的正式譯本或權威解釋。
本文亦不構成宗教裁決（Halakhic ruling）、神學建議、法律建議或其他專業意見。若涉及 Jewish law、宗教實踐、信仰教義或重要研究用途，建議讀者進一步查閱原始文本、傳統註釋及可信賴的學術資料，或諮詢具相關資格的 Rabbi、學者或專業人士。
我們會盡力維持內容與翻譯的準確性，但仍可能存在翻譯差異、文字版本差異或編輯疏漏。讀者在引用、研究或作重要判斷前，建議再次核對原始資料。
