Mishnah Demai（מסכת דמאי，《疑似未什一之物篇》）之後，Seder Zeraim（סדר זרעים）的下一個 tractate 是 Mishnah Kilayim（מסכת כלאים，《異類混合篇》）。
Kilayim（כלאים）主要討論 Torah 中關於「不同種類不可混合」的規定。這個主題不只涉及農田裡不同種子的混種，也延伸到葡萄園、植物嫁接、不同種類動物的交配與共同作業，以及衣物中羊毛與亞麻的混合。
因此，Mishnah Kilayim 的九章可以看見一個很清楚的展開：前幾章先處理哪些植物被視為同種或異種，以及田地中不同作物之間需要留下多少空間；中段大量討論葡萄園與其他作物之間的界線；最後則轉向動物的 kilayim，以及衣服中的 wool and linen，也就是後來常以 shaatnez（שעטנז）稱呼的禁制。
本篇沿用前面相同的 “Essentially Literal” Translation 原則。
翻譯將盡可能保留 Hebrew 原文的措辭、重複、句子順序，以及不同 Rabbi 說話與辯論的方式；同時，在 English 與台灣繁體中文的文法與句法需要調整時，只作理解所必要的調整，而不以解釋性的改寫取代原文本身。
Kilayim 包含大量古代植物名稱、農業技術詞彙、土地面積與長度單位。當某個古代名稱無法可靠地用一個現代植物名稱完全取代時，本文會保留 transliteration，避免把原文本身具有的語義範圍過度縮窄。
以下依照原文順序，完整收錄 Mishnah Kilayim 九章，共 77 Mishnayot，並提供 Hebrew 原文、Essentially Literal English Translation，以及繁體中文直譯。
מסכת כלאים
Masechet Kilayim
《異類混合篇》
Essentially Literal Translation
Hebrew · English · 繁體中文
פרק א
Chapter 1
第一章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
החיטים והזונין, אינן כלאיים זה בזה.
השעורים ושיבולת שועל, והכוסמין והשיפון, הפול והספיר, והפורקדן והטופח, ופול הלבן והשעועית–אינן כלאיים זה בזה.
Essentially Literal English
Wheat and zunin are not kilayim with one another.
Barley and oats; spelt and rye; the bean and sapir; purkedan and tofah; and the white bean and the kidney bean — are not kilayim with one another.
繁體中文直譯
小麥與 zunin，彼此不算 kilayim。
大麥與燕麥、spelt 與 rye、豆與 sapir、purkedan 與 tofah，以及白豆與 kidney bean——彼此不算 kilayim。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
הקישות והמלפפון, אינן כלאיים זה בזה; רבי יהודה אומר, כלאיים.
חזרת וחזרת גלים, עולשין ועולשי שדה, כרישין וכרישי שדה, כוסבר וכוסבר שדה, חרדל וחרדל מצרי, דלעת מצרית והרמוצה, פול המצרי והחרוב–אינן כלאיים זה בזה.
Essentially Literal English
Kishut and melafefon are not kilayim with one another.
Rabbi Yehudah says: they are kilayim.
Lettuce and wild lettuce; chicory and field chicory; leeks and field leeks; coriander and field coriander; mustard and Egyptian mustard; Egyptian gourd and ramutzah; Egyptian bean and haruv — are not kilayim with one another.
繁體中文直譯
Kishut 與 melafefon，彼此不算 kilayim。
Rabbi Yehudah 說：它們算 kilayim。
萵苣與野生萵苣、chicory 與田野 chicory、韭蔥與野生韭蔥、芫荽與野生芫荽、芥菜與埃及芥菜、埃及葫蘆與 ramutzah、埃及豆與 haruv——彼此不算 kilayim。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
הלפת והנפוס, והכרוב והתרובתור, והתרדין והלעונין–הוסיף רבי עקיבה, השום והשומנית, הבצל והבצלצול, התורמוס והפלוסלוס–אינן כלאיים זה בזה.
Essentially Literal English
Turnip and nafus; cabbage and terubtor; beets and le’unin — and Rabbi Akiva added: garlic and shumonit; onion and batzaltzol; lupine and peluslos — are not kilayim with one another.
繁體中文直譯
蕪菁與 nafus、甘藍與 terubtor、甜菜與 le’unin——Rabbi Akiva 又加上：大蒜與 shumonit、洋蔥與 batzaltzol、lupine 與 peluslos——彼此不算 kilayim。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
ובאילן–האגסים והקרוסטמלין, הפרישין והעוזררין–אינן כלאיים זה בזה.
התפוח והחוזרד, והפרסקין והשקדים, השזפין והרימין–אף על פי שדומין זה לזה, כלאיים זה בזה.
Essentially Literal English
And among trees: pears and krustemelin; perishin and uzrerin — are not kilayim with one another.
The apple and crab-apple; peaches and almonds; shizfin and rimin — although they resemble one another, are kilayim with one another.
繁體中文直譯
至於樹木：梨與 krustemelin、perishin 與 uzrerin——彼此不算 kilayim。
蘋果與 crab-apple、桃與杏仁、shizfin 與 rimin——雖然彼此相似，仍算 kilayim。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
הצנון והנפוס, החרדל והלפסן, ודלעת יונית עם המצרית והרמוצה–אף על פי שדומין זה לזה, כלאיים זה בזה.
Essentially Literal English
Radish and nafus; mustard and lapsan; and Greek gourd with Egyptian gourd and ramutzah — although they resemble one another, are kilayim with one another.
繁體中文直譯
蘿蔔與 nafus、芥菜與 lapsan，以及希臘葫蘆與埃及葫蘆和 ramutzah——雖然彼此相似，仍算 kilayim。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
הזאב והכלב, הכלב הכופרי והשועל, העיזים והצבאים, היעלים והרחלים, הסוס והפרד, הפרד והחמור, החמור והערוד–אף על פי שדומין זה לזה, כלאיים זה בזה.
Essentially Literal English
The wolf and the dog; the village dog and the fox; goats and gazelles; ibexes and ewes; the horse and the mule; the mule and the donkey; the donkey and the wild ass — although they resemble one another, are kilayim with one another.
繁體中文直譯
狼與狗、鄉野犬與狐狸、山羊與瞪羚、ibex 與母羊、馬與騾、騾與驢、驢與野驢——雖然彼此相似，仍算 kilayim。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
אין מביאין אילן באילן, וירק בירק, לא אילן בירק, ולא ירק באילן; רבי יהודה מתיר ירק באילן.
Essentially Literal English
They do not graft tree upon tree, nor vegetable upon vegetable, nor tree upon vegetable, nor vegetable upon tree.
Rabbi Yehudah permits vegetable upon tree.
繁體中文直譯
不可把一種樹嫁接在另一種樹上，也不可把一種蔬菜接在另一種蔬菜上；不可把樹接在蔬菜上，也不可把蔬菜接在樹上。
Rabbi Yehudah 允許把蔬菜接在樹上。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
אין נוטעין ירקות בתוך סדן של שקמה.
אין מרכיבין פיגם על גבי קידה לבנה, מפני שהוא ירק באילן.
אין נוטעין ייחור של תאנה בתוך החצוב, שיהא מקירו.
אין תוחבין זמורה של גפן לתוך האבטיח, שתהא זורקת מימיה לתוכה, מפני שהוא אילן בירק.
אין נותנין זרע דלעת לתוך החלמית, שתהא משמרתו, מפני שהוא ירק בירק.
Essentially Literal English
They do not plant vegetables inside the stump of a sycamore.
They do not graft rue upon white kidah, because this is vegetable upon tree.
They do not plant a fig cutting inside a squill so that it will cool it.
They do not insert a vine branch into a watermelon so that it will cast its water into it, because this is tree upon vegetable.
They do not place gourd seed inside mallow so that it will preserve it, because this is vegetable upon vegetable.
繁體中文直譯
不可把蔬菜種在 sycamore 的樹樁之中。
不可把 rue 接在 white kidah 上，因為這是把蔬菜接在樹上。
不可把無花果的枝條種在 squill 裡，使它為枝條降溫。
不可把葡萄藤枝插入西瓜中，使水分流入其中，因為這是把樹接在蔬菜上。
不可把葫蘆種子放進 mallow 裡，使它保存種子，因為這是蔬菜接蔬菜。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
הטומן לפת וצנונות תחת הגפן–אם היו מקצת העלין מגולין–אינו חושש לא משום כלאיים, ולא משום שביעית, ולא משום מעשרות, וניטלין בשבת.
הזורע חיטה ושעורה כאחת, הרי זה כלאיים; רבי יהודה אומר, אינו כלאיים, עד שיהו שני חיטים ושעורה, או חיטה ושתי שעורים, או חיטה ושעורה וכוסמת.
Essentially Literal English
One who buries turnips and radishes beneath a vine — if some of the leaves are exposed — need not be concerned because of kilayim, nor because of the Sabbatical year, nor because of tithes; and they may be taken on Shabbat.
One who sows wheat and barley together — this is kilayim.
Rabbi Yehudah says: it is not kilayim until there are two wheats and one barley, or one wheat and two barleys, or one wheat, one barley, and spelt.
繁體中文直譯
一個人把蕪菁與蘿蔔埋在葡萄藤下面，如果有一部分葉子露在外面，就不必因 kilayim、Sabbatical year 或什一而擔心；在 Shabbat 也可以把它們取出。
一個人把小麥與大麥一起播種，這就是 kilayim。
Rabbi Yehudah 說：直到有兩粒小麥與一粒大麥，或一粒小麥與兩粒大麥，或一粒小麥、一粒大麥與一粒 spelt，才算 kilayim。
פרק ב
Chapter 2
第二章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
כל סאה שיש בה רובע זרע ממין אחר, ימעט; רבי יוסי אומר, יבור.
בין ממין אחד, ובין משני מינין.
רבי שמעון אומר, לא אמרו, אלא ממין אחד; וחכמים אומרים, כל שהוא כלאיים בסאה–מצטרף לרובע.
Essentially Literal English
Any seah that contains a quarter-kav of seed of another species — he shall reduce it.
Rabbi Yose says: he shall sort it out.
Whether it is from one other species or from two species.
Rabbi Shimon says: they said this only concerning one species.
And the Sages say: everything that constitutes kilayim in the seah combines to make the quarter-kav.
繁體中文直譯
任何一個 seah 的種子，如果其中含有四分之一 kav 的另一種類種子，就要把它減少。
Rabbi Yose 說：要把它挑出來。
不論雜入的是一種，還是兩種。
Rabbi Shimon 說：他們只對雜入同一種異種時這樣說。
而眾賢者說：凡在這個 seah 中屬於 kilayim 的種子，都合併計算到四分之一 kav。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
במה דברים אמורים, תבואה בתבואה, וקטנית בקטנית, תבואה בקטנית, וקטנית בתבואה.
באמת, זירעוני גינה שאינן נאכלין, מצטרפין אחד מעשרים וארבעה בנופל לבית סאה.
רבי שמעון אומר, כשם שאמרו להחמיר, כך אמרו להקל.
הפשתה בתבואה, מצטרפת אחד מעשרים וארבעה בנופל לבית סאה.
Essentially Literal English
When are these words said?
Grain in grain, legumes in legumes, grain in legumes, and legumes in grain.
In truth they said: garden seeds that are not eaten combine at one twenty-fourth of the amount sown in a beit seah.
Rabbi Shimon says: just as they said this to be stringent, so they said it to be lenient.
Flax in grain combines at one twenty-fourth of the amount sown in a beit seah.
繁體中文直譯
這些話是在什麼情況下說的？
穀物混在穀物中、豆類混在豆類中、穀物混在豆類中，以及豆類混在穀物中。
他們確實說：不可食用的園圃種子，以一個 beit seah 所需播種量的二十四分之一作為合併計算的標準。
Rabbi Shimon 說：正如他們以這個標準從嚴，也同樣以它從寬。
亞麻混在穀物中，也以一個 beit seah 播種量的二十四分之一合併計算。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
הייתה שדהו זרועה חיטים, ונמלך לזורעה שעורים–ימתין לה עד שתתליע, ויופך, ואחר כך יזרע.
ואם צימחה–לא יאמר אזרע ואחר כך אופך, אלא הופך ואחר כך זורע.
וכמה יהא חורש, כתלמי רביעה; אבא שאול אומר, כדי שלא ישייר רובע לבית סאה.
Essentially Literal English
If his field was sown with wheat and he changed his mind to sow it with barley, he shall wait until it decays, turn it over, and afterward sow.
If it already sprouted, he shall not say, “I will sow and afterward turn it over,” but rather he turns it over and afterward sows.
And how much must he plow? Like the furrows of the rainy-season plowing.
Abba Shaul says: enough that he not leave a quarter-kav for a beit seah.
繁體中文直譯
如果他的田原本種了小麥，後來改變主意想種大麥，就要等原種子腐敗，翻耕土地，之後才播種。
如果原來的作物已經發芽，不可說：「我先播種，之後再翻耕。」而要先翻耕，然後才播種。
要耕到什麼程度？像雨季耕作所形成的犁溝那樣。
Abba Shaul 說：要耕到一個 beit seah 中不留下四分之一 kav 原作物的程度。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
זרועה, ונמלך ליטעה–לא יאמר אטע ואחר כך אופך, אלא הופך ואחר כך נוטע.
נטועה, ונמלך לזורעה–לא יאמר אזרע ואחר כך אשרש, אלא משרש ואחר כך זורע; ואם רצה–גומם עד פחות מטפח, וזורע, ואחר כך משרש.
Essentially Literal English
If it was sown and he changed his mind to plant it, he shall not say, “I will plant and afterward turn it over,” but rather he turns it over and afterward plants.
If it was planted and he changed his mind to sow it, he shall not say, “I will sow and afterward uproot,” but rather he uproots and afterward sows.
If he wishes, he may cut it down to less than a handbreadth, sow, and afterward uproot.
繁體中文直譯
如果田裡已經播種，而他改變主意想改種樹木，不可說：「我先栽種，然後再翻耕。」而要先翻耕，之後才栽種。
如果田裡已經栽有植物，而他改變主意想播種，不可說：「我先播種，然後再拔除。」而要先拔除，之後才播種。
如果他願意，也可以先把原植物砍到低於一個 handbreadth，再播種，之後再把根拔除。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
הייתה שדהו זרועה קרבס או לוף–לא יהא זורע ובא על גביהן, אף על פי שאינן עושות אלא לשלוש שנים.
תבואה שעלו בה ספיחי אסטיס, וכן מקום הגרנות שעלו בהן מינין הרבה, וכן תלתן שהעלת מיני עשבים–אין מחייבין אותו לנכש; ואם ניכש או כיסח–אומרין לו, עקור את הכול חוץ ממין אחד.
Essentially Literal English
If his field was sown with karbas or lof, he shall not go on sowing over them, even though they produce only after three years.
Grain among which aftergrowths of istis arose; or a threshing-floor area where many species arose; or fenugreek among which kinds of grasses arose — they do not require him to weed them.
But if he weeded or cut them, they say to him: uproot everything except one species.
繁體中文直譯
如果他的田種了 karbas 或 lof，他不可直接在它們上面繼續播種，即使這些作物要到三年才出產。
如果穀田中長出 istis 的自生苗，或打穀場長出許多不同種類，或 fenugreek 中長出各種草，人們不強迫他除草。
但如果他已經開始除草或割除，就對他說：把其他的都拔掉，只留下其中一種。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
הרוצה לעשות שדהו מישר מישר מכל מין–בית שמאי אומרים, עושה שלושה תלמים של פתיח; ובית הלל אומרים, מלוא העול השרוני.
וקרובין דברי אלו להיות כדברי אלו.
Essentially Literal English
One who wishes to make his field strip after strip of different species:
The House of Shammai say: he makes three furrows of open plowing between them.
And the House of Hillel say: the full width of the Sharon yoke.
And the words of these are close to being like the words of those.
繁體中文直譯
一個人想把自己的田分成一條一條，每條種不同種類：
Shammai 學派說：各條之間留下三道開犁的犁溝。
Hillel 學派說：留下相當於 Sharon 地區一副軛的完整寬度。
這兩種說法實際上非常接近。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
היה ראש תור חיטים נכנס לתוך של שעורים–מותר, מפני שהוא נראה כסוף שדהו.
שלו חיטים, ושל חברו מין אחר–מותר לסמוך לו מאותו המין.
שלו חיטים, ושל חברו חיטים–מותר לסמוך לו תלם של פשתן, ולא תלם של מין אחר.
רבי שמעון אומר, אחד זרע פשתן ואחד כל המינין.
רבי יוסי אומר, אף באמצע שדהו, מותר לבדוק בתלם של פשתן.
Essentially Literal English
If the pointed end of a wheat field enters into a barley field, it is permitted, because it appears as the end of his field.
If his field is wheat and his fellow’s is another species, he may place next to it that same other species.
If his is wheat and his fellow’s is wheat, he may place next to it a furrow of flax, but not a furrow of another species.
Rabbi Shimon says: flax seed and all other species are alike.
Rabbi Yose says: even in the middle of his field, he may test with a furrow of flax.
繁體中文直譯
如果一塊小麥田尖角形的末端伸進大麥田中，這是允許的，因為看起來只是他田地的末端。
如果他的田種小麥，而鄰人的田是另一種作物，他可以緊鄰著種與鄰田相同的那一種。
如果他的田是小麥，鄰人的田也是小麥，他可以在旁邊種一犁溝的亞麻，但不可種另一種作物。
Rabbi Shimon 說：亞麻種子與其他所有種類都一樣。
Rabbi Yose 說：即使在自己田地的中央，也可以用一犁溝亞麻來試種。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
אין סומכין לשדה תבואה, חרדל וחריע; אבל סומך לשדה ירקות, חרדל וחריע.
וסומך לבור, לניר, לגפה, לדרך, ולגדר שהוא גבוה עשרה טפחים, ולחריץ שהוא עמוק עשרה ורחב ארבעה, ולאילן שהוא מסך על הארץ, ולסלע שהוא גבוה עשרה ורחב ארבעה.
Essentially Literal English
They do not place mustard or safflower next to a grain field; but one may place mustard or safflower next to a vegetable field.
And one may place them next to fallow ground, plowed ground, a fence, a road, a wall ten handbreadths high, a ditch ten deep and four wide, a tree that overspreads the ground, or a rock ten high and four wide.
繁體中文直譯
不可把芥菜或 safflower 緊鄰穀田種植；但可以把芥菜或 safflower 緊鄰蔬菜田種植。
也可以緊鄰未耕地、已翻耕地、圍籬、道路、高十個 handbreadths 的牆、深十且寬四個 handbreadths 的溝、枝葉覆蓋地面的樹，或高十且寬四個 handbreadths 的岩石種植。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
הרוצה לעשות שדהו קרחת קרחת מכל מין–עושה עשרים וארבע קרחות לבית סאה, מקרחת לבית רובע, וזורע לתוכן כל מין שירצה.
הייתה קרחת אחת או שתיים, זורען חרדל; שלוש, לא יזרעם חרדל, מפני שהיא נראית כשדה חרדל, דברי רבי מאיר.
וחכמים אומרים, תשע קרחות, מותרות; ועשר, אסורות.
רבי אליעזר בן יעקוב אומר, אפילו כל שדהו בית כור, לא יעשה בתוכה חוץ מקרחת אחת.
Essentially Literal English
One who wishes to make his field patch after patch of different species may make twenty-four patches in a beit seah, each patch a beit rova, and sow in them whatever species he wishes.
If there was one patch or two, he may sow them with mustard; if three, he shall not sow them with mustard, because it appears like a mustard field — the words of Rabbi Meir.
And the Sages say: nine patches are permitted; ten are forbidden.
Rabbi Eliezer ben Yaakov says: even if his whole field is a beit kor, he shall make in it only one such patch.
繁體中文直譯
一個人想把自己的田分成一塊一塊種不同種類，可以在一個 beit seah 中做二十四塊，每一塊是一個 beit rova，並在其中種任何他想種的種類。
如果只有一塊或兩塊，他可以種芥菜；如果有三塊，就不可都種芥菜，因為看起來會像一整片芥菜田——這是 Rabbi Meir 的話。
而眾賢者說：九塊仍允許；十塊就禁止。
Rabbi Eliezer ben Yaakov 說：即使整塊田有一個 beit kor，也只能在其中做一塊這樣的區域。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
כל שהוא בתוך בית רובע, עולה במידת בית רובע; אוכלת הגפן, והקבר, והסלע–עולין במידת בית רובע.
תבואה בתבואה, בית רובע; וירק בירק, שישה טפחים; תבואה בירק, וירק בתבואה–בית רובע.
רבי אליעזר אומר, ירק בתבואה, שישה טפחים.
Essentially Literal English
Everything that is within the beit rova is counted in the measure of the beit rova; the bare ground around a vine, a grave, and a rock are counted in its measure.
Grain next to grain requires a beit rova; vegetable next to vegetable, six handbreadths; grain next to vegetable and vegetable next to grain, a beit rova.
Rabbi Eliezer says: vegetable next to grain requires six handbreadths.
繁體中文直譯
凡在一個 beit rova 範圍內的東西，都計入這個 beit rova 的面積；葡萄藤周圍不能耕種的土地、墳墓與岩石，也計入其中。
穀物與穀物之間，要隔一個 beit rova；蔬菜與蔬菜之間，隔六個 handbreadths；穀物與蔬菜，或蔬菜與穀物之間，要隔一個 beit rova。
Rabbi Eliezer 說：蔬菜與穀物之間只需六個 handbreadths。
משנה יא — Mishnah 11
Hebrew
תבואה נוטה על גבי תבואה, וירק על גבי ירק, תבואה על גבי ירק, וירק על גבי תבואה–הכול מותר, חוץ מדלעת יונית.
רבי מאיר אומר, אף הקשות ופול המצרי; ורואה אני את דבריהם מדבריי.
Essentially Literal English
Grain leaning over grain, vegetable over vegetable, grain over vegetable, or vegetable over grain — all are permitted, except for Greek gourd.
Rabbi Meir says: also cucumbers and Egyptian bean.
And I regard their words as preferable to my words.
繁體中文直譯
穀物傾覆到另一片穀物上、蔬菜傾覆到蔬菜上、穀物傾覆到蔬菜上，或蔬菜傾覆到穀物上——都允許，希臘葫蘆除外。
Rabbi Meir 說：黃瓜與埃及豆也包括在例外之中。
而我認為他們的話比我的話更合宜。
פרק ג
Chapter 3
第三章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
ערוגה שהיא שישה על שישה טפחים, זורעין בתוכה חמישה זירעונים–ארבעה בארבע רוחות ערוגה, ואחד באמצע.
היה לה גבול טפח, זורעין בתוכה שלושה עשר–שלושה על כל גבול וגבול, ואחד באמצע; לא ייטע ראש הלפת בתוך הגבול, מפני שהוא ממלאהו.
רבי יהודה אומר, שישה באמצע.
Essentially Literal English
A garden bed that is six by six handbreadths: they sow within it five kinds of seed — four on the four sides of the bed, and one in the middle.
If it had a border one handbreadth wide, they sow within it thirteen — three on each border and one in the middle.
He shall not plant the head of a turnip in the border, because it fills it.
Rabbi Yehudah says: six in the middle.
繁體中文直譯
一個六個 handbreadths 乘六個 handbreadths 的菜圃，可以在其中播種五種種子——四種分別在菜圃四邊，一種在中央。
如果菜圃有一個寬一 handbreadth 的邊界，可以播種十三種——每一邊三種，中央一種。
不可把蕪菁的根頭種在邊界裡，因為它會把那裡填滿。
Rabbi Yehudah 說：中央可以種六種。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
כל מין זרעים, אין זורעין בערוגה; כל מין ירקות, זורעין בערוגה.
החרדל והאפונין השופין, מין זרעים; האפונין הגמלונין, מין ירק.
גבול שהיה גבוה טפח, ונתמעט–כשר, שהיה כשר מתחילתו.
התלם ואמת המים שהן עמוקין טפח, זורעין לתוכן שלושה זירעונים–אחד מכאן, ואחד מכאן, ואחד באמצע.
Essentially Literal English
Kinds of field-seed are not sown in the garden bed; kinds of vegetables are sown in the garden bed.
Mustard and smooth peas are a kind of field-seed; large peas are a kind of vegetable.
A border that was one handbreadth high and became lower remains valid, because it was valid at its beginning.
A furrow and a water channel one handbreadth deep may be sown with three kinds of seed — one here, one there, and one in the middle.
繁體中文直譯
屬於田間種子的種類，不在這種菜圃配置中播種；各種蔬菜則可以。
芥菜與 smooth peas 算田間種子；large peas 算蔬菜。
一個原本高一 handbreadth 的邊界，後來變矮，仍然有效，因為它起初是合格的。
深一 handbreadth 的犁溝或水道，可以在其中播種三種種子——一種在這邊，一種在那邊，一種在中央。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
היה ראש תור ירק נכנס לתוך שדה ירק אחר–מותר, מפני שהוא נראה כסוף שדהו.
הייתה שדהו זרועה ירק, ומבקש ליטע בתוכה שורה של ירק אחר–רבי ישמעאל אומר, עד שיהא התלם מפולש מראש השדה ועד ראשו; רבי עקיבה אומר, אורך שישה טפחים ורוחב כמלואו; רבי יהודה אומר, רוחב כמלוא רוחב הפרסה.
Essentially Literal English
If the pointed end of one vegetable field enters into another vegetable field, it is permitted, because it appears as the end of his field.
If his field was sown with vegetables and he wishes to plant within it a row of another vegetable:
Rabbi Yishmael says: the furrow must run through from one end of the field to the other.
Rabbi Akiva says: six handbreadths in length, and in width, its full measure.
Rabbi Yehudah says: as wide as the full width of a hoof.
繁體中文直譯
如果一塊蔬菜田尖角形的末端伸進另一塊蔬菜田，這是允許的，因為看起來只是田地的末端。
如果他的田已經種了蔬菜，而他想在其中再種一行另一種蔬菜：
Rabbi Yishmael 說：分隔的犁溝必須從田的一端貫通到另一端。
Rabbi Akiva 說：長六個 handbreadths；寬度則取其完整的尺度。
Rabbi Yehudah 說：寬度要相當於完整的蹄寬。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
הנוטע שתי שורות של קישואין, שתי שורות של דלועין, שתי שורות של פול המצרי–מותר.
שורה של קישואין, שורה של דלועין, שורה של פול המצרי–אסור.
שורה של קישואין, שורה של דלועין, שורה של פול המצרי, ושורה של קישואין–רבי אליעזר מתיר, וחכמים אוסרין.
Essentially Literal English
One who plants two rows of cucumbers, two rows of gourds, and two rows of Egyptian beans — it is permitted.
One row of cucumbers, one row of gourds, and one row of Egyptian beans — it is forbidden.
One row of cucumbers, one row of gourds, one row of Egyptian beans, and another row of cucumbers — Rabbi Eliezer permits, and the Sages forbid.
繁體中文直譯
一個人種兩行黃瓜、兩行葫蘆、兩行埃及豆，這是允許的。
如果是一行黃瓜、一行葫蘆、一行埃及豆，就禁止。
如果是一行黃瓜、一行葫蘆、一行埃及豆，再一行黃瓜——Rabbi Eliezer 允許，眾賢者禁止。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
נוטע אדם קישות ודלעת בתוך גומה אחת, ובלבד שתהא זו נוטה לצד זה, וזו נוטה לצד זה.
Essentially Literal English
A person may plant a cucumber and a gourd in one hole, provided that this one inclines to this side and that one inclines to the other side.
繁體中文直譯
一個人可以把黃瓜與葫蘆種在同一個坑裡，但條件是這一株向這一側生長，另一株向另一側生長。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
הייתה שדהו זרועה בצלים, ומבקש ליטע בתוכה שורה של דלועין–רבי ישמעאל אומר, עוקר שתי שורות, ונוטע שורה אחת, ומניח קמת בצלים במקום שתי שורות, ועוקר שתי שורות, ונוטע שורה אחת.
רבי עקיבה אומר, עוקר שתי שורות, ונוטע שתי שורות, ומניח קמת בצלים במקום שתי שורות, ועוקר שתי שורות, ומניח שתי שורות.
וחכמים אומרים, אם אין בין שורה לחברתה שתים עשרה אמה–לא יקיים את הזרע שבינתיים.
Essentially Literal English
If his field was sown with onions and he wishes to plant within it a row of gourds:
Rabbi Yishmael says: he uproots two rows and plants one row, leaves standing onions in the space of two rows, uproots two rows, and plants one row.
Rabbi Akiva says: he uproots two rows and plants two rows, leaves standing onions in the space of two rows, uproots two rows, and leaves two rows.
And the Sages say: if there are not twelve cubits between one row and the next, he shall not maintain the seed between them.
繁體中文直譯
如果他的田已經種了洋蔥，而他想在其中種一行葫蘆：
Rabbi Yishmael 說：拔掉兩行，種一行葫蘆；保留相當於兩行的洋蔥；再拔掉兩行，再種一行。
Rabbi Akiva 說：拔掉兩行，種兩行；保留相當於兩行的洋蔥；再拔掉兩行，並留下兩行。
而眾賢者說：如果一行與另一行之間沒有十二 cubits，就不可保留中間的種植物。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
דלעת בירק, כירק; ובתבואה, נותנין לה בית רובע.
הייתה שדהו זרועה תבואה, ומבקש ליטע בתוכה שורה של דלועין–נותנין לה עבודתה שישה טפחים; ואם הגדילה, יעקור מלפניה.
רבי יוסי אומר, נותנין לה עבודתה ארבע אמות.
אמרו לו, התחמיר זו מן הגפן.
אמר להם, מצינו שזו חמורה מן הגפן–שגפן יחידית נותנין לה עבודתה שישה טפחים, ודלעת יחידית נותנין לה עבודתה בית רובע.
רבי מאיר אומר משום רבי ישמעאל, כל שלושה דלועין לבית סאה–לא יביא זרע לתוך בית סאה; רבי יוסי בן החוטף אפרתי אומר משום רבי ישמעאל, כל שלושה דלועין לבית כור–לא יביא זרע לתוך בית כור.
Essentially Literal English
A gourd among vegetables is treated like a vegetable; among grain, they give it a beit rova.
If his field was sown with grain and he wishes to plant within it a row of gourds, they give it a working-space of six handbreadths; and if it grows larger, he shall uproot what is before it.
Rabbi Yose says: they give it a working-space of four cubits.
They said to him: “Would you make this more stringent than a vine?”
He said to them: “We have found that this is more stringent than a vine, for a single vine is given six handbreadths of working-space, while a single gourd is given a beit rova.”
Rabbi Meir says in the name of Rabbi Yishmael: whenever there are three gourds in a beit seah, he shall not bring seed into that beit seah.
Rabbi Yose ben HaḤotef the Ephrathite says in the name of Rabbi Yishmael: whenever there are three gourds in a beit kor, he shall not bring seed into that beit kor.
繁體中文直譯
葫蘆若種在蔬菜之中，按蔬菜處理；若在穀物之中，要給它一個 beit rova 的空間。
如果他的田已經種了穀物，而他想在其中種一行葫蘆，要給葫蘆六個 handbreadths 的作業空間；如果它繼續長大，就要拔除它前方的作物。
Rabbi Yose 說：要給它四 cubits 的作業空間。
他們對他說：「你要使葫蘆比葡萄藤更嚴格嗎？」
他對他們說：「我們確實看見葫蘆比葡萄藤更嚴格；一株單獨的葡萄藤只給六個 handbreadths 的作業空間，而一株單獨的葫蘆卻要給一個 beit rova。」
Rabbi Meir 奉 Rabbi Yishmael 的名說：一個 beit seah 中只要有三株葫蘆，就不可再把其他種子播進那個 beit seah。
Rabbi Yose ben HaḤotef the Ephrathite 奉 Rabbi Yishmael 的名說：一個 beit kor 中有三株葫蘆，就不可再把種子播進那個 beit kor。
פרק ד
Chapter 4
第四章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
קרחת הכרם–בית שמאי אומרים, עשרים וארבע אמות; בית הלל אומרים, שש עשרה אמה.
מחול הכרם–בית שמאי אומרים, שש עשרה אמה; בית הלל אומרים, שתים עשרה אמה.
איזו היא קרחת הכרם, כרם שחרב מאמצעו: אם אין שם שש עשרה אמה, לא יביא זרע לשם; היו שם שש עשרה אמה–נותנין לו עבודתו, וזורע את המותר.
Essentially Literal English
The bare space within a vineyard:
The House of Shammai say, twenty-four cubits; the House of Hillel say, sixteen cubits.
The open space around a vineyard:
The House of Shammai say, sixteen cubits; the House of Hillel say, twelve cubits.
What is the bare space within a vineyard? A vineyard that was destroyed in its middle.
If there are not sixteen cubits there, he shall not bring seed there.
If there are sixteen cubits, they give the vines their working-space, and he sows the remainder.
繁體中文直譯
葡萄園中央的空地：
Shammai 學派說，要二十四 cubits；Hillel 學派說，十六 cubits。
葡萄園周圍的空地：
Shammai 學派說，十六 cubits；Hillel 學派說，十二 cubits。
什麼叫葡萄園中央的空地？就是葡萄園中央有一部分毀壞而形成空區。
如果那裡不到十六 cubits，就不可在那裡播種。
如果有十六 cubits，就先給葡萄藤應有的作業空間，其餘部分可以播種。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
איזה הוא מחול הכרם, בין הכרם לגדר: אם אין שם שתים עשרה אמה, לא יביא זרע לשם; היו שם שתים עשרה אמה–נותנין לו עבודתו, וזורע את המותר.
Essentially Literal English
What is the open space around a vineyard? The space between the vineyard and the fence.
If there are not twelve cubits there, he shall not bring seed there.
If there are twelve cubits, they give the vineyard its working-space, and he sows the remainder.
繁體中文直譯
什麼是葡萄園周圍的空地？就是葡萄園與圍牆之間的地方。
如果那裡不到十二 cubits，就不可播種。
如果有十二 cubits，就先給葡萄園應有的作業空間，其餘部分可以播種。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
רבי יהודה אומר, אין זה אלא גדר הכרם.
ואיזה הוא מחול הכרם, בין שני כרמים.
ואיזה הוא גדר, שהוא גבוה עשרה טפחים; וחריץ, שהוא עמוק עשרה ורחב ארבעה.
Essentially Literal English
Rabbi Yehudah says: this is only the boundary of the vineyard.
And what is the open space of a vineyard? The space between two vineyards.
And what counts as a fence? One ten handbreadths high; and a ditch, one ten handbreadths deep and four wide.
繁體中文直譯
Rabbi Yehudah 說：前面所說的只算葡萄園的邊界。
那麼什麼才是葡萄園的 open space？就是兩座葡萄園之間的地方。
什麼算圍牆？高十個 handbreadths 的牆；溝則要深十、寬四個 handbreadths。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
מחיצת הקנים–אם אין בין קנה לחברו שלושה טפחים כדי שייכנס הגדי, הרי זו כמחיצה.
וגדר שנפרץ–עד עשר אמות, הרי הוא כפתח; יתר מכן, כנגד הפרצה אסור.
נפרצו בו פרצות הרבה–אם העומד מרובה על הפרוץ, מותר; ואם הפרוץ מרובה על העומד, כנגד הפרצה אסור.
Essentially Literal English
A partition of reeds: if there are not three handbreadths between one reed and the next, enough for a kid to enter, it is regarded as a partition.
A fence that was breached: up to ten cubits, it is regarded as an entrance; beyond that, the area opposite the breach is forbidden.
If many breaches were made in it: if the standing part is greater than the breached part, it is permitted; if the breached part is greater than the standing part, the area opposite the breach is forbidden.
繁體中文直譯
用蘆葦做成的隔牆，如果一根與另一根之間不到三個 handbreadths，連小山羊都不能穿過，就視為有效的隔牆。
圍牆如果破了一個缺口：十 cubits 以內，仍視為一個入口；超過十 cubits，正對缺口的區域就禁止播種。
如果有許多缺口：完整站立的牆面多於缺口部分，就允許；如果缺口多於完整牆面，正對缺口的區域禁止。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
הנוטע שורה של חמש גפנים–בית שמאי אומרים, כרם; בית הלל אומרים, אינו כרם, עד שיהו שם שתי שורות.
לפיכך הזורע ארבע אמות שבכרם–בית שמאי אומרים, קידש שורה אחת; בית הלל אומרים, קידש שתי שורות.
Essentially Literal English
One who plants a row of five vines:
The House of Shammai say: it is a vineyard.
The House of Hillel say: it is not a vineyard until there are two rows.
Therefore, one who sows within four cubits of the vineyard:
The House of Shammai say: he renders one row prohibited.
The House of Hillel say: he renders two rows prohibited.
繁體中文直譯
一個人種一行五株葡萄藤：
Shammai 學派說：這就算葡萄園。
Hillel 學派說：至少要有兩行才算葡萄園。
因此，如果有人在葡萄園四 cubits 的範圍內播種：
Shammai 學派說，他使一行葡萄藤成為禁用。
Hillel 學派說，他使兩行葡萄藤成為禁用。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
הנוטע שתיים כנגד שתיים, ואחת יוצא זנב–הרי זה כרם.
שתיים כנגד שתיים, ואחת בינתיים, או שתיים כנגד שתיים, ואחת באמצע–אינו כרם: עד שיהו שם שתיים כנגד שתיים, ואחת יוצא זנב.
Essentially Literal English
One who plants two opposite two, with one extending as a tail — this is a vineyard.
Two opposite two, with one between them, or two opposite two with one in the middle — this is not a vineyard.
There must be two opposite two, with one extending as a tail.
繁體中文直譯
種植兩株對兩株，再有一株像尾巴一樣向外延伸——這算葡萄園。
兩株對兩株，而第五株在它們之間；或兩株對兩株，而第五株在中央——都不算葡萄園。
必須是兩株對兩株，再有一株向外伸出如尾巴，才算。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
הנוטע שורה אחת בתוך שלו, שורה אחת בתוך של חברו, ודרך היחיד ודרך הרבים באמצע, וגדר שהוא נמוך מעשרה טפחים–הרי אלו מצטרפות; גבוה מעשרה טפחים, אינן מצטרפות.
רבי יהודה אומר–אם ערסן מלמעלן, הרי אלו מצטרפות.
Essentially Literal English
One who plants one row in his own property and one row in his fellow’s property, with a private road or public road between them, or a fence lower than ten handbreadths — they combine.
If the fence is higher than ten handbreadths, they do not combine.
Rabbi Yehudah says: if he intertwined them above, they combine.
繁體中文直譯
一個人在自己的土地種一行葡萄藤，在鄰人的土地種另一行，即使中間有私人道路、公共道路，或一面不到十個 handbreadths 高的牆，兩行仍可以合併計算。
如果牆高超過十個 handbreadths，就不合併。
Rabbi Yehudah 說：如果葡萄枝在上方彼此交織，仍然合併。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
הנוטע שתי שורות–אם אין ביניהן שמונה אמות, לא יביא זרע לשם.
היו שלוש–אם אין בין שורה לחברתה שש עשרה אמה, לא יביא זרע לשם.
רבי אליעזר בן יעקוב אומר משום חנינה בן חכינאי, אפילו חרבה האמצעית, ואין בין שורה לחברתה שש עשרה אמה–לא יביא זרע לשם: שאילו מתחילה נטען, היה מותר בשמונה אמות.
Essentially Literal English
One who plants two rows: if there are not eight cubits between them, he shall not bring seed there.
If there were three rows: if there are not sixteen cubits between one row and the next, he shall not bring seed there.
Rabbi Eliezer ben Yaakov says in the name of Ḥanina ben Ḥakhinai: even if the middle row was destroyed, if there are not sixteen cubits between one row and the next, he shall not bring seed there; for had he planted them that way from the beginning, eight cubits would have been permitted.
繁體中文直譯
一個人種兩行葡萄藤：如果兩行之間不到八 cubits，就不可在中間播種。
如果有三行：若一行與下一行之間不到十六 cubits，也不可播種。
Rabbi Eliezer ben Yaakov 奉 Ḥanina ben Ḥakhinai 的名說：即使中央那一行後來毀壞，只要兩邊之間不到十六 cubits，仍不可在中間播種；因為如果一開始就是那樣種植，八 cubits 的間距原本就可以被允許。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
הנוטע את כרמו על שש עשרה שש עשרה אמה, מותר להביא זרע לשם.
אמר רבי יהודה, מעשה בצלמין באחד שנטע את כרמו על שש עשרה שש עשרה אמה, והיה הופך שיער שתי שורות לצד אחד, וזורע את הניר, ובשנה האחרת היה הופך את השיער למקום הזרע, וזורע את הבור; ובא מעשה לפני חכמים, והתירו.
רבי מאיר ורבי שמעון אומרים, אף הנוטע את כרמו על שמונה שמונה אמות, מותר.
Essentially Literal English
One who plants his vineyard at intervals of sixteen by sixteen cubits may bring seed there.
Rabbi Yehudah said: there was an incident at Tzalmon with a man who planted his vineyard at sixteen by sixteen cubits. He would turn the growth of two rows toward one side and sow the plowed ground; the next year he would turn the growth toward the place that had been sown and sow the fallow ground. The matter came before the Sages, and they permitted it.
Rabbi Meir and Rabbi Shimon say: even one who plants his vineyard at intervals of eight by eight cubits is permitted.
繁體中文直譯
一個人把葡萄園按照十六 cubits 乘十六 cubits 的間距種植，可以在其中播種其他作物。
Rabbi Yehudah 說：在 Tzalmon 曾有一件事，有人把葡萄園按照十六乘十六 cubits 種植。他把兩行葡萄藤的枝葉轉向同一側，在另一側已翻耕的土地播種；隔年又把枝葉轉向前一年播種的地方，再去播種原先休耕的一側。這件事帶到眾賢者面前，他們允許這樣做。
Rabbi Meir 與 Rabbi Shimon 說：即使葡萄園按照八 cubits 乘八 cubits 的間距種植，也允許。
פרק ה
Chapter 5
第五章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
כרם שחרב–אם יש בו ללקט עשר גפנים לבית סאה ונטועות כהלכתן, הרי זה נקרא כרם דל.
וכרם שהוא נטוע ערבוביה–אם יש בו לכוון שתיים כנגד שלוש, הרי זה כרם; ואם לאו, אינו כרם.
רבי מאיר אומר, הואיל והוא נראה כתבנית הכרמים, הרי זה כרם.
Essentially Literal English
A vineyard that was destroyed: if ten vines can still be gathered within a beit seah and they are planted according to the proper arrangement, it is called a sparse vineyard.
A vineyard planted irregularly: if two opposite three can be aligned within it, it is a vineyard; if not, it is not a vineyard.
Rabbi Meir says: since it appears in the form of vineyards, it is a vineyard.
繁體中文直譯
一座已經毀壞的葡萄園：如果在一個 beit seah 的範圍內還能找出十株葡萄藤，而且它們按照合乎規則的方式排列，就稱為「稀疏的葡萄園」。
如果葡萄園種得很混亂：只要仍能在其中對出「兩株對三株」的排列，就算葡萄園；如果不能，就不算。
Rabbi Meir 說：既然外觀看起來仍具有葡萄園的形態，就算葡萄園。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
כרם שהוא נטוע על פחות מארבע אמות–רבי שמעון אומר, אינו כרם; וחכמים אומרים, כרם, ורואין את האמצעייות כאילו אינן.
Essentially Literal English
A vineyard planted at intervals of less than four cubits:
Rabbi Shimon says: it is not a vineyard.
And the Sages say: it is a vineyard, and we view the middle vines as though they were not there.
繁體中文直譯
一座葡萄園如果每株之間不到四 cubits：
Rabbi Shimon 說：不算葡萄園。
眾賢者說：仍算葡萄園；把中間那些過密的葡萄藤視為不存在即可。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
חריץ שהוא עובר בכרם עמוק עשרה ורחב ארבעה–רבי אליעזר בן יעקוב אומר, אם היה מפולש מראש הכרם ועד ראשו–הרי זה נראה כבין שני כרמים, וזורעין בתוכו; ואם לאו, הרי זה כגת.
הגת שבכרם עמוקה עשרה ורחבה ארבעה–רבי אליעזר אומר, זורעין בתוכה; וחכמים אוסרין.
שומרה שבכרם גבוהה עשרה ורחבה ארבעה, זורעין בראשה; ואם היה שיער כותש, אסור.
Essentially Literal English
A ditch passing through a vineyard, ten handbreadths deep and four wide:
Rabbi Eliezer ben Yaakov says: if it runs through from one end of the vineyard to the other, it appears like the space between two vineyards, and they may sow within it; if not, it is like a winepress.
A winepress in a vineyard, ten handbreadths deep and four wide:
Rabbi Eliezer says: they may sow within it.
And the Sages forbid.
A watch-platform in a vineyard, ten handbreadths high and four wide: they may sow on its top; but if the vine growth presses over it, it is forbidden.
繁體中文直譯
一條穿過葡萄園的溝，如果深十、寬四個 handbreadths：
Rabbi Eliezer ben Yaakov 說：如果這條溝從葡萄園一端貫穿到另一端，看起來就像兩座葡萄園之間的分隔，可以在溝中播種；如果沒有貫通，就視為葡萄榨酒池。
葡萄園中的榨酒池如果深十、寬四個 handbreadths：
Rabbi Eliezer 說，可以在裡面播種。
眾賢者禁止。
葡萄園中的守望台如果高十、寬四個 handbreadths，可以在頂部播種；但如果葡萄枝葉壓覆到上面，就禁止。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
גפן שהיא נטועה בגת או בנקע–נותנין לה עבודתה, וזורע את המותר; רבי יוסי אומר, אם אין שם ארבע אמות, לא יביא זרע לשם.
והבית שבכרם, זורעין בתוכו.
Essentially Literal English
A vine planted in a winepress or in a depression: they give it its working-space, and he may sow the remainder.
Rabbi Yose says: if there are not four cubits there, he shall not bring seed there.
And a house within a vineyard may be sown inside.
繁體中文直譯
一株葡萄藤如果種在榨酒池或凹地裡，要先給它應有的作業空間，其餘部分可以播種。
Rabbi Yose 說：如果那裡不到四 cubits，就不可播種。
葡萄園裡的一間房屋，則可以在房屋內播種。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
הנוטע ירק בכרם, והמקיים–הרי זה מקדש ארבעים וחמש גפנים; אימתיי–בזמן שהן נטועות על ארבע ארבע, ועל חמש חמש.
היו נטועות על שש שש, ועל שבע שבע–הרי זה מקדש שש עשרה אמה לכל רוח, עגולות אבל לא מרובעות.
Essentially Literal English
One who plants vegetables in a vineyard, or maintains them there, renders forty-five vines prohibited.
When? When the vines are planted at intervals of four by four or five by five cubits.
If they are planted at six by six or seven by seven, he renders prohibited sixteen cubits in every direction — measured as a circle, not as a square.
繁體中文直譯
一個人在葡萄園裡種蔬菜，或明知存在仍保留它們，就會使四十五株葡萄藤成為禁用。
什麼情況下如此？當葡萄藤按照四乘四或五乘五 cubits 的間距種植時。
如果是六乘六或七乘七 cubits 的間距，就使四面各十六 cubits 的範圍成為禁用；這個範圍按圓形計算，不按方形計算。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
הרואה ירק בכרם, ואומר כשאגיע לו אלקטנו–מותר; וכשאחזור לו אלקטנו–אם הוסיף במאתיים, אסור.
Essentially Literal English
One who sees a vegetable in the vineyard and says, “When I reach it, I will gather it,” it remains permitted.
But if he says, “When I return to it, I will gather it,” and it increased by one two-hundredth, it is forbidden.
繁體中文直譯
一個人看見葡萄園中有蔬菜，而說：「等我走到那裡，我就把它拔掉。」仍然允許。
但如果他說：「等我回來時再拔。」而在這段時間裡增長了二百分之一，就成為禁止。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
היה עובר בכרם ונפלו ממנו זרעים, או שיצאו עם הזבלים, או עם המים, הזורע וסיערתו הרוח לאחריו–מותר.
סיערתו הרוח לפניו–רבי עקיבה אומר, אם עשבים, יופך; ואם אביב, ינפץ; ואם הביאה דגן, תידלק.
Essentially Literal English
If he was passing through a vineyard and seeds fell from him, or came out with manure or with water; or one was sowing and the wind swept the seed behind him — it is permitted.
If the wind swept it before him, Rabbi Akiva says: if it is still grass, he shall turn it over; if it is green ears, he shall beat it out; if it has produced grain, it shall be burned.
繁體中文直譯
如果一個人走過葡萄園時種子從身上掉落，或種子隨肥料、隨水流進去；或有人播種時，風吹把種子帶到他身後——這些情況仍允許。
如果風吹把種子帶到他前方，Rabbi Akiva 說：若還只是草苗，就翻耕掉；如果已形成青穗，就把它打散；如果已經結出穀粒，就要焚燒。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
המקיים קוצים בכרם–רבי אליעזר אומר, קידש; וחכמים אומרים, לא קידש, אלא דבר שכמוהו מקיימין.
האירוס, והקיסוס, ושושנת המלך, וכל מין זרעים–אינן כלאיים בכרם.
הקנבס–רבי טרפון אומר, אינו כלאיים; וחכמים אומרים, כלאיים.
והקינרס, כלאיים בכרם.
Essentially Literal English
One who maintains thorns in a vineyard:
Rabbi Eliezer says: they render the produce prohibited.
And the Sages say: only something that people ordinarily maintain does so.
Iris, ivy, the king’s rose, and every kind of seed do not constitute kilayim in a vineyard.
Concerning hemp, Rabbi Tarfon says: it is not kilayim; and the Sages say: it is kilayim.
And kinras is kilayim in a vineyard.
繁體中文直譯
一個人在葡萄園裡故意保留荊棘：
Rabbi Eliezer 說，這會使相關出產成為禁用。
眾賢者說：只有那種人們通常會特意保留的植物，才有這個效果。
Iris、ivy、king’s rose，以及各種種子，不構成葡萄園中的 kilayim。
至於 hemp，Rabbi Tarfon 說，不算 kilayim；眾賢者說，算 kilayim。
Kinras 則算葡萄園中的 kilayim。
פרק ו
Chapter 6
第六章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
איזה הוא עריס: הנוטע שורה של חמש גפנים בצד גדר שהוא גבוה עשרה טפחים, או בצד חריץ שהוא עמוק עשרה טפחים ורחב ארבעה–נותנין לו עבודתו ארבע אמות.
בית שמאי אומרים, מודדין ארבע אמות מעיקר הגפנים לשדה; בית הלל אומרים, מן הגדר לשדה.
אמר רבי יוחנן בן נורי, טועים כל האומרים כך; אלא אם יש שם ארבע אמות מעיקר הגפנים ולגדר–נותנין לו את עבודתו, וזורע את המותר.
וכמה היא עבודת הגפן, שישה טפחים לכל רוח; רבי עקיבה אומר, שלושה.
Essentially Literal English
What is an aris?
One who plants a row of five vines beside a fence ten handbreadths high, or beside a ditch ten handbreadths deep and four wide — they give it a working-space of four cubits.
The House of Shammai say: they measure the four cubits from the base of the vines toward the field.
The House of Hillel say: from the fence toward the field.
Rabbi Yoḥanan ben Nuri said: all who say this are mistaken. Rather, if there are four cubits from the base of the vines to the fence, they give it its working-space and he sows the remainder.
And how much is the working-space of a vine? Six handbreadths on every side.
Rabbi Akiva says: three.
繁體中文直譯
什麼是 aris，也就是沿著支撐物生長的一排葡萄藤？
一個人在高十個 handbreadths 的圍牆旁，或在深十、寬四個 handbreadths 的溝旁，種一行五株葡萄藤，要給這一排葡萄藤四 cubits 的作業空間。
Shammai 學派說：從葡萄藤根部朝田地方向量四 cubits。
Hillel 學派說：從圍牆朝田地方向量。
Rabbi Yoḥanan ben Nuri 說：所有這樣說的人都錯了。真正的情況是，如果葡萄藤根部到圍牆之間有四 cubits，就先給葡萄藤應有的作業空間，其餘部分可以播種。
一株葡萄藤本身的作業空間是多少？每一側六個 handbreadths。
Rabbi Akiva 說：三個。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
עריס שהוא יוצא מן המדרגה–רבי אליעזר בן יעקוב אומר, אם עומד בארץ ובוצר את כולו, הרי זה אוסר ארבע אמות בשדה; ואם לאו, אינו אוסר אלא כנגדו.
רבי אליעזר אומר, אף הנוטע אחת בארץ ואחת במדרגה–אם גבוהה מן הארץ עשרה טפחים, אינה מצטרפת עימה; ואם לאו, הרי זו מצטרפת עימה.
Essentially Literal English
An aris that extends out from a terrace:
Rabbi Eliezer ben Yaakov says: if one can stand on the ground and harvest all of it, it forbids four cubits in the field; if not, it forbids only the area opposite it.
Rabbi Eliezer says: even one who plants one vine on the ground and one on the terrace — if the terrace is ten handbreadths higher than the ground, it does not combine with it; if not, it combines with it.
繁體中文直譯
如果一排 aris 從梯田邊緣伸出：
Rabbi Eliezer ben Yaakov 說：如果一個人站在下面的地面，就能採完整排葡萄，那麼田中四 cubits 的範圍受到限制；如果不能，就只限制正對葡萄藤下方的區域。
Rabbi Eliezer 說：即使一株種在地面，一株種在梯田上——如果梯田比地面高十個 handbreadths，兩株不合併計算；如果不到十個，就合併。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
המדלה את הגפן על מקצת אפיפירות, לא יביא זרע תחת המותר; ואם הביא, לא קידש.
ואם הלך החדש, אסור.
וכן המדלה על מקצת אילן סרק.
Essentially Literal English
One who trains a vine over part of a trellis shall not bring seed beneath the unused part; but if he did, it does not render the produce prohibited.
If the new growth extended over it, it is forbidden.
And so too one who trains a vine over part of a non-fruit-bearing tree.
繁體中文直譯
一個人把葡萄藤引到棚架的一部分上，不可在棚架剩餘未被葡萄藤覆蓋的部分下面播種；但如果已經播了，並不因此使出產成為禁用。
如果葡萄藤的新枝已經延伸到那裡，就禁止。
把葡萄藤引到一棵不結果的樹的一部分上，也是如此。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
המדלה את הגפן על מקצת אילן מאכל, מותר להביא זרע תחת המותר.
ואם הלך החדש, יחזירנו.
מעשה שהלך רבי יהושוע אצל רבי ישמעאל לכפר עזיז, והראהו גפן שהיא מודלה על מקצת תאנה.
אמר לו, מה אני להביא זרע תחת המותר.
אמר לו, מותר.
והעלהו משם לבית המגניה, והראהו גפן שהיא מודלה על מקצת הקורה וסדן של שקמה, ובו קורות הרבה.
אמר לו, תחת הקורה אסור, והשאר מותר.
Essentially Literal English
One who trains a vine over part of a fruit tree may bring seed beneath the unused part.
If the new growth extends there, he shall turn it back.
It happened that Rabbi Yehoshua went to Rabbi Yishmael at Kefar Aziz, and he showed him a vine trained over part of a fig tree.
He said to him: “May I bring seed beneath the unused part?”
He said to him: “It is permitted.”
From there he took him up to Beit HaMaganya and showed him a vine trained over part of a beam and the stump of a sycamore, with many beams there.
He said to him: “Beneath that beam it is forbidden; the rest is permitted.”
繁體中文直譯
一個人把葡萄藤引到果樹的一部分上，可以在果樹其餘沒有被葡萄藤覆蓋的地方下面播種。
如果葡萄藤的新枝延伸過去，就要把枝條拉回來。
曾有一件事：Rabbi Yehoshua 到 Kefar Aziz 去見 Rabbi Yishmael，Rabbi Yishmael 給他看一株只攀在無花果樹一部分上的葡萄藤。
他問：「我可以在沒有被葡萄藤覆蓋的部分下面播種嗎？」
他回答：「可以。」
之後他又帶他到 Beit HaMaganya，給他看一株葡萄藤攀在一根樑木的一部分以及 sycamore 樹樁上，那裡還有很多樑木。
他對他說：「在那根被葡萄藤覆蓋的樑木下面禁止，其餘地方允許。」
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
איזה הוא אילן סרק, כל שאינו עושה פירות.
רבי מאיר אומר, הכול אילן סרק, חוץ מן הזית והתאנה.
רבי יוסי אומר, כל שאין כמוהו נוטעין שדות שלמות, הרי זה אילן סרק.
Essentially Literal English
What is a non-fruit-bearing tree? Any tree that does not produce fruit.
Rabbi Meir says: every tree is considered a non-fruit-bearing tree for this law except the olive and the fig.
Rabbi Yose says: any kind of tree that people do not plant as whole fields is regarded as a non-fruit-bearing tree.
繁體中文直譯
什麼是「不結果的樹」？凡是不結果實的樹都是。
Rabbi Meir 說：在這項規則中，除了橄欖樹與無花果樹以外，其他都視為不結果的樹。
Rabbi Yose 說：凡是人們通常不會整片田地專門栽種的樹，都視為這一類。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
פסקי עריס, שמונה אמות ועוד; כל מידות שאמרו חכמים בכרם, אין בהן ועוד–חוץ מפסקי עריס.
ואלו הן פסקי עריס–עריס שחרב מאמצעו, ונשתיירו בו חמש גפנים מכאן וחמש גפנים מכאן.
אם יש שם שמונה אמות, לא יביא זרע לשם; שמונה אמות ועוד–נותנין לו עבודתו, וזורע את המותר.
Essentially Literal English
The gap within an aris is eight cubits and a little more.
All measurements that the Sages stated concerning a vineyard do not require “and a little more,” except the gap within an aris.
And what is such a gap? An aris destroyed in its middle, with five vines remaining on this side and five on that side.
If there are eight cubits there, he shall not bring seed there.
If there are eight cubits and a little more, they give each side its working-space, and he sows the remainder.
繁體中文直譯
Aris 中間的間隔標準是八 cubits 再多一點。
眾賢者對葡萄園所說的其他尺寸都不需要再加「一點」，只有 aris 的這種中斷空間例外。
什麼叫 aris 的中斷空間？就是一排葡萄藤中央毀壞，這邊剩五株，那邊也剩五株。
如果中間只有八 cubits，不可播種。
如果有八 cubits 再多一點，就先給兩側葡萄藤各自的作業空間，其餘部分可以播種。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
עריס שהוא יוצא עם הכותל מתוך הקרן וכולה–נותנין לו עבודתו, וזורע את המותר; רבי יוסי אומר, אם אין שם ארבע אמות, לא יביא זרע לשם.
Essentially Literal English
An aris that extends together with a wall from the corner and onward: they give it its working-space, and he sows the remainder.
Rabbi Yose says: if there are not four cubits there, he shall not bring seed there.
繁體中文直譯
如果一排 aris 從牆角開始沿著牆延伸，就先給葡萄藤應有的作業空間，其餘部分可以播種。
Rabbi Yose 說：如果那裡不到四 cubits，就不可播種。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
הקנים היוצאין מן העריס–חס עליהן לפסקן, כנגדן מותר; עשאן כדי שיהלך עליהן החדש, אסור.
Essentially Literal English
Reeds extending from an aris: if he spared them from cutting, the area opposite them is permitted.
If he arranged them so that the new vine growth would travel over them, it is forbidden.
繁體中文直譯
如果有蘆葦從 aris 旁伸出去，而主人只是捨不得把它們砍掉，那麼蘆葦正下方仍允許播種。
如果他特意把蘆葦整理成讓葡萄藤新枝沿著它們生長的支架，就禁止。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
הפרח היוצא מן העריס, רואין אותו כאילו היא מטוטלת תלויה בו–כנגדו, אסור; וכן בדלית.
המותח זמורה מאילן לאילן–תחתיה, אסור.
סיפקה בחבל או בגמי–תחת הסיפוק, מותר.
עשאו כדי שיהלך עליו החדש, אסור.
Essentially Literal English
A shoot extending from an aris is viewed as though a plumb-line were hanging from it; the area directly beneath it is forbidden.
And so with a trellised vine.
One who stretches a vine branch from one tree to another: beneath it is forbidden.
If he extended it by means of a rope or reed, the area beneath the extension itself is permitted.
If he made it so that the new growth would travel over it, it is forbidden.
繁體中文直譯
一根從 aris 伸出的葡萄新枝，要視為有一條鉛垂線從枝條直直垂下；正下方的區域禁止播種。
架高的葡萄藤也是如此。
如果把一根葡萄藤枝從一棵樹拉到另一棵樹，枝條正下方禁止。
如果只是用繩子或蘆葦把枝條接長，接長物本身下方仍允許。
但如果特意這樣做，是為了讓新的葡萄枝沿著它生長，就禁止。
פרק ז
Chapter 7
第七章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
המבריך את הגפן בארץ–אם אין עפר על גבה שלושה טפחים–לא יביא זרע עליה, אפילו הבריכה בדלעת או בסילון.
הבריכה בסלע–אף על פי שאין עפר על גבה אלא שלוש אצבעות, מותר להביא זרע עליה.
הארכובה שבגפן, אין מודדין אלא מעיקר השני.
Essentially Literal English
One who bends a vine branch into the ground: if there are not three handbreadths of earth above it, he shall not bring seed over it, even if he passed it through a gourd or a pipe.
If he bent it through rock, even if there are only three fingerbreadths of earth above it, he may bring seed over it.
For a bend in a vine, they measure only from the second root-point.
繁體中文直譯
一個人把葡萄藤枝壓入土中使它重新生根：如果枝條上方沒有三個 handbreadths 厚的土，就不可在上方播種，即使枝條穿過葫蘆或管子也是如此。
如果枝條穿過岩石，即使上方只有三個 fingerbreadths 厚的土，也可以播種。
葡萄藤形成彎折並重新生根時，只從第二個生根點開始量距離。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
המבריך שלוש גפנים, ועיקריהן נראין–רבי אלעזר ברבי צדוק אומר, אם יש ביניהן מארבע אמות ועד שמונה–הרי אלו מצטרפות; ואם לאו, אינן מצטרפות.
גפן שיבשה, אסורה ואינה מקדשת.
רבי מאיר אומר, אף צמר גפן אסור ואינו מקדש; רבי אלעזר ברבי צדוק אומר משמו, אף על גבי הגפן אסור ואינו מקדש.
Essentially Literal English
One who layers three vines in the ground while their original roots remain visible:
Rabbi Elazar son of Rabbi Tzadok says: if there are between four and eight cubits between them, they combine; if not, they do not combine.
A vine that dried up remains forbidden for sowing beneath it but does not render produce prohibited.
Rabbi Meir says: cotton too is forbidden in such a case but does not render produce prohibited.
Rabbi Elazar son of Rabbi Tzadok says in his name: even what is over the vine is forbidden but does not render produce prohibited.
繁體中文直譯
一個人把三株葡萄藤的枝條壓入土中使其生根，而原本的根部仍看得見：
Rabbi Elazar son of Rabbi Tzadok 說，如果各株之間的距離在四到八 cubits 之間，它們合併計算；否則不合併。
一株已經枯乾的葡萄藤，下面仍禁止播種，但不會使播種所得的出產因此成為禁用。
Rabbi Meir 說：cotton 也有同樣的「禁止但不使出產成為禁用」狀態。
Rabbi Elazar son of Rabbi Tzadok 奉他的名說：即使在葡萄藤上方的情況，也禁止，但不使出產成為禁用。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
ואלו אוסרין ולא מקדשין–מותר חורבן הכרם, מותר מחול הכרם, מותר פסקי עריס, מותר אפיפירות.
אבל תחת הגפן, ועבודת הגפן, וארבע אמות שבכרם–הרי אלו מקדשין.
Essentially Literal English
And these are forbidden for sowing but do not render the produce prohibited: the surplus space of a ruined vineyard, the surplus space around a vineyard, the surplus within a gap of an aris, and the surplus of a trellis.
But beneath the vine, the working-space of the vine, and the four cubits of a vineyard — these do render the produce prohibited.
繁體中文直譯
以下這些地方禁止播種，但如果播了，並不因此使出產成為禁用：毀壞葡萄園剩餘的空間、葡萄園周圍剩餘的空間、aris 中斷區域剩餘的空間，以及棚架剩餘的空間。
但是葡萄藤正下方、葡萄藤的作業空間，以及葡萄園規定的四 cubits 範圍——這些地方若違規播種，會使出產成為禁用。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
המסכך את גפנו על גבי תבואתו של חברו–הרי זה קידש, וחייב באחריותו.
רבי יוסי ורבי שמעון אומרים, אין אדם מקדש דבר שאינו שלו.
Essentially Literal English
One who spreads his vine over his fellow’s grain renders it prohibited and is liable for the loss.
Rabbi Yose and Rabbi Shimon say: a person cannot render prohibited something that is not his own.
繁體中文直譯
一個人故意讓自己的葡萄藤覆蓋到鄰人的穀物上，會使那些作物成為禁用，而且他要為造成的損失負責。
Rabbi Yose 與 Rabbi Shimon 說：一個人不能使不屬於自己的東西因他的行為而成為這種禁用狀態。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
אמר רבי יוסי, מעשה באחד שזרע את כרמו בשביעית; ובא מעשה לפני רבי עקיבה ואמר, אין אדם מקדש את שאינו שלו.
Essentially Literal English
Rabbi Yose said:
There was an incident with one who sowed another’s vineyard in the Sabbatical year. The matter came before Rabbi Akiva, and he said: “A person cannot render prohibited what is not his own.”
繁體中文直譯
Rabbi Yose 說：
曾有一件事，有人在 Sabbatical year 中把種子播進別人的葡萄園。這件事帶到 Rabbi Akiva 面前，他說：「一個人不能使不屬於自己的東西因他的行為而成為禁用。」
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
האנס שזרע את הכרם, ויצא מלפניו–קוצרו, ואפילו במועד.
עד כמה הוא נותן לפועלים, עד שליש; יותר מכן, קוצר כדרכו והולך ואפילו לאחר המועד.
מאימתיי הוא נקרא אנס, משישקע.
Essentially Literal English
If an oppressor seized the vineyard and sowed it, and then left it, the owner may cut the forbidden growth even during the festival intermediate days.
How much may he pay laborers? Up to one-third of the value.
If more than this would be required, he harvests in the ordinary way and continues even after the festival.
From when is he called an oppressor? From when it has “sunk” [that is, when the original owner’s name has faded from the vineyard].
繁體中文直譯
如果一個強占者占了葡萄園並在其中播種，之後又離開，原主人可以割除那些作物，即使是在節期的中間日也可以。
他最多可以付給工人多少？最高到出產價值的三分之一。
如果需要付得更多，就按平常方式收割處理，即使拖到節期之後也可以。
從什麼時候起，他被稱為強占者？從它已經「沉下／淡出」之時［也就是原主人的名分已從這座葡萄園淡出］。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
הרוח שעילעלה את הגפנים על גבי תבואה, יגרוד מיד; ואם אירעו אונס, מותר.
תבואה שהיא נוטה תחת הגפן, וכן בירק–מחזיר ואינו מקדש.
מאימתיי תבואה מתקדשת, משתשריש; וענבים, משיעשו כפול הלבן.
תבואה שיבשה כל צורכה, וענבים שבשלו כל צורכן–אינן מתקדשות.
Essentially Literal English
If the wind tossed vine branches over grain, he shall pull them back immediately; if circumstances beyond his control prevented him, the produce remains permitted.
Grain that leans beneath a vine — and likewise vegetables — he turns it back, and it does not render the produce prohibited.
From when does grain become subject to this prohibition? From when it takes root.
And grapes? From when they become the size of a white bean.
Grain that has dried completely, and grapes that have ripened completely, are not rendered prohibited.
繁體中文直譯
如果風吹把葡萄枝吹覆到穀物上，要立刻把枝條移開；如果因不可控制的情況來不及處理，出產仍允許。
穀物如果傾斜到葡萄藤下面，蔬菜也是如此，只要把它扶回去，就不因此使出產成為禁用。
穀物從什麼時候開始會受到這項禁制？從它生根時開始。
葡萄呢？從果實長到白豆大小時開始。
已經完全乾熟的穀物，以及已經完全成熟的葡萄，不會再因這項混種而成為禁用。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
עציץ נקוב, מקדש בכרם; ושאינו נקוב, אינו מקדש.
רבי שמעון אומר, זה וזה אסורין ולא מקדשין.
המעביר עציץ נקוב בכרם–אם הוסיף במאתיים, אסור.
Essentially Literal English
A perforated flowerpot can render produce prohibited in a vineyard; one that is not perforated does not.
Rabbi Shimon says: both are forbidden to place there, but neither renders produce prohibited.
One who carries a perforated flowerpot through a vineyard — if the plant increased by one two-hundredth, it is forbidden.
繁體中文直譯
有孔、能與土地連通的花盆，放在葡萄園中可能使出產成為禁用；沒有孔的花盆則不會。
Rabbi Shimon 說：兩種花盆都不應這樣放，但都不會使出產成為禁用。
如果一個人把有孔花盆搬過葡萄園，而其中的植物在這段時間增長了二百分之一，就成為禁止。
פרק ח
Chapter 8
第八章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
כלאי הכרם–אסורין מלזרוע ומלקיים, ואסורין בהנאה.
כלאי זרעים–אסורין מלזרוע ומלקיים, ומותרין באכילה.
כלאי בגדים–מותרין לכל דבר, ואינן אסורין אלא מללבוש.
כלאי בהמה–מותרין לגדל ולקיים, ואינן אסורין אלא מלהרביע; כלאי בהמה, אסורין זה עם זה.
Essentially Literal English
Kilayim of a vineyard are forbidden to sow and to maintain, and are forbidden for benefit.
Kilayim of seeds are forbidden to sow and to maintain, but are permitted for eating.
Kilayim of garments are permitted for every other purpose and are forbidden only to wear.
Kilayim of animals are permitted to raise and maintain, and are forbidden only to mate; animal-kilayim are forbidden with one another.
繁體中文直譯
葡萄園中的 kilayim，禁止播種，也禁止明知存在而保留，而且其出產禁止取得利益。
種子之間的 kilayim，禁止播種，也禁止保留，但出產可以食用。
衣物的 kilayim，在其他用途上可以使用，主要禁止的是穿著。
動物的 kilayim，可以飼養與保留，所禁止的只是使其交配；而屬於動物 kilayim 的混種動物，彼此之間也禁止交配。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
במה דברים אמורים, בהמה עם בהמה, וחיה עם חיה, בהמה עם חיה, וחיה עם בהמה, טהורה עם טהורה, וטמאה עם טמאה.
טהורה עם טמאה, וטמאה עם טהורה–אסורין לחרוש, ולמשוך, ולהנהיג.
Essentially Literal English
When are these words said?
A domesticated animal with a domesticated animal, a wild animal with a wild animal, a domesticated animal with a wild animal, or a wild animal with a domesticated animal; a clean animal with a clean animal, and an unclean animal with an unclean animal.
A clean animal with an unclean animal, or an unclean animal with a clean animal — it is forbidden to plow with them, to have them pull together, or to lead them together.
繁體中文直譯
這些話適用在什麼情況？
家畜與家畜、野生動物與野生動物、家畜與野生動物、野生動物與家畜；潔淨動物與潔淨動物，以及不潔淨動物與不潔淨動物。
潔淨動物與不潔淨動物，或不潔淨動物與潔淨動物，不可讓它們一起犁地、一起拉物，也不可一起驅使。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
המנהיג, סופג את הארבעים.
היושב בקרון, סופג את הארבעים; רבי מאיר פוטר.
השלישית שהיא קשורה לרצועות, אסורה.
Essentially Literal English
One who drives them together receives the forty lashes.
One who sits in the wagon receives the forty lashes.
Rabbi Meir exempts him.
A third animal tied to the straps is also forbidden.
繁體中文直譯
驅使兩種被禁止共同作業的動物的人，要受四十鞭的刑罰。
坐在由它們共同拉動的車上的人，也要受四十鞭。
Rabbi Meir 免除他。
如果有第三隻動物也綁在牽帶上，同樣受到禁止。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
אין קושרין את הסוס לא בצדדי הקרון, ולא לאחר הקרון, ולא את הלובדקיס לגמלים.
רבי יהודה אומר, כל הנולדין מן הסוס–אף על פי שאביהן חמור, מותרין זה עם זה; וכל הנולדין מן החמור–אף על פי שאביהן סוס, מותרין זה עם זה.
אבל הנולדין מן הסוס, עם הנולדין מן החמור–אסורין זה עם זה.
Essentially Literal English
They do not tie a horse to the sides of a wagon, nor behind the wagon, nor a luvdekis together with camels.
Rabbi Yehudah says: all animals born from a mare are permitted with one another, even if their father was a donkey; and all born from a she-donkey are permitted with one another, even if their father was a horse.
But those born from a mare together with those born from a she-donkey are forbidden with one another.
繁體中文直譯
不可把馬綁在車的側邊，也不可綁在車後；也不可把 luvdekis 與駱駝一起綁來作業。
Rabbi Yehudah 說：凡由母馬生出的動物，即使父親是驢，彼此仍可以共同作業；凡由母驢生出的動物，即使父親是馬，彼此也可以共同作業。
但是由母馬生出的，與由母驢生出的，彼此不可共同作業。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
הפרוטייות, אסורות; והרמך, מותר.
ואדני השדה, חיה; רבי יוסי אומר, מטמאות באוהל כאדם.
הקופד וחולדת הסניים, חיה.
חולדת הסניים, רבי יוסי אומר, בית שמאי אומרים, מטמאה כזית במשא, וכעדשה במגע.
Essentially Literal English
The perutiyot are forbidden; the ramakh is permitted.
The adnei ha-sadeh is classified as a wild animal.
Rabbi Yose says: it conveys impurity in a tent like a human being.
The kofad and the wild weasel are wild animals.
Concerning the wild weasel, Rabbi Yose says that the House of Shammai say: it conveys impurity by carrying in the measure of an olive, and by touching in the measure of a lentil.
繁體中文直譯
Perutiyot 受到禁止；ramakh 則允許。
Adnei ha-sadeh 被歸類為野生動物。
Rabbi Yose 說：它像人一樣，可以在同一帳棚空間內傳遞不潔。
Kofad 與 wild weasel 都算野生動物。
關於 wild weasel，Rabbi Yose 說，Shammai 學派認為：攜帶相當於一個橄欖大小的部分會傳遞不潔；接觸則以一個 lentil 大小為標準。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
שור בר, מין בהמה; רבי יוסי אומר, מין חיה.
הכלב, מין חיה; רבי מאיר אומר, מין בהמה.
החזיר, מין בהמה.
והערוד, מין חיה.
הפיל והקוף, מין חיה.
ואדם מותר בכולן לחרוש ולמשוך.
Essentially Literal English
The wild ox is a kind of domesticated animal.
Rabbi Yose says: a kind of wild animal.
The dog is a kind of wild animal.
Rabbi Meir says: a kind of domesticated animal.
The pig is a kind of domesticated animal.
The wild ass is a kind of wild animal.
The elephant and the monkey are kinds of wild animals.
And a human being may plow or pull together with any of them.
繁體中文直譯
野牛算家畜的一種。
Rabbi Yose 說：算野生動物。
狗算野生動物。
Rabbi Meir 說：算家畜。
豬算家畜。
野驢算野生動物。
大象與猴子都算野生動物。
人則可以和以上任何一種動物一起犁地或拉物，不受動物 kilayim 的這項限制。
פרק ט
Chapter 9
第九章
משנה א — Mishnah 1
Hebrew
אין אסור משום כלאיים אלא צמר ופשתים.
אין מיטמא בנגעים אלא צמר ופשתים.
אין הכוהנים לובשים לשמש בבית המקדש אלא צמר ופשתים.
צמר גמלים וצמר רחלים שטרפן זה בזה–אם רוב מן הגמלים, מותר; אם רוב מן הרחלים, אסור; מחצה למחצה, אסור.
וכן הפשתן והקנבס שטרפן זה בזה.
Essentially Literal English
The prohibition of kilayim in garments applies only to wool and linen.
Only wool and linen become impure through garment-afflictions.
The priests wear for service in the Temple only wool and linen.
Camel hair and sheep’s wool mixed together: if the majority is camel hair, it is permitted; if the majority is sheep’s wool, it is forbidden; half and half is forbidden.
And likewise linen and hemp that were mixed together.
繁體中文直譯
衣物方面的 kilayim 禁制，只適用於羊毛與亞麻。
衣物的 tsara’at／衣物災病規定，也只有羊毛與亞麻會受到這種不潔規則。
祭司在 Temple 中服事時所穿的材料，也只有羊毛與亞麻。
如果駱駝毛與綿羊毛混在一起：駱駝毛占多數，允許；綿羊毛占多數，禁止；各半也禁止。
亞麻與 hemp 混合時，也按照同樣原則處理。
משנה ב — Mishnah 2
Hebrew
השיריים והכלך–אין בהן משום כלאיים, אבל אסורין מפני מראית העין.
הכרים והכסתות–אין בהן משום כלאיים, ובלבד שלא יהא בשרו נוגע בהן.
אין עראי לכלאיים.
לא ילבוש אדם כלאיים על גבי עשרה, אפילו לגנוב את המכס.
Essentially Literal English
Shirayin and kalakh are not subject to kilayim, but are forbidden because of appearance.
Pillows and cushions are not subject to the prohibition of wearing kilayim, provided that his flesh does not touch them.
There is no merely temporary wearing with regard to kilayim.
A person shall not wear kilayim even over ten garments, even in order to evade the customs tax.
繁體中文直譯
Shirayin 與 kalakh 本身不屬於 kilayim，但因外觀看起來像禁用混紡，所以禁止，以免造成錯誤觀感。
枕頭與坐墊不受「穿著 kilayim」的禁制，但條件是身體皮膚不要直接接觸它們。
Kilayim 沒有「只是暫時穿一下所以不算」這種例外。
一個人不可穿上 kilayim，即使外面還隔著十層衣服；甚至為了逃避關稅，也不可以穿。
משנה ג — Mishnah 3
Hebrew
מטפחות הידיים, מטפחות הספרים, מטפחות הספג–אין בהן משום כלאיים; רבי אליעזר אוסר.
מטפחות הספרים, אסורות משום כלאיים.
Essentially Literal English
Hand towels, scroll covers, and bath towels are not subject to kilayim.
Rabbi Eliezer forbids.
Barbers’ cloths are forbidden because of kilayim.
繁體中文直譯
擦手巾、卷軸包布，以及浴巾，不受 kilayim 禁制。
Rabbi Eliezer 禁止。
理髮時披在身上的布，則受到 kilayim 禁制。
משנה ד — Mishnah 4
Hebrew
תכריכי המת, ומרדעת של חמור–אין בהן משום כלאיים.
לא ייתן את המרדעת על כתפו, אפילו להוציא עליה את הזבל.
Essentially Literal English
Burial shrouds for the dead and a donkey’s saddle-cloth are not subject to kilayim.
He shall not place the saddle-cloth upon his shoulder, even to carry manure upon it.
繁體中文直譯
死者的裹屍布，以及驢子的鞍墊，不受 kilayim 的穿著禁制。
但是人不可把驢子的鞍墊披在自己的肩上，即使只是用它來搬運糞肥也不可以。
משנה ה — Mishnah 5
Hebrew
מוכרי כסות, מוכרין כדרכן.
לא יתכוונו בחמה מפני החמה, ובגשמים מפני הגשמים.
והצנועין, מפשילין במקל.
Essentially Literal English
Clothing sellers may sell in their ordinary manner.
But they shall not intend to benefit from the garments in the sun because of the sun, or in the rain because of the rain.
And the scrupulous ones hang the garments behind them on a stick.
繁體中文直譯
賣衣服的人可以按照平常方式販售衣物。
但在烈日下，不可故意利用衣物遮陽；下雨時，也不可故意利用衣物擋雨。
較為謹慎的人，會把衣物掛在棍子上背在身後，而不讓自己像是在穿著它。
משנה ו — Mishnah 6
Hebrew
תופרי כסות, תופרין כדרכן.
לא יתכוונו בחמה מפני החמה, ובגשמים מפני הגשמים.
והצנועין, תופרין בארץ.
Essentially Literal English
Tailors may sew garments in their ordinary manner.
But they shall not intend to benefit from them in the sun because of the sun, or in the rain because of the rain.
And the scrupulous ones sew them on the ground.
繁體中文直譯
裁縫可以按照平常方式縫製衣物。
但不可在烈日下故意利用衣物遮陽，也不可在下雨時故意利用衣物擋雨。
較為謹慎的人，會把衣物放在地上縫製。
משנה ז — Mishnah 7
Hebrew
הברסים והברדסים והדלמטיקיון ומנעלות הפינון–לא ילבוש בהן, עד שיבדוק.
רבי יוסי אומר, אף הבאים מחוף הים וממדינת הים–אינן צריכין בדיקה, מפני שחזקתן בקנבס.
ומנעל של זרב, אין בו משום כלאיים.
Essentially Literal English
Barsin, bardasin, dalmatikon, and shoes of pinon — one shall not wear them until he has checked them.
Rabbi Yose says: even those coming from the coast and from overseas do not require checking, because they are presumed to be made with hemp.
And a shoe of zarav is not subject to kilayim.
繁體中文直譯
Barsin、bardasin、dalmatikon，以及 pinon 鞋，在檢查材質以前不可穿用。
Rabbi Yose 說：從海岸地區或海外輸入的這些物品，也不需要檢查，因為通常可以推定是用 hemp 製成。
Zarav 鞋則不受 kilayim 禁制。
משנה ח — Mishnah 8
Hebrew
אין אסור משום כלאיים אלא טווי ואריג–שנאמר “לא תלבש שעטנז” (דברים כב,יא), דבר שהוא שוע טווי ונוז.
רבי שמעון בן אלעזר אומר, נלוז, ומליז הוא את אביו שבשמיים עליו.
Essentially Literal English
The prohibition of kilayim applies only when the fibers are spun and woven, for it is said:
“You shall not wear shaatnez” — something that is shua (combed or smoothed), spun, and woven.
Rabbi Shimon ben Elazar says: “naluz” — and by it one causes his Father in Heaven to turn away from him.
繁體中文直譯
Kilayim 的衣物禁制，只適用於已經紡成線並織成布的材料，因為經上說：
「不可穿 shaatnez。」也就是經過 shua（梳理／平整）、紡線與織合的東西。
Rabbi Shimon ben Elazar 說：「naluz」——藉著這樣的行為，人使自己在 Heaven 的 Father 對他轉離。
משנה ט — Mishnah 9
Hebrew
הלבדין–אסורין, מפני שהן שועין.
פיף של צמר בשל פשתן–אסור, מפני שהן חוזרין באריג.
רבי יוסי אומר, משיחות של ארגמן–אסורות, מפני שהוא מולל עד שלא קושר.
לא יקשור סרט של צמר בשל פשתן לחגור בו את מותניו, אף על פי שהרצועה באמצע.
Essentially Literal English
Felted materials are forbidden because they are pressed together.
A woolen edging on linen is forbidden because the materials return into the weave.
Rabbi Yose says: cords of purple wool are forbidden because one twists them before tying.
One shall not tie a woolen ribbon to a linen one in order to gird his waist, even though a leather strap is between them.
繁體中文直譯
氈製材料受到禁止，因為纖維已經被壓合在一起。
亞麻布上的羊毛邊飾受到禁止，因為兩種材料會重新交織在布料結構中。
Rabbi Yose 說：紫色羊毛繩也受到禁止，因為人在打結以前會先把纖維搓合。
不可把羊毛帶與亞麻帶繫在一起，用來束腰，即使兩者中間隔著一條皮帶也不可以。
משנה י — Mishnah 10
Hebrew
אותות הגרדין, ואותות הכובסין–אסורות משום כלאיים.
התוכף תכיפה אחת–אינה חיבור, ואין בה משום כלאיים; והשומטה בשבת, פטור.
עשה שני ראשיה בצד אחד–חיבור, ויש בה משום כלאיים; והשומטה בשבת, חייב.
רבי יהודה אומר, עד שישלש.
והשק והקופה, מצרפין לכלאיים.
Essentially Literal English
The identifying marks of weavers and the identifying marks of launderers are forbidden because of kilayim.
One who makes a single stitch: it is not considered a connection, and there is no kilayim in it; one who pulls it out on Shabbat is exempt.
If he brought the two ends to one side, it is a connection and there is kilayim in it; one who pulls it out on Shabbat is liable.
Rabbi Yehudah says: not until he makes three stitches.
And a sack and a basket combine with regard to kilayim.
繁體中文直譯
織工所做的辨識標記，以及洗衣工所做的辨識標記，如果使用了相關混合材料，也受到 kilayim 禁制。
只縫一針，不算真正連接，因此不構成 kilayim；如果在 Shabbat 把這一針拆掉，也不負拆解的刑責。
如果把線的兩端都帶到同一側，就算形成連接，也可能構成 kilayim；在 Shabbat 把它拆掉，就要負責。
Rabbi Yehudah 說：要到縫三針才算。
麻袋與籃子，在 kilayim 的規定上可以合併計算。
סוף מסכת כלאים
End of Masechet Kilayim
《異類混合篇》九章完
9 Chapters
77 Mishnayot
繼續閱讀 Talmud／Mishnah 直譯系列
以上為 Mishnah Kilayim（מסכת כלאים，《異類混合篇》）完整九章的 Hebrew 原文、Essentially Literal English Translation 與繁體中文直譯。
Kilayim 從辨別不同植物是否被視為同一種類開始，逐步進入田地分隔、菜圃配置、葡萄園與其他作物的距離，以及不同種類動物共同繁殖或作業的規定；最後則集中討論 wool 與 linen 的混合，也就是 shaatnez（שעטנז）相關規則。
這個 tractate 特別能看出 Mishnah 如何把 Torah 中非常簡短的「不可混合」命令，發展成大量具體的分類、距離、排列、外觀與實際使用規則。
Kilayim 之後，Seder Zeraim 的下一個 tractate 是 Mishnah Sheviit（מסכת שביעית）。
下一篇
Mishnah Sheviit《第七年篇》完整十章｜Hebrew 原文、Essentially Literal English 與繁體中文直譯
Sheviit（שביעית）主要討論 Sabbatical year，也就是土地在第七年休耕的規定，包括哪些農業工作受到禁止、第七年出產的地位、何時必須停止保存特定農產品，以及與第七年債務免除相關的規則。
文本說明
Mishnah 在不同手稿、傳統印刷本以及現代數位版本之間，可能存在少量文字、拼寫、植物名稱、分段與用詞上的異文。
本文 Hebrew 原文以 Mechon Mamre 所呈現的 Mishnah Kilayim Hebrew text 為主要校對基準，並參照 Hebrew Wikisource 所呈現的常見 Mishnah 分章與印刷文本傳統，以維持九章、77 Mishnayot 的整體編排。
Kilayim 含有大量古代植物名稱、農業技術名詞、葡萄園結構名稱，以及今日已難以一對一確認的物種名稱。對於這些詞，English 與繁體中文在無法安全確定單一現代物種時，會保留 transliteration，避免把有爭議或不確定的古代名稱直接等同於某一種現代植物或動物。因此，正文中少數較確定的名稱會使用常見現代譯名，而存在明顯辨識爭議的名稱則優先保留 Hebrew transliteration。個別極簡短而語義有歧義的 Hebrew 表達，必要時以方括號加入最少量的傳統解釋提示，並不把該提示視為原文字面的一部分。
本文中的 beit seah、beit rova、beit kor、seah、kav、amah／cubit、tefaḥ／handbreadth 等，也屬於古代度量制度。為了維持 Essentially Literal 的對應方式，正文多保留單位名稱或使用直譯名稱，而不一律換算成現代公制；不同學術與 halakhic 換算系統對這些單位的現代數值也可能略有差異。
讀者在其他版本中可能會看到少量不同拼寫、不同植物辨識方式、Rabbi 名稱拼寫，或個別句子的讀法差異。這些差異不一定代表其中某一版本錯誤，而可能反映不同的文本傳承與編輯方式。
若用於正式學術研究、文本校勘或 Halakhic analysis，建議同時參照相關手稿、校勘本、傳統註釋與其他可靠原始資料。
免責聲明
本文內容僅供文化、歷史、語言與經典閱讀參考，旨在協助讀者更容易理解 Talmud、Mishnah 及相關猶太傳統文本。
本文所提供的 English 與繁體中文翻譯採用 Essentially Literal 的翻譯原則，盡可能貼近原文措辭、語序、句法與表達方式，但 Hebrew、Aramaic、English 與中文之間存在語言、文法、語境及文化背景上的差異，因此任何翻譯都可能涉及一定程度的語義判斷。
不同手稿、版本、標點方式、傳統註釋與學術研究之間，也可能存在文字或解釋上的差異。本文翻譯不代表任何官方、宗教機構、Rabbi 或特定猶太教派的正式譯本或權威解釋。
本文亦不構成宗教裁決（Halakhic ruling）、神學建議、法律建議或其他專業意見。若涉及 Jewish law、宗教實踐、信仰教義或重要研究用途，建議讀者進一步查閱原始文本、傳統註釋及可信賴的學術資料，或諮詢具相關資格的 Rabbi、學者或專業人士。
我們會盡力維持內容與翻譯的準確性，但仍可能存在翻譯差異、文字版本差異或編輯疏漏。讀者在引用、研究或作重要判斷前，建議再次核對原始資料。
